華夏大地幅員遼闊，歷史悠久，曾湧現過數不勝數的巾幗女英雄，她們的豐功偉績被載入史冊，直到今日仍被人們津津樂道。

她們的存在，是對封建社會中「三綱五常」、「三從四德」的反擊。回望歷史，我們能看到很多傑出的女性代表，她們開創了很多個「第一位」，像第一位女將軍婦好，第一位女皇帝武則天等等，讓人無限欽佩。

然而，歷史上卻有這麼一位特殊的女子，她學富五車，能言善辯，是「二十四史」唯一的女作者，本應受到萬千女性的推崇。

但是，她的聰明才智卻沒有用來幫助女性，反而還站到了女性的對立面上，這位特殊的女子，便是班昭，也是第一個提出「三從四德」的人。

才女班昭

班昭出生在一個書香門第，其父班彪是當地聲名遠揚的學者，兄長班固更是才名在外，是歷史界中頗有建樹的大人物。受家庭氛圍的影響，班昭自幼，便對文學情有獨鍾。

那個時候的女子，成親都很早，班昭也不例外，14歲時，班昭就嫁給了老鄉曹世叔。

然而天有不測風雲，兩人成親後不久，曹世叔就因病去世了。丈夫死後，班昭並沒有再嫁，而是一直為丈夫守身如玉。

公元92年，班固受人牽連，被關進了監獄，不久之後就在監獄中離世了，只留下一本殘缺不全的《漢書》。於是，修史這個任務就落到了班昭的身上。

為了完成兄長的遺願，班昭耗費了無數心血，翻閱了很多歷史典籍，終於將班固留下來殘章整理出來，完成了《漢書》的編寫。

後來，班昭還補寫了《天文志》和《漢書》八表，成為了當代遠近聞名的女文豪。

據說，當時著名的學者馬融，為了請教班昭一些問題，在藏書閣之外，畢恭畢敬地跪著，不敢有所怠慢。從這一點就可以看出，班昭的才華和天賦，堪稱世間一絕。

由於編寫《漢書》的出色功績，班昭被漢和帝邀請進宮，成為了後宮嬪妃的教習，並與當時的貴妃鄧綏結為了「忘年閨蜜」。

四年之後，漢和帝駕崩，尚在襁褓中的劉隆，成為了新皇，而鄧綏順理成章地成為了皇太后，並掌握了朝中大權。

班昭作為鄧太后「背後的女人」，一直暗中出謀劃策，幫助她處理政務，治理國家。

有班昭的指導，鄧太后如虎添翼，一上台就有條不紊，深得文武百官和百姓的讚譽。

《女誡》問世

從班昭為國家，為百姓做出的巨大貢獻而言，她的確擔得起「才女」之名，後世人在評價她的時候，也大多都是積極的一面。

不過，自從班昭編寫的《女誡》問世後，班昭的形象在女性的心裡，可就大打折扣了。

《女誡》一共有七篇，每一篇的含義都不同。

第一篇《卑弱》，極力地抬高了男人在社會中的身份和地位，認為女人天生不如男人，只能沒日沒夜地幹活，才算是盡了女子的本分。

第二篇《夫婦》，認為在一個家庭里，丈夫是最有話語權的人，女人不能有任何的要求，不能有任何的怨言，即便是丈夫再娶，也要寬容大度。

第三篇《敬慎》，認為女子要敬重自己的丈夫，不能像一個母老虎一樣，脾氣暴躁，蠻橫不講理。

第四章《婦行》，說女子平日裡要注意自己的言行舉止，要展現出完美的形象，不僅要洗衣做飯，還要耕田織布。

第五篇《專心》，認為女子應該一心一意對待自己的丈夫，即便是丈夫死了，也不能再嫁，要終生為其守寡，但妻子死了，丈夫就可以再娶。

第六篇《屈從》和第七篇《叔妹》，要求女子面對公婆和丈夫的兄弟姐妹時，要學會屈從，不能起任何衝突，避免家庭之間的不愉快。

總之，通篇下來都是在要求女子要遵守三從四德，而對男子就是無限讚揚，《女誡》傳遞出來的思想觀念，正好完美契合了當時的男權社會。

所以《女誡》一經問世，就得到了封建統治者的大力支持，成為了女子必須遵守的行為準則，禍害了中國女性整整兩千年。

好在後來的人們推翻了封建社會，修正了這些錯誤的思想，女性才從種種束縛中解脫出來，擁有了屬於自己的權利和地位。