編年史/古羅馬/塔西佗/古羅馬史學的代表作
背景介紹
塔西佗撰寫《編年史》的時代，正是安東尼王朝統治的初期，這段時間也是羅馬帝國相對穩定和繁榮的時代。元老出身的涅爾瓦本是經元老院的選舉而當上皇帝的，因此他對元老院表示和好，而且儘量披著共和制的外衣。涅爾瓦死後由他的養子、行省高級軍事長官圖拉真繼位，圖拉真繼承了涅瓦爾的統治政策，為緩和貧民不滿情緒，他發放撫恤金；為恢復農業，加大投入；對外則實行侵略政策。總之這個時代羅馬帝國政局相對穩定，君主專制的統治比較緩和，對殘餘的共和勢力比較寬容。在這樣的背景下，塔西佗才能創作出觸及帝制弊端、帶有鮮明的共和傾向的《編年史》。
經典摘錄
● 國家越腐化，法律就越多。
● 暴君只不過是為自己炮製惡名，為受害者創造榮譽而已。
名家點評
塔西佗是羅馬早期帝制時代具有「貴族氣派和共和思想」的共和派「當中最後的一個人」。
——恩格斯
名著概要
《編年史》又名《羅馬編年史》，共有16卷，主要記載了從14年奧古斯都去世至68年著名昏君尼祿死去半個世紀之間的羅馬歷史，內容包括羅馬早期帝國時代的專制統治、政治變故、權力鬥爭、對外戰爭、君王生活等等，基本上是羅馬帝國早期的一部政治史。他在書中所敘述的空間和對象的範圍比較狹小，其注意力主要是集中於大權在握的君王、帝國統治的中樞——皇宮和徒具虛名的元老院。
《編年史》的內容如下：大約第一至第六卷為提比略時代，第七至第十二卷為阿古利科拉和克勞狄時代，第十三卷至第十六卷為尼祿時代。但現尚存一至六卷和十一至十六卷的大部分，關於提比略統治的最後兩年、阿古利科拉的全部統治時期、克勞狄統治的早期及尼祿統治末期的記述已經失傳。
塔西佗生活於帝制時代，不得不為帝制服務，但他是一位舊貴族共和派的代言人，對帝制和那些暴君，從思想上是難以接受的。因此，《編年史》一書突出地體現了塔西佗舊貴族共和派的思想，對專制帝王的憎惡之情常常流露於字裡行間。如塔西佗寫道：「皇帝在證人的親臨之下戴上了新娘的面紗，在那裡不但有嫁妝、有結婚用床，還有婚禮的火把。總之，甚至在一次正常結合的情況下，需要黑夜來掩蔽的東西，在這裡也完全公開了。」在《編年史》一書中，不僅記錄了種種史實，而且還從舊貴族共和派思想的立場出發，在敘述史實之後常常加上自己的解釋和分析，做出道德的評判。可以說，羅馬史中的道德史觀在塔西佗的《編年史》中得到了充分體現。
閱讀指導
《編年史》是塔西佗最後一部著作，也是最有名的一部歷史著作。這部著作是塔西佗思想和文筆最成熟時期的作品，無論在史學和文學方面都有其重要的價值。塔西佗除了揭露黑暗外，還注重道德的教化作用。在寫作風格上，文風簡潔有力，獨具一格，用語含義深刻，生動形象，文字的表現力和感染力很強。但由於受階級和時代的局限，使他不能聯繫社會的發展和當時的物質生產條件來分析他所看到的現象，深刻揭露歷史發展的基本原因。由於他的政治思想的傾向性，導致取材片面；同時書中還常流露出對下層民眾的藐視，表現作者奴隸主貴族的立場。
《編年史》語言詞彙精煉典雅，豐富多彩，含義深刻。書中對許多場面和人物的描繪細緻入微，富有文采，讀後給人以很深刻的印象。有些文字描寫還充滿詩情畫意，有些語句充滿哲理成為令人回味無窮的格言。《編年史》是羅馬史學方面一部有代表性的著作，體現了羅馬史學中的求真傳統。作為一個史學家，塔西佗認為歷史是崇高的、有尊嚴的，其作用不應是記錄軼聞故事，而在於記載有價值的事跡。因此，史學家應審慎地對待所得到的各種材料，必須有所批判、有所選擇。自己所記述下來的東西，均應有據可考。對那些可憎帝王的記述，也應如此。正是由於這種史識，他所撰《編年史》材料翔實，史料價值較高，成為羅馬早期帝國時代最為重要的文獻史料。
作者簡介
托勒密（約90～168年），古希臘天文學家、地理學家、地圖學家和數學家。托勒密的地心說統治了歐洲天文學界乃至思想界達1400年之久。他出生於托勒密城，一生的大部分時間是在埃及的亞歷山大里亞度過的。127年，年輕的托勒密被送到亞歷山大去求學。在那裡，他閱讀了不少的書籍，並且學會了天文測量和大地測量。托勒密著有《天文學大成》13卷，主要論述地心體系，是當時的天文學百科全書，直到16世紀都是天文學家的必讀書籍。托勒密著有4本重要著作：《天文學大成》、《地理學》、《天文集》和《光學》。