書名：《中國道教發展史略述》
作者：南懷瑾
出版社：東方出版社
本文共分為八章是由南懷瑾先生趣味講述中國道教發展史，講述了道教學術之本原，從周、秦以前儒道等學並不分家之要點。之後周末學術分家，神仙方伎與老、莊等道家思想混合，為漢末以來道教成長之原因，最後引述魏、晉、南北朝以後至於現代道教的發展，及與道家不可或分的微妙關係。
道家與道教學術思想以及方向都有著一定的界限，書中雖然不能全面概述，但是講述去大要，讓我們有所了解，最後書中附贈了現代在台灣道教會及海內外道教活動之資料，是由趙家焯先生所提供。
了解道教從發展史所明晰追溯歷史約可劃分為十個演變時期。
(一)公元前四五千年，上古時期的三皇五帝，以至黃帝軒轅氏的階段，為道教學術思想之遠古淵源所本。
(二)精神文明與物質文明開始發達，從此建立民族文化具體的規模，唐堯、虞舜、夏禹三代，為道教學術思想的胚胎階段。
(三)儒、道本不分家，天人、鬼神等宗教哲學思想萌芽的時期。
(四)正逢東周的春秋、戰國時期儒、道漸次分家，諸子百家的學說門庭分立。
(五)諸子百家學術思想從繁入簡，分而又合。
(六)漢末、魏晉時期，神仙方士學術與道教宗教思想合流，為道教的建立時期。
(七)南北朝時期，因佛教的輸入，促使中華民族文化的自覺，遂欲建立自己的宗教
(八)唐代開國，正式宣布道教為李唐時代的國教，約當公元六百年間開始，是為道教的擴張時期。
(九)宋代以後，元、明、清三朝，為道教的演變時期。
(十)二十世紀到如今，中國文化儒、釋、道三大主流。
老子的《道德經》是道家哲學思想的重要來源。這也是最廣為流傳的著作，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」表示「道」生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。讓我們了解道家的思想內涵。
而且在我國五大宗教中，道教是唯一發源於中國、由中國人創立的宗教，所以又被稱為本土宗教。文化是多樣化的，用自身的喜好去選擇屬於自己內心的信仰。遵從本心，無問西東。