上一期，我們已經講過了希臘有關多立克式神廟。接下來就是與愛奧尼亞柱式相關的神廟建築。
現在可以考證的有以弗所的阿爾特彌斯神廟、狄杜瑪的阿波羅神廟以及薩摩斯島的赫拉聖地。
在薩摩斯島上,建築師瑞艾伊考司(Rhoikos)和提奧道若斯(Theodoros)建造出了一座巨大的新神廟,它寬約50米，長約100米。神廟於公元前575年之後開始動工,在公元前560年左右建成。不過現在整座神廟的柱頭都已經不復存在。
幾乎在同時，與薩摩斯島北部比鄰而居的以弗所也開始了一座巨型神廟的建造,用來供奉阿耳忒彌斯，但這座建築在各方面都比不上薩摩斯的神廟。經公元前5世紀希臘歷史學家希羅多德的考證，從一塊珍貴的銘文碎片上我們得知，呂底亞國王克羅伊斯(Croesus)也為神廟的建造資助了款項。這是一個重要的時間標記，因為克羅伊斯在公元前547年失去了王位，所以很有可能的是，銘文所提到的柱子在那以前就已經矗立在神廟中了。
第三處巨型愛奧尼亞神廟同樣也大約建於公元前6世紀中葉，坐落在小亞細亞沿岸米都附近狄杜瑪的阿波羅聖地上。這座神廟是一座「廟中廟」：它露天的內部還藏著一個小神殿。
這些神廟的功能各不相同，我們並不能將它們與教堂、猶太教會堂或清真寺直接等同起來。建造神廟的目的各異，一些的確是用它們來庇護那些先前已被公認的神聖之所，或是供奉古時擁有特殊權力、並且德高望重的人物，又或者是一個祭壇或擺放家譜的地方。當然並不是所有的神廟都是為了祭拜的目的而建造的，它們也被用來守護其他城邦或個人的貢品或神的所有物。這使得這些神廟的意義更多地歸於儲蓄財寶和經濟方面，而不是宗教儀式。由於這些貢品都需要被編入詳細的目錄中，所以神廟也就變成了登記處。有時，它的功能被擴充為保管行政或商業檔案以及公民名冊之地。