最近，作家熊育群推出長篇小說《金墟》。小說從僑鄉赤坎的旅遊開發切入，在一百多年、橫跨太平洋兩岸的長時空線索中，以司徒氏和關氏兩大家族代表人物為主角，展現其跌宕起伏的命運。兩個家族的歷史既是古鎮的歷史、華僑的歷史，也是廣東、中國的歷史風雲縮影。
研討會現場
值此書出版，《金墟》的研討會在京舉辦。本書作者熊育群為一級作家、教授，曾獲魯迅文學獎、百花文學獎等，現任中國作協散文委員會副主任。熊育群出版有詩集《我的一生在我之外》，長篇小說《連爾居》《己卯年雨雪》，散文集及長篇紀實作品《春天的十二條河流》《路上的祖先》《一寄河山——大地上的遷徙》《西藏的感動》等。
熊育群
兩條敘事線索的並置
《金墟》的跨度長達一百年，從東方到西方，書寫司徒氏和關氏兩大家族。據悉，在創作中，熊育群多次深入廣東湛江赤坎古鎮甚至美國西部華僑的家裡，這讓《金墟》的寫作呈現出鮮明的寫真性，「就小說和歷史之間的關係而言，是否如吉登斯所言『現代性就是歷史的斷裂』？《金墟》的這種講述，所證實的恰恰是歷史沒有斷裂，尤其在中國。」評論家孟繁華談道。
赤坎古鎮
評論家賀紹俊同樣關注《金墟》中對於真實與虛構關係的處理，他注意到，在形式上，熊育群以奇數章寫現實，偶數章寫歷史，引出兩個主題——重建古鎮的力度、難度，和古鎮的僑民文化、僑民精神。此外，賀紹俊對《金墟》中的兩個人物頗感興趣，一個是歷史中的司徒文倡，一個是現實中的司徒譽，「兩個人物面對的困難背後的原因不同，但他們的精神又有共同之處。情懷和責任心可以說是僑民的文化精神，但更多的可能是一種民族的精神」。
對應著小說的形式，《金墟》的內容也主要分為兩條線：一條是以開平碉樓為原型的保護問題，也是鄉村振興問題，另一條是華僑的問題，包括華僑的歷史、華僑的現狀等。「這兩條線涉及歷史和現實、經濟和文化、國際和本土等諸多問題，這樣的複雜性客觀上對作者的統籌能力、結構能力、敘事能力都是挑戰。」中國作家協會小說委員會副主任潘凱雄談道。
楊慶祥從「虛構和非虛構的關係」「歷史與當下的關係」「到世界去和尋根」等幾個方面闡述了閱讀《金墟》的感受。「海量的調查材料如何轉化成長篇小說，赤坎建城史如何與當下聯繫？熊育群以調查者和講故事的人兩種聲音把材料和敘述融合在一起。」
書影
古鎮建築與民俗文化的復甦
《金墟》重新發現了赤坎這座百年古鎮，並著重書寫了興於民國十五年和新時代的兩次赤坎城鎮建設，以司徒氏兩代人，主要是司徒文倡和司徒譽兩位代表性人物貫穿起來。
評論家李一鳴談道，熊育群以文學打造文學建築學中一座極為厚重浪漫、包含深厚文化底蘊、金光閃閃的「金墟」。在李一鳴看來，《金墟》也是一首抒情長詩，用鐘聲、騎樓、碉樓、圖書館等獨特的意象，成就了意象叢生的華章。
評論家李朝全介紹，《金墟》中有百年來的歷史積澱，也有碉樓、騎樓這些文化符號的涅槃與重生。「此外，作為一個在廣東生活多年的湖南籍作家，熊育群對廣東方言和地方知識的自如運用，對廣府文化、疍家文化、僑鄉文化的開掘和弘揚，都是這部小說的珍貴之處。」
「本來赤坎這個小鎮是固定的，但是他通過情感的流動和回憶的流動，使金墟變成今天非常具有生命和活力的文學地標，《金墟》在這方面給我們帶來很新的視角。」此外，張莉表示《金墟》在寫作過程中逐漸進入人物的內心世界，找到了兩難情感的平衡點。
李壯從《金墟》和《平安批》的比較中闡釋了自己的閱讀感受。他認為，陳繼明《平安批》以動寫靜，因為寄託物是批、信，《金墟》則以靜寫動，因為寄託物是樓，由此引出或者發散出人的遷徙和奮鬥。《金墟》裡面有一種動與不動的辯證，結合了鄉土中國和世界中國兩種書寫方式，通過對騎樓等建築裝置的刻畫，完成了從家族到民族、到國家的小說主題的轉化。
劉大先也談道，《金墟》揭示了司徒文倡、司徒譽為代表的兩種現代化途徑，《平安批》寫的是東南亞海上絲綢之路的記憶，而《金墟》填補了和北美之間絲綢之路的記憶空白。劉大先指出小說首尾呼應的鐘聲是非常有意思的隱喻，「《金墟》實際上是一部文化遺產的展演，它告訴讀者歷史也在前行，正在前行當中，歷史當中的人背負歷史和現實向前探索」。
熊育群談道，「這是我人生中最難的一次寫作，我也是有一點野心，希望寫出自己滿意的作品，就像著名作家陳忠實說的，想寫一部墊枕頭的書。《金墟》的題材非常好，我好像抓到一個寶貝，時間跨度一百多年，空間從中國到北美大陸，非常複雜，光是小說結構就想了兩個多月。」