看《莊子》如何「逍遙」
莊子，名周，是戰國時期宋國蒙（主流說法為今河南商丘東北）人。生於公元前369年，逝於約公元前286年。按出生年份，他比孟子小3歲。總的來說，兩個人出於同一時代，但沒有任何交集，對儒家那一套，莊子根本不放在眼裡。
相傳莊子30歲那年，被宋國的國君看中，給他安排了一個職務，叫「漆園吏」。現在也搞不清這是一個什麼官，有人說漆園是個地名，「漆園吏」就相當於鄉長或鎮長，也有人說「漆園吏」就是當地管生產漆的小吏。
第二年，楚威王聽說莊子有才幹，便派一位大夫去見他，想聘其為楚國宰相。天底下哪有這樣的好事，朝為田舍郎，暮登天子堂，可謂一步登天。可莊子卻推辭不干，不但不去楚國當宰相，索性連「漆園吏」也辭了，我行我素，週遊四方。
莊子不但自己不做官，還經常譏諷和貶損做官之人。他的好朋友惠施被魏惠王擢為國相，惠施高興得不得了，莊子卻以「猜意鵷雛」譏之。家鄉的曹商從秦國歸來自我炫耀，莊子則譏其「舐痔得車」。
當然，莊子也不是什麼事都不做。他把自己所有的思想觀點、理想抱負、遠見卓識，都記錄了下來，加上其弟子的補充，於是就有了以「天道」觀念為核心思想的《莊子》一書。
在莊子看來，「天道」是效法自然的客觀規律，「坐忘」是達到超越的理想手段，「逍遙遊」是生命自由的最佳境界，「萬物齊一」是追求生命自由的必然世界觀，由此又衍生出自由、平等、辯證、相對和游世的思想觀點。
《莊子》的寫作方法也非常獨特，尤其是經常以不拘一格的寓言，來表達奇幻的想像、瑰麗詭譎的人生和深刻的道理。所以說，《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學和寓言學的傑作，正如魯迅先生所言：「晚周諸子之作，莫能先也。」
原文刊載於《諷刺與幽默》報
2023年3月24日第11版
此處有刪改
漫筆莊子
三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也。二人惑，則勞而不至，惑者勝也。
三個人在一起行走其中一個人迷惑，所要去的地方還是可以到達的，因為迷惑的人畢竟是少數；三個人中兩人迷惑，就是徒勞的，難以到達，因為迷惑的人占優勢。
道隱於小成，言隱於榮華。
大道容易被小的成績遮蔽，花言巧語容易掩蓋真相。
荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
竹籠是用來捕魚的，有人捕到了魚卻忘了竹籠；兔網是用來捕兔的，有人捕到兔子卻忘了兔網；語言是用來表達思想的，有人領會了思想卻忘了語言。
出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有，獨有之人是為至貴。
能往來於天地四方，遊樂於整個世界，獨自無拘無束地去，又自由自在地來，這樣的人就叫做擁有萬物而又超脫於萬物，稱得上是至高無上的貴人。
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
知道世事艱難,無可奈何卻又能安於處境、順應自然,這就是道德修養的最高境界。
大知閒閒，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。
大智者看上去顯得非常廣博豁達，小智者卻十分瑣細、斤斤計較;高論者盛氣凌人，爭論者小辯不休，沒完沒了。
相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
兩隻擱淺的魚兒以唾沫相互潤濕的方式來活著，不如將過去江湖裡的生活徹底忘記。與其讚譽唐堯的聖明而非議夏桀的暴虐，不如把他們都忘掉而融化混同於「道」。
」。
日出而作日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
意思是太陽升起時就下地幹活兒，太陽下山了就返家安息，無拘無束地生活在天地之間而心中的快意只有我自身能夠領受。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
朋友之間的交往要像水一樣清澈，不摻雜污濁物，小人間的交往包含著濃重的功利之心，表面看起來像甜酒一樣甘濃，實則渾濁不堪。
天地與我並存，萬物與我為一。
文章/友多聞
漫畫/衛吳元