俞樾，清末文學家、經學家、古文字學家、書法家。命運的捉弄，是禍也是福，坎坷與困境帶給人思考人生的機會。一次人生的重要轉折，促使俞樾走向退隱歸田、治學立說的道路，並且以一個嶄新的生存方式，實現了生命的突圍。
花落春仍在
The rains
文 / 周華誠
刊於2023年4月6日文學報
1
「花落春仍在，天時尚艷陽。」
清道光三十年（1850年），俞樾中了進士，離中舉已很久，那是六年前的事了。看到發榜上，自己和兄長俞林的名字赫然在列，俞樾百感交集。
俞樾
會試發榜十天後，要進行殿試，殿試過後是朝考。這一年朝考的題目是，要求以「淡煙疏雨落花天」為題寫一首詩，並敷衍成文。這個題目意境雖美，但有一種傷春悲秋的頹廢氣息。只是，俞樾看到這個題目，寫下了「花落春仍在」的句子，呈現了精神昂揚的一面。
幾天之後發布消息，俞樾在朝考時中了頭名。後來俞樾才知道，這個頭名是曾國藩力薦的。
曾國藩當時任禮部侍郎，與主管科舉的禮部尚書同為該部堂官，在這次閱卷中有很大的發言權。大部分考生都寫了落花的悲傷低沉之意，唯有俞樾詩文里有昂揚明朗之意。一句「花落春仍在」讓曾國藩撫案激賞，曰：「此與『將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝』相似，他日所至，未可量也。」於是名上金榜，賜進士出身，改翰林院庶吉士。
庶吉士是朝廷的人才儲備庫，也是士子們步入仕途的起點。
修業三年期滿之後，俞樾被咸豐皇帝召見，被任命為翰林院編修，成為真正的翰林。後受咸豐皇帝賞識，放任河南學政。到了河南之後，俞樾便投入到緊張的工作之中。他的任務是為朝廷招選人才，希望能通過科舉考試，使真正有才能的人步入仕途，為國效力。他怎麼也沒有想到，咸豐七年（1857年）秋闈過後，御史曹澤上書參劾俞樾「命題割裂經義」，有戲君、反君之意，因而罷官。
人生之事，真如塞翁失馬，自河南學政任上被彈劾，永不敘用，對於世俗的人生來說無異於天大的打擊，但對俞樾來說，終於促成了他人生方向的突圍。
從此，俞樾走上了一條艱辛的講學、治經之路。
罷官之後的俞樾不得不為生計奔波。聽說蘇州雲間書院講席有了空缺，俞樾去蘇州教書。但是好景不長，戰爭的到來打破了寧靜的生活。俞樾攜家人從德清、上虞、定海、上海一路避亂奔波，之後又租了一條小船在黃浦江上生活了一段時間，然後抵達天津。然而寄居天津的日子，比想像中的還要艱難。
自被罷官，俞樾十年間沒有跟恩師曾國藩聯繫過，不是不想聯繫，而是他自覺慚愧。他仕途停滯，深覺有愧於恩師當初的殷殷期許。直到十年後，他與同年李鴻章在南京見面聊天，李鴻章向他說起恩師還問到他的情況，俞樾才覺得，是應該給恩師寫一封信了。
很快，曾國藩寫了回信。這讓俞樾十分感動。曾國藩盛情邀請俞樾到他上任的兩江總督府里見面。當天夜裡，二人秉燭夜談，直至東方露白。受曾國藩的熱情挽留，俞樾在總督府里住了二十餘天才回去。
「花落春仍在。」多年以後，曾國藩仍然深刻地記著當初俞樾寫在試卷上的那句詩。多年以後，曾國藩還幫俞樾在蘇州馬醫科巷隱居的房子庭宅「曲園」題寫了書齋名「春在堂」。
這書齋的名字，正是從那句「花落春仍在」中摘取而來。一來，紀念昔日的輝煌起點，二來表示自己雖罷官，「花落」，但志氣不衰，「春仍在」。當初在朝考卷子上寫下的首句詩，竟與他的一生軌跡相印相合。
蘇州文管所圖
2
俞樾（1821-1907），字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。清末學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。他是現代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下，被稱作「一代大儒」。
罷官之後起初的那一段生活，是俞樾人生中最為動盪、思想最為迷惘的時期。之前所受的教育與訓練，都是為了仕宦之路而準備的，突然被罷官，便是生性超脫曠達的俞樾，心中也不免充滿迷茫失望的情緒。
在幾年之中，他顛沛流離，輾轉於蘇州、上虞、上海、天津各地，聲名未著，坐吃山空，經常要靠借貸為生。在那樣艱困的生活之中，他逐漸找到了一個人生的目標，希望「立言」以傳世。使他名滿天下的《群經平議》和《諸子平議》就是在這一時期完成的。
著作完成，刊刻是個大問題。他連基本的生活問題都解決不了，哪有能力刊刻著作呢？好在這時天津有一個富家子弟，名張汝霖，也是讀書人，平時與讀書人來往比較多。他聽說俞樾有著作後，就把書稿拿去讀了一遍，把自己最感興趣的《考工記世室重屋明堂考》單獨拿出來刊刻行世。雖然只有一卷，但也是俞樾著作在社會流傳的開端。
但俞樾希望能刊刻全文，他開始求助於師友。他想到昔日的座師祁壽陽，給其寫了一封言辭懇切的信，報告自己自官場罷免之後以著述為業的情況，並將自己的著述目錄也一併附上。不久，祁公果然回信，詢問其他各卷的情形，於是俞樾又寫了一封《再上春圃相國》，進一步談到刊刻之事。然而讓俞樾失望的是，這封信寫出不久，因為祁公老疾頻作，一年多後才收到對方回信，此時俞樾已回蘇州；收信不久，祁公也去世了，而刊刻之事仍遙遙無期。
俞樾當時生計十分困頓，在官府邸報中看到李鴻章被任命為兩江總督，就不揣冒昧去信請求幫忙謀事，後來果然接到了李鴻章的回信。信中不僅重敘師門之誼，而且說蘇州紫陽書院教席有一空缺，已推薦俞樾前往。同治四年（1865年）秋天，俞樾回到了蘇州，結束了流離動盪的漂泊生涯，開始在蘇州紫陽書院教書上課。
同上
為了讓《群經平議》刊刻出版，俞樾不斷往返於蘇浙滬，尋找出版機會。同治四年（1865年）冬天，俞樾到杭州拜會浙江巡撫蔣益澧，後者爽快答應願意出錢百萬相助，商定在第二年春天便寫定開雕。之後，俞樾又去拜訪杭州太守劉汝璆，劉太守為官清正，家境清貧，派人從錢莊借來洋錢四十枚，幫助俞樾在刊刻之前找人寫個副本。
《群經平議》刊刻過程一波三折，進程緩慢，俞樾一直很不安心且無奈。後來蔣益澧調離浙江，劉太守也調走了，校刊者高均儒也臥病，俞樾心中十分焦慮。對於俞樾來說，他對自己官場之事都已超脫，但對書的刊刻，卻極為在意，因為那是他新的人生、有意義的人生的開端。他一生所寄予希望的人生目標，便是立言，這也是他生活的意義。
立言藏之名山，傳之後世。他對自己重新選擇的道路，充滿了自豪感。
同治六年（1867年）春天，《群經平議》終於在杭州刊刻完成，全書共有35卷。這部書和隨後出版的《諸子平議》，奠定了俞樾在古文經學界的地位，也給他帶來了極高的聲譽。
此後，他的其他著述，如《古書疑義舉例》《賓萌集》《賓萌外集》《曲園雜纂》《春在堂詩編》《湖樓筆談》《春在堂雜文》《第一樓叢書》《俞樓雜纂》等都相繼刊刻出版，各方人士爭相資助，成為文壇雅事。
在蘇州紫陽書院主講兩年後，俞樾拜訪浙江巡撫馬新貽，馬新貽已讀過俞樾的《群經平議》，竭力邀請俞樾到杭州主講詁經精舍。俞樾欣然答應，到杭州任詁經精舍的山長。
這時他已經47歲。
詁經精舍是當時杭州城裡最好的學校之一。當時杭州的高等學府，還有敷文書院、崇文書院、紫陽書院三所官辦書院。在詁經精舍任教的31年間，俞樾培養了一批又一批學有所成的人才。清中葉以來的兩浙學者，雖然不是全部出身於詁經精舍，但卓有成就者，大半都出於此。
俞樾的家在蘇州，每年他都不斷在杭州與蘇州之間往返。春節過後到杭州上課，初夏返蘇州消夏，初秋重陽節前後返回上課，元旦左右再回蘇州，三十餘年間都是如此。
3
曾國藩曾將同年鄉榜的李鴻章、俞曲園作過比較——「李少荃拼命做官，俞蔭甫拼命著書」。這兩個門生，一個拼命做事，一個拼命著書，都是積極追求人生的價值，立功立言，以垂名青史。曾國藩是能夠理解這兩個門生的人生追求的。
從蘇州到杭州，俞樾潛心學術達四十餘年。治學以經學為主，旁及諸子學、史學、訓詁學，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。他勤奮治學，著述甚豐，有五百餘卷。俞樾先後主講過紫陽書院、杭州沽經精舍、德清清溪書院、菱湖龍湖書院，海內外慕名求學者絡繹不絕，號稱「門秀三千」。
清光緒四年（1878年），俞樾掌教詁經精舍十周年時，以徐琪（字花農）為首的俞樾眾弟子共同出資，為恩師在孤山南麓營建一所私宅，此舉亦得到俞樾老友彭玉麟的資助。
光緒五年春天，俞樓正式落成，花木泉石，布置妥當。這裡雖說是「小曲園」，規模卻要比蘇州的曲園大得多。正門兩邊是俞樾自題的一副對聯，上聯是「合名臣名士為我築樓不待五百年後此樓成矣」，下聯是「傍山南山北沿堤選勝恰在六一泉側其勝何如」。
此樓依山面湖，坐收里外湖之勝，四時花木點綴其中，是個讀書著說、講經會友的佳處。俞樓落成時，徐琪寫了一篇《俞樓記》，全文如下：
「吾師曲園先生自中州還，杜門卻掃，一意以著書自娛。其高潔不在兩賢下，而羽翼經訓，啟迪來學，則又似過之。然子陵有垂釣之台，君復擅巢居之區，而先生主講湖上，課院而外，未謀游息之區，非所以慰山林也。於是，同門諸子，度地於六一泉側，行地數弓，面湖枕崗，極優秀之趣，其山即孤山也，與君復可把臂而語；登山南望，富春帆影落樽俎間，而子陵釣磯出沒雲霧，又如遙想揖讓者，以先生而居此，庶其宜乎！」
俞樓舊景
文中提到的「兩賢」，一是「子陵」，即東漢時期富春江上隱居的嚴子陵；一是「君復」，即南北朝時隱居西湖孤山的林逋。徐琪將俞樾與林逋、嚴子陵相比，認為俞樾在教育後人方面，比「兩賢」更出色，在西湖孤山築俞樓，使俞樾住於此地與浙東古賢比肩，最合適不過。
「曾向西泠橋下坐，安知他日有俞樓？」想當年，俞樾被人從官場彈劾，數年南北輾轉流離之時，哪裡會想到有一天會在西湖邊落下腳來，又能由眾弟子合力築成一座俞樓？孤山上的俞樓，也是代孤山建起的第一所民宅，時人稱之為「西湖第一樓」。
此後三十餘年，俞曲園在俞樓安心著書立說，直到78歲辭去詁經精舍山長一職。終其一生，「存出世之心，行入世之事」。他的出世，是他超脫曠達，對現實中的功名利祿不再掛懷；他的入世，是他最重要的人生追求在於著書立說以留名青史，最大的人生樂趣在於著述能夠刊刻流傳，最高的希望是經學命脈能綿延相繼。
「拼命著書」或許對別人是一種苦差事，對他而言卻是一種快樂，這也成為他生命中的寄託，由此感到自己的生存價值與人生意義。
在《春在堂隨筆》中，俞樾記錄了一事，俞樓有很多老鼠，每天晚上活躍，把蠟燭都咬爛。他想或許是老鼠肚子餓了，就每天晚上放一隻餅在案頭，後來老鼠就不吃蠟燭了。他由此想到「一物有一命」，萬物皆平等，由此，也可以看出俞樾後來的思想。
俞樓楹聯之一
簡樸的生活，使俞樾的思想在平靜超脫中，又蘊含著深沉與凝重。大道至簡，寵辱皆忘，俞樾由此走向心靈的更高境界，終成一代經學大師。命運的捉弄，是禍也是福，坎坷與困境帶給人思考人生的機會。這次人生的重要轉折，促使俞樾走向退隱歸田、治學立說的道路，並且以一個嶄新的生存方式，實現了生命的突圍。
新媒體編輯：何晶
配圖：資料圖
每天準時與我們遇見的小提示：