編者按：創造指南車，平定蚩尤亂。製衣冠、建舟車、協音律、創醫學……華夏文明自黃帝始，黃帝陵成為海內外華夏兒女共有的精神家園，維繫著華夏兒女深摯的民族情結。一年一度的清明公祭軒轅黃帝典禮將至，西部網《專家談》欄目特別開設黃陵祭祖專題文集，邀請陝西省社科院、高校學者與您一起暢聊黃帝文化，尋跡華夏根脈。
黃帝陵是中華文明的精神標識，其構成黃帝文化的主體內容，關涉中華民族、中華文明、中國的起源和發展問題，攸關我們新時期尋根問祖，追本溯源。
一個人，一個組織，一個民族，找到根，就找到了言行的依據，明白了未來方向。黃帝文化作為中華文化中的尋根文化，也有這樣的歷史作用。
黃帝是中華始祖的觀念，超越了各族生物的、地域的狹隘界限，成為中華各族交往交流交融的心理依據。在黃帝始祖觀念下，華夏和「夷狄」逐步融合，才產生了漢族，漢族又和其他民族融合，逐步形成了中華民族。在黃帝始祖觀念影響下，文明化發展成為中華各族交往交流交融的歷史主旋律。
在古人看來，文明的核心內容就是道德，而黃帝則是中華民族史上第一位「修德」者。司馬遷《史記》以黃帝為篇首，就突顯黃帝「修德」的意義。據司馬遷《黃帝本紀》描述，黃帝的道德和事業統一，即黃帝的德業。
忠孝觀念，忠孝信仰是中華民族精神家園中的獨特內容，黃帝文化正是這一獨特內容的集中體現。黃帝作為中華民族的始祖，黃帝文化是中華民族的始祖觀念和始祖崇拜的表現。
黃帝是中華開國之祖，具有國家象徵意義。其對應著黃帝祭祀，實際上也包含祖先崇拜、國家崇拜、文明崇拜多重意識在內。在精神家園建設思路上，藉助黃帝祭祀，中華民族的家庭祖先升華為民族、國家祖先崇拜，這為國人進一步的宇宙世界根源的追尋，提供了思想階梯。
黃帝文化啟迪黃帝意識，黃帝意識則成為國人覺醒國格或族格，建立中華文化共同體意識的標識。祭祀黃帝成為歷史上築牢中華民族共同體意識的重要抓手。
比如，魏晉南北朝時，國家分裂，黃帝意識勃發。當時，民間有人在鄠縣自稱「大黃帝」（《晉書》卷106《載記第六》），聚眾數千，建元龍興。
兩晉南北朝時，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族在中原地區建立政權。其為開闢非華夏族中原建國的歷史新篇章採取三個措施。一是認同黃帝始祖，強化民族基因中炎黃血脈的正統性；二是因為黃帝、三代、秦漢皆在中原建國，於是認同中原是華夏中心，千方百計兵進中原，在此建國；三是在治國理政中學習應用黃帝以來的中原漢族文化，如漢語言文字、儒學等。
黃帝陵在唐代宗時正式出現於史籍記載，可以視為中華各族融合成果的符號化表現，是中華民族共同體意識增強的表徵。
南宋時，國家分裂，南宋民族國家危機深重。當時黃帝文化受到學者重視，誕生了《路史》《本行記》等記載黃帝文化材料的著作。
黃帝文化的時代色彩，表明黃帝文化作為中華民族共同體意識的符號，始終跟隨著中華民族共同體的命運而脈動。
（作者系西北大學中國思想文化研究所教授）