3月16日，「譬若香山：犍陀羅藝術展」在故宮博物院文華殿正式對觀眾開放。展覽選取了來自巴基斯坦和故宮博物院的文物共203件（套），其中巴方文物173件（套），除早期佛菩薩造像、佛傳故事、佛本生故事、佛塔建築構件等犍陀羅石雕藝術之外，還有金銀器物和首飾。
犍陀羅藝術到底是什麼藝術呢？值得在故宮博物院做這麼大型的展覽？
「犍陀羅」其實是用來指代印度河西岸的一個地名，犍陀羅梵文意為「芳香之地」，在法顯的《佛國記》中，稱它為「犍陀衛國」；玄奘的《大唐西域記》稱之為「健馱邏國」；《續高僧傳》中意譯為「香行國」。它是古印度16國之一，作為一個國家的概念，早期佛教經典裡面，譬如《大史》、《增支部經典》都有記載。
這裡具有平整的土地、宜人的氣候，良好的灌溉條件，再加上其處於交通樞紐的地理位置，鍵陀羅文化的形成受到由外族入侵帶來的希臘、羅馬和中亞的諸多文化元素的影響，也長期受到佛教和希臘文化的共同作用，於是產生了對佛的偶像及其前生菩薩偶像的崇拜。因此，利用希臘的藝術技巧和雕刻形式來展現佛和菩薩諸行就成為犍陀羅佛教藝術的主要內容。
佛教就是從犍陀羅地區傳入中國，公元前2年，漢朝就從犍陀羅地區引入佛經。《三國志·魏志》上說：「博士弟子景盧受大月氏王使伊存口授浮屠經」。早期的佛教經典，其實只有兩種版本，一種是犍陀羅語版，一種就是是漢語版。中國的早期佛經，其實都譯自犍陀羅語。
犍陀羅佛像藝術兼有印度和希臘風格，故又有「希臘式佛教藝術」之稱。犍陀羅佛像一般身穿希臘式的披袍，衣褶細膩多樣，多由左肩下垂，袒露右肩。人物身材高大，比例勻稱，骨架分明，肌肉健碩。面部表情沉靜肅穆，以希臘太陽神為基準，呈現出波狀發紋、高額、尖鼻、薄唇、衣褶厚重的西方人面貌。
隨著佛教傳入中國，以犍陀羅風格為主的佛造像藝術也隨之傳入，成為中國佛造像的源頭，最為代表性的就是雲岡石窟。此外，絲綢之路上的犍陀羅遺蹟也可列出許多。犍陀羅佛像，這種隨著亞歷山大的鐵蹄而來的西方藝術，經由古印度的加工，在中國種下了一顆神秘的藝術種子。
犍陀羅佛教藝術匯合了東西方文明元素，具有之前從未有過的的混合風格，其美學精神隨著絲綢之路傳播到了中國，成為中國佛教藝術的起源。無論是佛像的雕刻還是宗教建築的構造都對中國產生了很大的影響，具有很強的研究價值。
對犍陀羅藝術有興趣的一定要去故宮看一看。
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