為什麼叫意拳？

這個拳為什麼叫「意拳」？

《拳學新編》第三章：「人身內外一體，意動一致，拳功拳理，只有是非，而不能分內外，所以薌齋先生反對內家外家之拳名，並反對講求不合實用之拳理招法套數，復為闡明拳理髮揚拳學計，於1926年倡導意拳。拳以意名，乃示拳理之所在。其練習方法重在站樁，以求實用，不講求形式演變之套數，無論動靜，皆以意領導，使意、氣、力合一，以盡拳功爭力之妙用。由此可知先生正拳名曰意拳，意在泯宗派內外之紛爭，以存拳學之真義也。」

《說文解字》：意，志也。意，上音下心，乃心之音。

「眼、耳、鼻、舌、身、意」，人人生而有之；「色、聲、香、味、觸、法」，更是與生俱來之本能。

郭老云：「靜則為性，動則為意，妙用則為神。」

世界上沒有沒有運動的物質，也沒有沒有物質的運動。

生命體賴本能得以生存，本性決定本能。人是高級生命體，有高級意識，人的一切行為都受自己意識支配。

心動則為意。意識是承載心的信息的物質運動。

意是本能。「識」是常，知。意識是在生活中對「色、聲、香、味、觸、法」養成的習慣的「知」「識」。

意識既具有先天本能的「意」又有後天習慣形成的「識」。

如何做到「返本歸真」，「後天返先天」？

薌老告訴我們：「咱們這個拳就是要做到兩個轉化：把後天的能力轉化為先天的本能，把消極的本能轉化成積極的本能。」

怎麼轉化？

前面已經說了：「甭想學好，把你那不好去掉就行了。」

如何去掉？

《拳道中樞》云：「烘爐大冶身，陶熔物不計。」

意拳，是立志的拳，是「極中致和，本能力之自動良能者」的拳，是「認識自我」「改自我造」「混元擴大，空洞無我」的拳，是彰顯本性、恢復本能、激發潛能、踐行中道的拳，是「人之為人」的拳。

所以薌老說：「故不專重技擊一端也……技擊微末技。」

境界不同，對「拳」的認識也就不同。

題外話

上世紀70年代姚宗勛師伯從昌平返回城裡後，在霍震寰先生的提議、支持和幫助下，很多人希望姚師伯出來，帶領大家加入北京市武協，更好地推廣這個拳，為人民服務。姚師伯欣然應允。

在申請時，出現了用什麼「拳名」的問題。經過很多師兄弟商議後，大家認為還是以「意拳」的名稱為妥，理由有三：

1.「意拳」是薌老用過的拳名；

2.「意拳」能體現這個拳的特點；

3.這是對薌老的懷念。

於是最終以「意拳」的名稱提出了申請，北京市武協批准後， 1985年初成立了以姚宗勛師伯為第一任會長的「北京市武協意拳研究會」。姚師伯因病未能出席成立大會，實為眾人心中永遠的遺憾。

作者簡介

程岩，1943年生於北京，工程師。自幼隨父習練意拳，後更得王薌齋先生親傳，為意拳第三代傳人。

程家與王薌齋先生家系世交。王先生曾於程宅居住多年，程岩之父程志灝1943年師從王先生，母劉富恩是王先生的義女、學生。

程岩頗受王薌齋先生喜愛，於1958年至1961年得王先生親傳站樁基本功法。後又得姚宗勛、周子炎、楊德茂、朱垚葶、王玉芳、王玉祥等師伯的教誨、指導，獲益頗多。

數十年來，程岩潛心參悟王薌齋先生開創的「全民拳學」，以繼承薌老「福利人群，提高國民體育之水準」的志向為己任。