又是一本破書。也是殘本，只是《書經》(蔡沈集注）的五、六兩卷合訂一冊。但文人敝帚自珍。因為，在我的眼裡，它不是一般的版本，而是一本寫刻本，頗有文人氣息。而且，它還不是一般的寫刻本，而是明代的寫刻本。再進一步說，它還不是一般的明代寫刻本，而是藏書家們爭先搜集的「建本」。還想進一步，那就是它的時間應該比較早，可看到明代中期甚至更早。而且，許是文人孤陋寡聞，至少本人反覆研究，還沒有找到有同樣版本的《書經》(蔡沈集注）存世。
什麼叫「寫刻本」，什麼叫「建本」，大家自己去搜。我只想說，這本書外表很破，刻字也不正規，甚至還有些歪歪扭扭。但是，只要你盯住這本書看上一分鐘，你就會喜歡上這種刻本。寫刻本的妙處就在其是專門聘請文人抄寫後刻印的，所以，刻字充滿變化，沒有那麼大的匠氣。尤其該書使用的是豐腴大氣的顏體，仔細看，多看幾下，你就會發現，該書有一種別樣的美！不信你自己看:
呵呵，文人你就自嗨吧，就一本破書，亂七八糟，看上去也不過幾十百把年。有啥看頭？在你的眼裡，所有破爛均是珍寶。嗯嗯，你批評得對。其實，文人在網上看到第一眼，跟你的想法還真也差不多，甚至比你還更悲觀。沒關係，文人請你就給出五分錢的耐心，陪文人一起走完文人幾天才走完的「發現之旅」。
線索一、幾個鋼筆字
在網上看到這本書，店家說是明代書林余氏所刻的建本。文人不相信，因為文人看到了幾個鋼筆字。
鋼筆，國人普遍使用不過百把年。更何況上面有一個「傅」字還是簡化字。這就證明，字跡留下的年代，不會超過解放後。疑問提給店家，店家的回答就是鋼筆字是後寫的 堅持書是明代的。反覆權衡後，考慮賣家態度如此堅決，再看書的字體與老舊痕跡，我還是傾向於相信到明的。所以，最後，我還是決定買下了。但我一直擔心是嘉道年間甚至更晚的版本。
線索二、四行「道光元年」
書到後，我迫不及待地打開了。粗略一翻 ，印入我眼帘的是四行毛筆字:「道光元年」！
壞了！我倒吸了一口冷氣。難不成這個真是嘉道年間的版本？要不，幾百年的書，誰還在上面塗鴉，寫那麼多的毛筆字！
線索三，版本的避諱情況
仔細研究版本的避諱情況，文人轉驚為喜。因為我發現，該書對「寧」、「琰」、「弘」、「玄」都不避諱，末筆一律不缺。
因為皇帝名字的關係，道光朝避諱「寧」、嘉慶朝避諱「琰」。該書堂而皇之有這些字，所以，肯定不會是嘉道年間的了。可是，該書也不避諱「弘」、「玄」二字，顯然，至少早於康熙十年，這個沒毛病。因為，這些年頭印書，偶爾印錯一兩個字不避諱是有可能的，但整本書全不避諱，可能性就很小了。何況是這樣的科舉用書，只要搞錯了，有人檢舉，在那個年代，就會死啦死啦的！
線索四、半枚「書林」牌記
由此，該書的印製年代，至少不會晚於明末清初。但究竟是哪個年頭？好在書後面還有半枚牌記。
就是這半枚牌記。如意頭下面一個標有「書林」二字的牌牌，讓人想起明代玉器中的「子岡牌」。但是，考究書籍年代，可不能就此簡單推定。好在上面的「書林」二字，本身就讓人有了進一步線索。
所謂牌記，就相當於現在的版權頁。「樹林」這兩個字，在藏書界可是大大有名，前些年上海嘉定的明代墓里，曾經出土了十二本「爛成餅狀」的古籍，經過精心修復，上面就發現有「書林」牌記。通過這個牌記，專家傾向於推定，這些刻本應為福建建陽書坊所刊。那麼，文人這本《書經》，是不是也是傳說中的建本呢？有可能！
福建省建陽市書坊鄉自宋至清有多種地名，其中最普遍使用的地名就是書林。宋黛名臣謝枋得避元於建陽崇化時，就曾經寫下書林十景詩，第一首第一句為「巍巍文筆光書林」，說明最遲在南宋末期建陽崇化因書坊林立，書林作為地名已經出現並使用。元大德五年(1301)，張光祖重建崇化同文書院，理學家熊禾在為其撰寫的《同文書院上樑文》中，有「熟知千載以來，獨萃一鄉之盛，眷我考亭之闕里，實為過化之書林」句。元代已經有少數刻書家把書林地名刻在書本上，如「建安書林劉錦文」、「建陽書林劉克常」、「書林宗文堂」等。當然，還有名氣極大的「書林余氏」。到元至正十八年(1358)，劉齡之為建陽書林刻書世家余氏作《書林余氏族譜序》時，譜名稱書林。到了明朝，書林之名大熾。明前期部分刻書家繼續延續元習，把書林地名刻到書上，如書林三峰劉氏日新書堂、書林魏氏仁實書堂、書林余氏等。明弘治以後，有堂號可考的近200家書坊，大多數都在自己的刻書堂號前題上「書林」二字，如書林余氏雙峰堂、書林熊氏種德堂、書林楊氏清江堂、書林詹氏進賢堂、書林黃正甫、書林陳氏積善堂、書林葉氏廣勤堂等等。我們能見到的明版古籍，題有「書林」牌記的，多數都是從古代建陽書林刊發的。
但是，問題沒有那麼簡單。只是多數，不能絕對。因為，明清刻本號稱「書林」並在牌記上標明的，並不只是福建建陽書林一家。至少，蘇州就有一條書林街，並且也是書坊林立的所在，明清時也出版過不少書籍。更寬泛地看，「書林」一詞，也是書坊的別稱，焉知這個樹林是哪家書林？
線索五、不看廣告，看療效哦
研究似乎陷於停頓。但是，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。經過短暫的迷茫猴，文人忽然茅塞頓開，何必糾纏於「書林」二字呢？我們可以不看廣告看療效哦。找幾本福建建陽「書林」明版書來對照一下，不就結了？
知己知彼，方能百戰百勝。要對照，先得搞清楚自己這本《書經》殘本的特點哦。文人總結有三，一是字體的顏體特徵很明顯。二是把版框分為上下兩段，也就是俗稱的「兩截樓」印本。而且，最上面的一截批註框，還被分割為三欄。三是板狂李通通不設置「界格」，也就是沒有分行的線條，這個也不多見。
有了這幾點，下手吧。直接搜索明代建本中最有名的印本明代「書林余氏」刻本。一搜，還真不少。大家自己看:
是不是眼熟？這個版本格式、字體，與文人搜集的《書經》殘本，是不是神似？
呵呵，謎底揭開了，這本《書經》殘本，肯定就是明代建陽的刻本。而且大概率還是出自余家的刻本。余家在明代，除了大量刻印戲曲文學書籍外，連續躲代人都印製了不少舉業書籍，攻讀書人使用。雖然世事變遷，余家刻本再製版上越來越精，但他們的版本習慣，總會在不經意間表現出來。沒辦法，這個是遺傳基因。
明代晚期，蔡沈集注《詩經》流行，版本不少。但反覆研究後，我沒有找到明代晚期有寫刻本，更沒有發現有類似自己這樣的寫刻本。我堅信這個刻本的印製年代比明代晚期還要更早，很可能能夠到明朝中期甚至更前一些。因為，顏體這樣的軟體字在刻本中流行，宋版有，元版有，明代早期有，明代中後期之後，基本都是仿宋體等規矩文字一統天下了。還有，許多常用字的寫法，比如「之」字，還有單線板框線，開本大小，都帶有明代中期甚至更早的時代特徵。當然，在斷定版本年代上，要準確斷代，還需要找出更加站住腳的硬證據。文人可不能自說自話，讓人感覺文人總是「自己的兒子」好。
不過，到現在，能夠明確肯定它是一本明代建本中少見的寫刻本《書經》 ，已經足夠讓文人高興好幾天了。也許，就憑這點，這個殘本，就已經有一定的版本學意義。