網上不少人在討論「漢字為什麼不是拼音（字母）文字」這個話題。
如果概括地說，這是因為——漢字是世界上唯一現存的「自源文字」或叫「同源文字」；其與漢語的特點和要求來說，是相適應的文字。
在人類的新石器時期，或許更早一點，是通過「結繩記事」作為記錄信息工具的。
中國的諸多古籍中，都說到了遠古的這個階段。現實生活中，不僅中國的邊疆少數民族，還有其他大洲的原住民中，都發現了「結繩記事」的實例。
著有《說文解字》的許慎說，在此之後，就是「文字」階段了。不少典籍說，「文字」是由黃帝的臣官倉頡發明的。
許慎的一個重大貢獻，是他在《說文解字敘》說，「文字」實際上包含了「文」和「字」兩個小階段——先有「依類象形」之「文」，然後才有「形聲相益」之「字」。
「依類象形」之「文」，也就是類似於「圖畫」的「象形文字」 的階段。
世界上最早的「原生文字」，比如中國、蘇美爾、古埃及，包括哈拉巴、南美洲等，都是從「依類象形」之「文」起步的。
無奈的是，除中國外，其他「原生文字」，也僅僅是從「依類象形」之「文」起步，然後，就沒有「然後」了——黯然消亡了。
唯有中國，幾千年來，由「依類象形」之「文」，發展到「形聲相益」之「字」，相輔共生，發展至今，成為世界上的僅存的「自源文字」，亦稱「同源文字」。
其他所有文字，都屬於「他源文字」。
漢字，之所以可以成為唯一的「自源文字」——
第一，其與漢語具有十分契合的「相適應性」；第二，中國的「廣土巨族」特點和文明程度在相當長時間裡領先性，保證了不可能有外來的語言和文字取代漢語、漢字的絕對主導地位。
蘇美爾、古埃及、哈拉巴以及南美洲原住民等，或因內部分崩離析，或因「外族」強力入侵，發展進程被打斷，且這些地區又都屬於「小國寡民」狀態，原生文化包括「原生文字」很難保存並流傳下來。比如，被稱為「古印度」的哈拉巴的「文字」，只是在中東地區出土的器物上被發現，而且數量極少。
後來成為世界一大類型的「拼音文字」，並非產生於上述原生文明地區，而是萌發於現在的敘利亞和巴勒斯坦沿海北部地區。
這一地區，居住著「腓尼基人」。「腓尼基」一詞的本義是「商人」。
這一稱謂的得來，是因為處於幾大洲交界的地中海，風平浪靜、氣候適宜，自古就是水上通航便利的「國際貿易交易區」，生活於此的「腓尼基人」，逐漸成為「商界高手」。
繁榮的貿易，招來了四方商客，語言不通，交易不便，急需確立一種共通的語言，也需要有相應的文字記錄談判、簽訂合約——於是，在緊迫的日常需要和巨大商業利益推動下，以「腓尼基人」的語言為基礎的「腓尼基字母」產生了。
腓尼基語的特點，是具有豐富的輔音成分。所以，腓尼基字母文字的特點，也是「輔音-音素」文字——所有詞彙，幾乎都是從輔音或半元音開始。這樣，便賦予了輔音特殊的「音值」，以利於把輔音從詞中「切分」出來。
不過，「腓尼基字母」算不上「原生文字」。不得不承認，蘇美爾和古埃及的文化包括文字，對其產生有著巨大貢獻和深刻影響。
這種貢獻和影響，正像參與制定漢語拼音方案的周有光先生所說：「魚類有到異地產卵的習性。語詞·音節文字傳到異地，為了適應不同語言和不同應用的要求，脫胎出字母文字，也可以說是異地產卵現象。」
這種「文字」的「異地產卵現象」，廣泛存在。
比如，漢字傳到了朝鮮和日本後，9世紀日本先後創建了平假名、片假名兩套字母系統；15世紀朝鮮頒行《訓民正音》創製了以後被稱為「諺文」的音素字母系統。
再比如，漢字很早就傳入了越南，在漢字基礎上，越南10世紀創立了自己的表詞文字「喃字」，與漢字共用了1000餘年。17世紀中葉，法國傳教士用拉丁字母記錄越南語形成了拼音文字。19世紀中期，越南成為法國殖民統治的「保護國」，拉丁字母的越南文字成為通用文字。
土耳其文字從阿拉伯字母改為拉丁字母、印度尼西亞文字從印度字母改為阿拉伯字母又改為拉丁字母，都是不同文化激烈碰撞的結果。
就中國來說，自古以來，如前述及，「廣土巨族」的特點，加之本身的文明程度在相當長時間裡具有明顯的領先性，保證了不可能有外來的語言和文字取代漢語、漢字的絕對主導地位。
當然，漢語漢字並非是封閉、僵化的。其也在與時俱進，吸收了大量外來語的詞彙就是證據。這種吸收，反而增強了漢語漢字的生命力。
漢字，作為「自源文字」傳承發展至今，而沒有成為「他源」字母文字或叫拼音文字的另一個重要原因，是與漢語具有十分契合的「相適應性」。
世界上的語言，根據詞的結構，被語言學界分為孤立語、粘著語、屈折語三類；又根據是否用詞序或虛詞來表示句子內部句法關係，被分為分析語和綜合語。
孤立語與分析語相對應；粘著語、屈折語與綜合語相對應。
漢語，屬於孤立語或曰分析語。彝語、壯語、苗語、越南語等，都同屬孤立語或分析語。
不同的語言類型，對文字類型有不同的要求。
作為孤立語或分析語的漢語，其特點，是沒有嚴格意義上的形態變化，一個音節包括聲、韻、調三個部分，調值不能脫離聲母、韻母另外表示，而主要表現為主要元音的高低升降變化。
古漢語中，單音節詞占絕對優勢——一個漢字記錄一個音節，也就是一個詞。現代漢語中，雙音節詞比例大增，但仍然是一個漢字記錄一個音節，即一個「語素」。
「語素」，是語言中的最小單位。
在漢語中，一個語素往往就是一個詞，於是形成了「字」與「詞」的一一對應關係。
所謂漢語也可稱作 「分析語」，說的就是這種對應關係——已經「分析」到家，不能再對語言「細分」了。
蘇美爾和古埃及的「依類象形」之「文」，也是一個音節對應一個詞。可是，他們都沒能繼續向「形聲相益」之「字」的方向繼續發展，消亡了，沒能成為自源語素文字。
在其「異地產卵」，被他人借用改造後，不是用來記錄語言的最小單位，而是用來記錄音節，再進一步記錄音素，於是就成了「音節文字」和「音素文字」。
日本的假名，是最典型的「音節文字」；英法德俄意等等，都屬於「音素文字」。
古漢語中，單音節詞占絕對優勢。《廣韻》分列了3877個音節。這些音節，大都使用形聲字記錄、表達——形旁示「義」，聲旁表「聲」。
現代漢語中，詞的平均長度是1.48個音節，比如，社會科學、自然科學和技術的文字裡，雙音節詞約占到47%。然而，總體來說，仍然是一個語素一個音節，由一個漢字記錄，完美體現語素、音節、漢字「三位一體」，充分彰顯了漢字記錄漢語的「相適應性」。
這種適應性，尤其表現在源於漢字的「極端孤離性」而形成的「造詞的靈活性」上。
大禹治水，便可以引申出「治山」「治河」「治湖」「治海」等一系列詞彙；還可以引申出「治本」「治標」「治根」「治表」等；又可以引申出「治國」「治軍」「治廠」「治家」等等。
以上現象，均來源於漢字的「極端孤離性」，可以實現語素和語素的高度靈活組合。這一特點，是所有「音節」或「音素」文字所不具有也不能實現的。
漢字的另一大特點，是區別性能好，「同音」不混，又能「出新」。
「英雄輩出」是成語，「英雄倍出」似乎錯了，但又可表達另外的意思。「桃之夭夭」讚美少女的妖嬈，若寫成「逃之夭夭」，卻不能不說是很精彩的「諧音梗」。
即便對新詞彙不理解，如「高壓釜」，明白了「釜」的含義，就可以更好理解作為化工設備的用途。如「忙音」，知道了是表示對方很忙無法接通，也就曉得是通訊方面的術語。這樣的例子，可以舉出很多。
總之，漢字博大精深，足以表達漢語的博大精深。