昨天我們分享到了整體的南北朝時期的文化和服飾，今天我們分開看下南北朝時期各個朝代的版圖、文化和服飾是怎樣的。

之前我們提到過，南北朝（420年～589年）是南朝和北朝的統稱。始於420年劉裕建立南朝宋，止於589年隋滅南朝陳。南朝（420-589）承自東晉，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康（今江蘇南京）為都。

南朝宋（420—479），是中國南北朝時期南朝的第一個朝代，是南朝中存在時間最久、疆域最大的朝代。共傳四世，歷經十帝，享國59年。因國君姓劉，為與趙匡胤建立的趙宋相區別，又稱為劉宋；按五德終始之說，其為水德，又稱水宋。

上面提到，南朝宋是南北朝時期疆域最大的朝代，那麼南朝宋的疆域處於現在的哪個區域呢？

宋強盛時，據關守河，北部疆域到達潼關、黃河一線，其統治地區北部與北魏劃黃河為界，包括山東大部，後稍微縮退；西南包括雲南；南至越南中部橫山、林邑一帶。宋是魏晉南北朝中第一個由寒門庶族建立的朝代，這一時期出現了「寒人掌機要」的政治局面。

在南朝宋的文化上湧現了一批影響深遠的大家，如謝靈運、劉義慶、鮑照、裴松之、范曄、顏延之、祖沖之、何承天等，建康文學史論在此時期發展到巔峰。《世說新語》《後漢書》《三國志注》等典籍誕生於這一時期，對後世影響深遠。

那麼南朝宋有哪些影響深遠的文化呢？

四學

元嘉十五年（438年），文帝（劉義隆）征豫章處士雷次宗到建康，在雞籠山開館，聚徒教授。文帝幾次親到學館，聽次宗講學。同時，使何尚之立玄學，何承天立史學，謝元立文學，與雷次宗的儒學合稱四學。

文學

文學上，劉義慶的《世說新語》文筆簡潔俊秀，記錄了魏晉人物數百位，後者無出其右，成為六朝志人小說的代表之作。「元嘉三大家」謝靈運、顏延之、鮑照，在詩歌的內容和形式改革方面都作出了積極的貢獻。

史學

史學上，這一時期裴松之、裴駰、裴子野並稱為「史學三裴」。其中，以裴松之《三國志注》最為著名。同時，這一時期著名的歷史學家范曄著《後漢書》，該書與《史記》、《漢書》和《三國志》並稱為「四史」。

藝術

書畫、圍棋等也在這個時候獲得了很大的發展，中國最早的山水畫理論著述《畫山水序》就誕生於這一時期，這一時期的藝術作品也以陸探微、宗炳、王微等人的成就最為顯著。

儒學

自東漢末年以來，「儒教盡矣」，而宋武帝、宋文帝、宋孝武帝、宋明帝都試圖振興儒學，尤其是宋孝武帝時期，儒學更是得到了孝武帝重點扶持和優待。

在理論層面，以顏延之、宗炳為代表的思想家面對當時儒學的狀況及其困境，探索解決方法，提出了自己的主張，試圖援佛入儒，提出儒佛兼綜思想。因此儒學在宋朝得到了一定的發展和復興。

宗教

佛教和道教在宋時都得到了重大發展。配合重新確立皇權政治的需要，宋帝對宗教給予了足夠的重視。

佛教方面，自宋武帝以來大都採取了扶持並利用佛教的政策，主要表現為迎請禮遇著名僧尼、建寺造像、設立法會、延僧講經、敕令皇室子弟師友於僧尼、與崇佛邦國往來交流等方面。宋的佛教政策促進了南方佛教的良性健康發展。

道教方面，由於孫恩、盧循的天師道在東晉末年遭受劉裕的沉重鎮壓和打擊，所以在宋朝建立後，天師道不得不重新進行調整，以改變昔日反叛朝廷之形象，求得新政權之庇護，主要表現為迎合政治、向新政權表忠誠等。

南朝宋在承襲秦漢遺俗的基礎上吸收了少數北方民族服飾特色，稍作了些改動，主要體現於個別服飾的主色上。宋的服飾就比較隨性，與魏晉一樣，較之秦漢，寬鬆簡潔了些，主要追求的就是輕鬆、自然、舒適。那麼南朝宋的服飾有什麼特色呢？

男子服飾，都是大袖寬衫博帶，而且大多名士都是不穿中衣只穿外衣的，有些正常些的會在裡面穿件類似於吊帶衫的衣服。

女子服飾，一般就是上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子。不同於男子的寬衣博帶，女子上衣部分緊身合體（受遊牧民族影響），但仍是廣袖。下裙為多折襉（jiǎn）裙，裙長及地，下擺十分寬鬆，比較隨意，多表現俊俏飄逸的的效果。貴族婦女還喜歡戴很多繁盛的裝飾，這應該與宋的奢華糜麗之風有關吧。

好了，關於南朝宋的版圖、文化、和服飾就簡單分享到這裡，明天我們接著分享南朝齊的文化和版圖，感謝您的關注與閱讀。