大丈夫生居天地間，豈能鬱郁久居人下！
元朝順帝至正四年（1344），淮河一帶發生了大災荒。
農民們辛辛苦苦種出來的莊稼都旱死了，許多人迫於飢餓，吃起了草根。
屋漏偏逢連夜雨，蝗災和瘟疫也相繼而來。
就在這場災難中，時年只有17歲的朱元璋，接連失去了父母和兄長。
此時的他，田無一畝，地無一壟，身無一技之長，囊無銀錢半兩。
茫茫天地，竟好似沒個容身之所。
就在這時，朱元璋想起了村莊附近的一個寺廟，名叫皇覺寺。
自此，他便剃度出家，做了個小沙彌。
然而覆巢之下，安有完卵。
災年肆虐，縱是佛門清淨地，也免不了受到波及。
朱元璋到寺廟才50天，寺里就斷了炊火。
住持滿臉都是疲憊之色，他無奈地揮揮手，打發僧人們有家的歸家，無家的便到外面自個兒化緣謀生去吧。
朱元璋提著個簡陋的包裹，倒退著走過香火寂寥的佛堂。
佛像面容和藹，嘴角含笑，俯視眾生，似漠然，似悲憫。
從那以後，朱元璋的足跡，開始遍及大江南北。
他南面到了合肥一帶，西面到了固始、信陽，北面到了陳州、潁州。
一路上顛沛流離，風餐露宿。
說是托缽化緣，其實更近乎乞討。
白日裡，他匆匆行路。
餓了，就到附近人家討口吃食；夜了，就乾脆露宿野地，以天為被，拿地做床。
可就是在這樣一種很是狼狽落魄的境況里，朱元璋卻寫下了一首氣勢恢宏、大氣磅礴的詩作。
詩名《野臥》：
天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。
夜間不敢伸長腳，恐踏山河社稷穿。
全詩不過短短28字，意思更是淺顯易懂。
可那種直衝牛斗般的氣勢，包容天地般的胸襟，甚至詩作中隱隱流露出的帝王氣概，都讓人驚訝又疑惑：
這真的是一個從小沒上過什麼學、四處乞討、稚嫩又落魄的青年人，寫得出來的嗎？
「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。」
意思是說：
我以天為羅帳，以地為氈席，日月星辰都來陪我入眠。
開頭兩句，尚且比較平淡。
然而詩里卻已然顯露出詩人的與眾不同。
幕天席地是一回事兒，能夠把幕天席地說得這樣詩意的，往往不是豁達，就是灑脫。
豁達是源於內心的安定從容，灑脫卻是根於性情的闊大不羈。
所以卑微也不畏懼，落魄也能自成天地。
不由想起魏晉文人、竹林七賢之一的劉伶，他曾寫下一首《酒德頌》，裡面寫道：
「行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮（zhī）執觚（gū），動則挈（qiè）榼（kē）提壺，唯酒是務，焉知其餘？」
這是屬於魏晉文人的疏狂，縱情任性，睥睨萬物。
而朱元璋卻不止於此。
「夜間不敢伸長腳，恐踏山河社稷穿。」
夜間我睡覺不敢伸長了腳，猶恐這一腳出去，便要將山河社稷都洞穿了去。
這兩句，真的是狂妄到了極點，恢弘到了極點，也豪邁到了極點。
這種狂，又不同於文人們的疏狂，而是盡顯帝王風範。
就像李白可以寫出「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」；
就像柳永可以寫出「才子詞人，自是白衣卿相」；
就像朱敦儒可以寫出「詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王」。
可是，像「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方」這樣的詩句；
像「山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心」這樣的詩句；
像「欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。須臾走向天上來，逐卻殘星趕卻月」這樣的詩句；
卻非劉邦，非曹操，非趙匡胤這樣的帝王梟雄，不能寫出。
他們才是真正意義上的——「晃膀撞天倒，跺腳震九州」。
那是元朝末年，國運凋敝，生靈塗炭。
統治者們夜夜歌舞，天下昇平；無數貧民百姓，以草根為食，餓死凍死路邊，也無人收屍。
每一天，都有壯士揭竿而起，都有豪強盤踞一地。
後來的事我們都知道了，朱元璋由最底層一路逆襲成九五之尊，金戈鐵馬，南征北戰，為大明朝開創三百年不世基業。
謗亦滿身，譽亦滿身。
他真的做到了年少時詩里所寫的：伸伸腳，山河都震動。
《明史》贊他：「太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪傑景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。」
康熙帝說他：「洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比。」
毛澤東也對他不吝讚賞：「自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。」
人生於世，幾多起伏坎坷。
生而卑微，卻不必永遠卑微；此時落魄，卻不會永遠落魄。
就像那年不過20歲左右的朱元璋，種過地，放過牛，當過和尚，乞過討。
除了一身破衣爛衫，他幾乎算得上一無所有。
時代風起雲湧，卻還遠遠不曾波及到這個青年人身上。
未來於他，還是一團迷霧。
此時此刻，他唯一擁有的，不過是這天性里自帶的一種豪邁志向，以及身處卑微也無所畏懼的勇氣。
勇氣到，豪邁到，「夜間不敢伸長腳，恐踏山河社稷穿」。
與君共勉！
【版權聲明】本文由詩詞世界原創發布，作者：葉寒。文中圖片來源於影視劇照，著作權歸原作者所有。