節日儀式過程

節日展示隊伍由國王親自率領，其後跟隨高擎阿蒙神像的祭司、貴族、平民、音樂家和舞者。

他們從底比斯東岸的卡納克出發，橫跨尼羅河，抵達西岸的代爾-巴哈里神廟。

阿蒙的神龕乘坐一艘名為「烏瑟爾哈特」的長度為 67英尺的駁船。

駁船被古埃及人視為聖船，由黎巴嫩進口雪松製成，船體覆蓋黃金和其他名貴材料，船頭和船尾裝飾著配有寬領和太陽圓盤的阿蒙公羊頭。

在尼羅河上，烏瑟爾哈特由法老的私人船隻牽引，另有一隊小船尾隨駁船。

上岸後，安放神龕的聖船由 24 名祭司扛在肩上前行。在法老的帶領下，隊伍沿著無垠的河谷堤道行進。

每隔一段時間，節日展示隊伍會停憩在堤道上的休息站，祭司們在站中將聖船暫時卸下。

比塔克和賴瑟-哈斯勞爾推斷，西岸所有紀念神廟悉為阿蒙聖所，它們都可作為節日展示的中途站，在那裡有陪同神的高級祭司舉行儀式。

獻祭和淨化儀式在沙漠外圍建造的次級神廟以及在通向行進終點路途中的驛站舉行，這是一個充斥音樂的嘈雜事件，旨在「喚醒」死者。

在東岸的卡納克，民眾可在神龕停放於驛站之際向神獻上祭品或詢問問題。有學者認為，一旦阿蒙的追隨者進入底比斯西岸，節日展示隊伍就成了平民的禁區。

然而，大部分學者的觀點是：底比斯群眾跟在聖船後面，參與這場喧鬧、歡樂的節日展示活動，直到到達大墓地後才各自散去。

節日展示隊伍參觀底比斯大墓地後，國王前往葬祭神廟拜謁先王和神祇，而私人去往自家墳墓與祖先團聚。

親人們早在東岸時便將鮮花和祭品帶到阿蒙的神龕前接受祝福，抵達西岸後再把這些供品帶到祖先的墓室中。家庭成員在享堂中度過山谷節時光，在亡者的「陪伴」下進行宴飲，並接待前來悼念的朋友們。

剩餘的官方節日展示人士繼續沿堤道走向代爾-巴哈里的神廟群。

哈特舍普蘇特的階梯狀神廟被稱作「阿蒙最神聖的地方之一」，是死者之地，有時也是西方女神哈托爾的居住地。

哈托爾自古王國開始便被古埃及人尊拜為「西方女神」，她有時也參與節日展示，回歸故里。

山谷節慶典在第二日清晨達到高潮。阿蒙的雕像已在拂曉時分到達代爾-巴哈里早期法老的葬祭神廟，以利於其越過尼羅河觀看太陽從地平線上升起。

日出之時餘下的祭祀儀式被舉行：四尊生育神雕像手持火把，以尼羅河神的形象出現。隨後，火炬在代表聖船港灣的牛奶盆中熄滅，節日展示隊伍集體按原路返回卡納克神廟。

根據古埃及神話，每日破曉太陽神乘坐聖船自東向西出發，暮夜返回，循環往復；而阿蒙駁船在山谷節期間的航向，即從卡納克到代爾-巴哈里再折返的地理方向與太陽循環的走向一致。

紅享堂中的六個殘塊上記錄了節日展示隊伍返回卡納克的行程：隊伍遵循與來程相同的路線穿越尼羅河，登陸東岸，最後法老在卡納克神廟的節日大廳里陪伴阿蒙聖船。

歷史變遷

底比斯城區呈矩形，西部為荒山形成的天然邊界，其餘界線恰是三條節日節日展示路線，卡納克神廟則地處該長方形區域的東北角。

孟圖霍二世時代前，卡納克神廟未能與尼羅河西岸的神廟直線相接。孟圖霍二世在代爾-巴哈里建造了他的葬祭神廟阿海蘇特，該神廟的東西軸線決定了山谷節的行進路線。

阿蒙尼姆赫特一世時期，阿蒙的瓦博祭司奈菲爾阿拜德留存在西底比斯一處懸崖上的塗鴉寫到：「瓦博祭司奈菲爾阿拜德：在他（阿蒙）的收穫季的第一個節日上給予阿蒙讚美並為眾神之主親吻土地，當他航行到尼布赫帕特拉的山谷並升起時——阿蒙的瓦博祭司奈菲爾阿拜德。」

據推測，這是關於山谷節節日展示最早的記錄。

哈特舍普蘇特的紅享堂和葬祭神廟的斷壁頹垣殘存了最早的山谷節節日展示場景。

前往西岸的隊伍由被抹去的女王和她的共治者圖特摩斯三世帶領，後面跟隨貴族和托舉阿蒙-拉聖船的祭司。

全部路程包括橫渡尼羅河的水路旅程和到西岸皇室葬祭神廟的陸路行程。

音樂家、舞者、朝臣和各類神職人員伴隨著神像節日展示，他們手持聖器、供品和可移動的皇室成員雕像。聖船武裝盾牌、斧頭和長矛以確保自身安全。

第十八王朝時，神龕里的雕像是阿蒙或阿蒙-拉，然而第十九王朝時期，穆特神和孔蘇神入駐神龕，加入參觀底比斯西部皇家神廟的節日展示中。

在山谷節結束時，阿蒙聖船被帶回到卡納克神廟，他的雕像被放回永久的聖所，配偶穆特和兒子孔蘇的雕像和阿蒙一同被拿回至他們各自在卡納克的神殿。

阿蒙的隊伍從東到西過河，參觀對岸的葬祭神廟是具有特殊意義的行動：東方是生命的方向，每日清晨太陽從那裡冉冉升起；西方是落日的方向，為死亡之地。

阿蒙-拉的人格化雕像來到西方，祝福死者，並向「西方最重要的人物」奧西里斯表達敬意。

節日展示使具象的神呈現在公眾面前，烘託了山谷節神聖的氣氛，使底比斯群眾能夠感受到沐浴在阿蒙神的神蔭之下，加深了與神的同在感以及社會大眾對阿蒙神的信仰。

對於國王來說，給公眾製造直面神的機會有助於其進一步宣揚王權，使皇室倡導的君權神授觀念更有說服力。

然而遺憾的是，出於藝術慣例，描繪新王國時期節日展示隊伍的浮雕中沒有出現觀眾觀摩節日展示的場景。第十九王朝首都搬遷後，官方的節日展示活動或不再延續。