提到少林寺，你最先想到的是什麼呢？
武俠？
電影？
少林功夫？
還是釋永信？
在我們講解少林寺之前，我想先給各位講個故事吧，一個兩千多年前的故事。
佛滅一百多年後，毗舍離地方的底層比丘在戒律方面實行了改革，創十事新法。其中包括了可以儲存鹽、可以喝牛奶、喝椰汁，打坐時可以有坐墊，甚至可以接受並儲存金銀。
這其實是佛教在傳播的過程中，對原有的苦修生活的改良，以及對於世俗化的妥協。
但這無疑是對原有教義的背叛，因而佛教長老門聯合了七百多人，在毗舍離進行了一次結集，他們通過眾人齊誦佛經的方式，來明確教義，糾正戒律，並認定「十事非法」。因為參加結集的人多是保守的長老，因而被稱作「上座部」。
面對長老們的指責，底層的比丘並不認同，於是他們集合了上萬人，另行大結集，堅持「十事」，由於他們人數眾多，因而被稱為「大眾部」。
上座部和大眾部的這次公開對抗，標誌著佛滅後，佛教的第一次正式分裂。
上座部後來成了南傳佛教，而大眾部則演化為了大乘佛教。
大乘佛法中最重要的分支是禪宗，而少林寺就是禪宗祖庭。
你贊同僧人摸金銀嗎？
少林寺，位於今天河南省鄭州市登封市區西北大概10公里左右的少林寺景區內。
登封的嵩山景區分兩片，以中間的烏海線為界，東邊是嵩陽風景區和中嶽景區，西邊是少林寺風景區。
來登封旅遊的話，自駕倒是蠻合適的，但是如果像我一樣坐公共運輸，那就有點麻煩了，最大原因就是登封市里沒有火車站，只有汽車站。
很多人會選擇在洛陽市坐大巴車來登封，然後經過少林寺的時候，直接下車，這是完全可以的。
我選的是先在登封市區住一晚，然後第二天去少林寺。因為少林寺的景區特別大，你走一天都走不完。
從登封市區到少林寺的車倒是非常多，打車大概20-30塊左右。
少林寺景區目前占地70.83平方公里，其中包括了少林寺、塔林、初祖庵、達摩洞、二祖庵、三皇寨等一系列景點，是國家AAAAA級景區。
我們這次的旅遊路線是先去少林寺，之後去到寺廟後山的初祖庵和達摩洞，然後經過塔林，坐纜車去到二祖庵，再坐纜車去到三皇寨。
只是可惜最後由於時間上來不及了，三皇寨只走了1/3的路程。
我是2022年7月6號去的，當時還是疫情期間，但是來少林寺的人依然很多，也足可見景區的知名程度了。
「少林文化 人類遺產」題刻，是江主席於「二〇〇四年七月六日」題寫的。
再往後是一座四柱三間七樓的明清風格石牌坊，總重533噸，大小石料共計1386塊，全部採用產自福建的花崗岩。
檐下中間寫「嵩山少林」，是由當代書法大家、原中國書法家協會主席啟功先生題寫；兩側的「武林勝地」、「禪宗祖庭」，由原中國書法家協會副主席李鐸先生書寫。
中間對聯「百代衣缽賡承一花五葉，千秋山河襟帶四水三城」，由書畫泰斗、中國書法家協會名譽主席沈鵬書寫。外側的「勝地有緣聽法雨、少林無處不雄風」，由現任中國書法家協會名譽主席張海書寫。
這排場，這陣勢，可太大了吧。
再往後，我們遠遠的就看到了操場上練武的學生了。
登封市早在本世紀初，就將自身定位為「功夫之都」。市政府更是提出「啟動『少林禪武』文化產業園區，建設包含武術擂台賽、武術博物館、萬人武術表演場、國際交流等項目的『河南嵩山文化少林功夫研究傳播中心』」等目標。
根據登封市人民政府官網公布的《登封市2020年教育事業統計情況》來看，2020年登封市有各類學校共計290所，其中：公辦160所，民辦130所，武校分布在公辦和民辦中，共計20所。而且這個分布特別廣，除幼兒園和特殊學校外，武校遍及小學、中學和職業學校。
尤其是在9所職業學校中，其中有7所是民辦的，而這7所中有6所學校是和武術相關的。
據當地人說，這六所武術學校中，目前最火的還是釋小龍武術學院。
釋小龍，本名陳小龍，出生在少林寺附近一個叫陳家溝的村子，家裡四代習武。
其父陳同山目前是釋小龍武術學院的校長。
釋小龍兩歲時，拜少林寺住持釋永信為師，成為一名少林俗家弟子。其精通少林通臂拳、醉劍、醉拳、少林棍、五行拳等傳統拳法。
1993年，釋小龍隨少林寺佛學文化訪問團訪問台灣時，被台灣當地報紙、雜誌譽為來自大陸的「和平使者」、「神奇的少林龍子」。
同年七月，與台灣長宏影視公司簽約，八月與台灣著名歌星 林志穎合拍了第一部影片《旋風小子》，反響熱烈，從此進入演藝圈。
再往前又是一塊四柱三間的牌樓，正中寫「天下第一名剎」，其下對聯為：少室山下禪林靜，五乳峰前鐘磬悠。
從一開始的景區入口到少林寺山門有1.5公里左右，現在才走了一半。
少林寺景區門票是80元，不包含索道費用。
我沒有查到少林寺去年的門票收入，不過在2006年時，少林寺門票收入已經突破1億元，2009年大概是1.5億左右，目前只多不少。
面對這麼多的收入，很多人懷疑少林寺有沒有貪污，以及貪污了多少。
這裡我們需要先明確一點，少林寺的門票收入，其中只有30%是歸寺院方的，剩下的70%需要上交政府財政。
少林寺目前的門票價是由政府制定的，少林寺方面沒有話事權。而且門票也是政府在收，之後按分成返給少林寺方面。
根據釋永信所說：「我們的收入都是由當地政府派來的財務部門監管的，所有花銷都必須有票， 比一般機關還嚴格。所有錢都是收支兩條線。嚴格按照會計法，每年省市縣三級宗教部門都不定期來審帳。」
不過輿論不管這些，隨著寺院收入的增加，各種傳言開始接踵而至啊。
其中就有「世界旅遊小姐巡遊少林寺」、「少林寺舉辦女性文化周」，「方丈釋永信嫖娼被抓」，「方丈包養北大女生、海外存款30億」，「少林寺要上市」，「釋永信澳洲買地」，「十大坑爹景區」，「少林寺門票糾葛」等等，真真假假，魚目混珠。
其中的「少林寺上市風波」當初鬧得最凶。
2009年12月27日，港中旅(登封)嵩山少林文化旅遊有限公司，在鄭州市舉行揭牌儀式。該公司註冊資金1億元，港中旅 國際占51％的股份，登封市政府占49％的股份。公司將負責發展及經營嵩山風景名勝區下轄的少林寺景區、中嶽景區及嵩陽景區，為期40年。新公司擬定2011年上市。
其中的少林寺景區自然就包括了少林寺，因而一時間「少林寺上市」的傳言甚囂塵上。
但當人們去問少林寺方丈釋永信的時候，他卻說「少林寺不會上市」。
這就讓事件變得更加匪夷所思了，一時間傳言四起。這也側面反映出當時少林寺景區管理的混亂。
到了2012年10月8日，由國家宗教事務局牽頭，10部委聯合發布《關於處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關問題的意見》（國宗發【2012】41號），開始規範宗教活動場所的經營管理問題。
請來這把10部門聯合下發的「尚方寶劍」後，少林寺的景區的亂象得到了治理，「上市風波」也就不了了之了。
再往後終於看到了少林寺了。
希望大家多多點讚、評論、轉發。這個對小編真的很重要，也可以鼓勵我做出更多有意思的內容啊。
最先看到的是少林寺的山門，是一個面闊三間的單檐歇山頂建築，上鋪灰瓦，綠剪邊。
正脊上花紋繁複，在晉南和河南一帶的建築上非常常見。
不過這裡的花紋雖然繁雜，但又沒有閩南地區那麼繁雜，畢竟這裡離北京還不算太遠。
人們的放飛自我程度與離北京的距離成正比。
少林寺的山門為清雍正十三年(1735年)奉敕修建，1974年按照原樣落架翻修。
檐下的「少林寺」橫匾為清聖祖玄燁，即康熙皇帝親筆書寫，匾上還鑲嵌有「康熙御筆之寶」方印一枚。
山門殿兩側各開有一道側門，往外是八字牆。
門前院內東西還各有一座石牌坊，是嘉靖甲辰和乙卯年立的。
山門殿內正中供奉的是笑口常開、大肚能容的彌勒佛。
彌勒佛背後是韋陀菩薩，菩薩手裡的金剛杵杵在地上，表示這裡是一座小廟，不接待遊方的和尚。
穿過山門殿後，就到了第一進的院子了。
這裡是一處碑林，有唐宋以來的多方石碑。當然最多的還是現代立的石碑。
詠春拳源自福建福清的南少林寺，而南少林寺又認嵩山少林為源頭，所以詠春拳也就來這裡歸山了，有點類似於認祖歸宗。
日本也有少林寺，這是日本少林寺宗道臣大和尚歸山碑。
還有少林武術中心立的。
美國少林拳法武館立的。
這種遍及海內外的影響力，在全中國的寺廟中，也就少林寺這獨一份的了。
最後還有一通泉州少林寺歸山碑，泉州少林寺我們之後會去到的。
元世祖時，少林寺住持福裕以燕京萬壽寺為祖寺，「分建和林、燕薊、長安、太原、洛陽為五少林」。之後隨著發展，又出現了莆田、泉州、福清、台灣、重慶等地的少林寺。
院子北邊為一座面闊五間的重檐歇山頂建築，上鋪親王專用的綠色琉璃瓦。
戧脊末端的小獸為五個，是龍、鳳、獅子、海馬、天馬，打頭的叫仙人騎鳳，俗稱「走投無路」。
民國十七年（1928年）春，馮玉祥部下石友三火燒少林寺，致使大量建築及經卷被焚毀。
2004年，少林寺根據新發現的一組攝於1928年火燒少林寺之前的老照片，更完整、真實的恢復了少林寺的歷史面貌。
這座大殿就是2004年後復建的。
進門後，正上方橫匾寫「天下第一祖庭」，上方印璽為「乾隆敕命之寶」。
這塊寶璽現藏於故宮博物院，壽山石質，螭紐方形璽，漢文篆書。面13.3cm見方，通高13.4cm，紐高5cm。
此寶應專鈐【qián】於乾隆帝發布的敕書之上，其地位與「二十五寶」之中的「敕命之寶」同，為乾隆帝諸寶璽中規格較高者。
橫匾兩側為哼哈二將，其中西側為(￣▽￣)哈醬。
東側為╭(╯^╰)哼醬。
門後則是「風調雨順」四大天王，算是寺廟的標準配置。
中間的朱紅大門為七帶七扣，即七乘七的，和屋頂的綠瓦一樣，都是親王級別的。
再往後是第二進的院子。
院內有六通石碑，其中包括了乾隆皇帝御書碑和少林寺的宗派家譜碑等。
這裡教各位一個小技巧，去一眼分辨石碑的年代。
通常宋遼金時期的石碑，其下方的神獸為烏龜樣式，比如說山東岱廟北宋年間的石碑，都是烏龜造型的。
但是隨著唐宋變革的發生，烏龜的神性減弱，到了明清時期，石碑底下已經變成了龍的樣子。
所以你和朋友出去旅遊的時候，如果遠遠的看到石碑下是龍，那就可以很自信的說那座石碑是明清時期的碑，如果是烏龜，就說是宋遼金時期的，基本上不會錯。除非是後世修繕時把碑身和碑座混在一起的。
但你如果碰到這種既不像龍，也不像龜的，那就猜是元代，或者明初的。
我們來看一下，這塊是元代「延佑元年」的碑。
完美！
院子東西兩側是鐘鼓樓，其中東側的鐘樓在修繕。據說其內放置有一口金代的大鐵鐘，重一萬一千斤。
院子北面是寺廟的正殿——大雄寶殿，面闊五間，進深四間，重檐歇山頂，鋪綠色琉璃瓦。
匾額上的「大雄寶殿」四字看的眼熟嗎？
不錯，是我的老熟人趙朴初老師的字。
大雄寶殿建造於1984年，歷時兩年竣工，殿內供奉橫三世佛，即中間為中央娑婆世界教主釋迦牟尼佛，東側為東方淨琉璃世界教主藥師佛，西側為西方極樂世界教主阿彌陀佛。
近期有居士想為佛像重塑金身，所以目前在修繕。
要不說「人要衣裝，佛要金裝」，烏漆嘛黑的確實不好看。
大雄寶殿東側有一座面闊三間的懸山頂建築，為緊那羅殿，同樣是2004年後復建的。
內供「護法、妙法和持法」三尊緊那羅青銅貼金造像。
緊那羅王在少林寺僧徒心目中，具有特殊的地位，被尊為 「武聖 」或「力量神」，屬於是少林寺的護法神。
然而歷史上幾次火燒少林寺，這些神祇都沒有顯靈，是不是屬於玩忽職守了。
再往後的院子裡，有五通石碑，其中有元代康里夔書寫的《大元重建蕭梁達摩大師碑敘》和明代的《關帝詩竹》刻石等。
這個已經有龍樣了，但還不夠明顯啊，所以應該是元代，或者明初的。
「大元至正七年」
我們可以先回頭看一下剛剛大雄寶殿的背後，通常寺廟正殿後面是倒坐的觀音。
造型還是很不錯的，不知道上色之後會不會又變俗了。
大雄寶殿後方為藏經閣，面闊五間，單檐歇山頂，鋪綠瓦。
離近看，藏經閣匾額也是趙朴初老師的字。
趙老師好。
殿內目前為一尊臥佛，這裡有個小知識點，寺廟裡的臥佛都是向右臥的，沒有向左臥的。
你要是真見到向左臥的，那只可能是偽佛了。
據說藏經閣內原有一塊達摩面壁石，高約兩尺半，中寬為五-七寸不等，略呈橢圓形。據傳曾位於後山的達摩洞內，當初達摩老祖在那裡面壁九年，竟留影於石上，傳的非常神奇。
目前少林寺的影壁石是後人仿製的。
原本的石頭早在1928年石友三火燒少林寺的時候，就焚毀了。
1933年天津《大公報》還曾出面嘲諷說，「法力萬比」的達摩祖師，連刻有自己影象的面壁石都沒能保住，哪能靠他來保佑百姓, 豈不是戛【jiá】戛乎其難了？！
不過其實在明代的時候，就有人斷定那塊影壁石是和尚偽造的。
明代李詡【xǔ】在《戒庵漫筆》卷二 《辨達磨麵壁影 (石) 》 條目中寫道: 「按少林相傳，胡僧達摩面壁九年，影透入石，世以為神，書冊記之。本職親至其處, 見洞石與影石形類不同。已了其妄。因命登封知縣侯泰, 召工微鑿其痕驗之, 則其怪誕不待辨說而自破。仰河南府鈔案，轉行儒學存照，候修志書之日，特與改正，以破千古之惑，免使流傳四方，愚者起信，智者生疑，斯實辟邪崇正一大助也」。
也就是是說，明代人李詡親自去達摩洞看了之後發現，影壁石和達摩洞的整體材質是不一樣的，當時就猜到是偽造的。後來還讓人微鑿了石頭，更是印證了自己的猜想。
他原本以為謠言會止於智者，結果卻一直流傳到現在。
這裡其實出現了一個悖論：如果你堅持認為影壁石是真的，那麼它在民國時期被焚毀，就說明達摩老祖沒有法力；你如果認為影壁石是假的，那就說明當初的和尚是在欺世盜名，騙取人們的香火錢。
出家人不打誑言啊。
再往後是第四進院子了。
正中為方丈室，面闊五間，進深三間，單檐硬山頂，鋪綠瓦。
方丈室始建於元末明初，是少林寺主持起居和處理事物的地方。也就是說，理論上釋永信住這，但是正常人誰願意真住這啊？
這麼多遊客，住這可真就是動物園的猴子了。
所以一般釋永信也不再這住。
乾隆十五年( 1750年），皇帝曾瀏覽中嶽，並住在這裡，因而這裡也被稱為「龍庭」。
當初為了讓乾隆皇帝看到那塊達摩影壁石，僧人們特地將其從後山的達摩洞內請到寺院裡來。
只可惜這塊偽造的石頭，實在是騙不了見多識廣的乾隆皇帝，甚至乾隆還寫了首極具嘲諷的詩，可以給這首詩打個分，五分制的：
大地那非碧眼僧，九年面壁卻何曾。
宋雲道是逢蔥嶺，五葉原教到慧能。
片石無端留色相，千秋不必考明徵。
我非見布疑黂【fén】者，畫取由他故事增。
乾隆爺一眼就看出是假的，但人家是個樂子人，沒有直接說破，反而很樂見其成。
再往後是第五進的院子了。
後方高台上的建築為立雪亭，是一座面闊三間的單檐廡殿頂建築。
在中國古代建築屋頂中，廡殿頂是最高級別的屋頂樣式，可見裡面一定是重要人物啊。
門前對聯為「禪宗初祖天竺僧，斷臂求法立雪人」。
上聯講的是禪宗祖師達摩老祖，下聯說的是禪宗二祖慧可。
立雪亭內部供奉達摩祖師像，其上的「雪印心珠」橫匾為乾隆皇帝御筆。
話說當年達摩祖師在後山修煉時，慧可和尚曾前來求法，但祖師並沒理睬他，而是把他晾到一邊。時職凜冬時節，大雪紛飛，慧可和尚在洞外站了一夜，身上堆滿積雪。
第二天，慧可為表一心求法，竟自斬左臂，放於祖師面前，以示決心，達摩祖師於是教其佛法。
我估計當時達摩老祖看到面前血呼啦一片的時候，腦袋裡想的肯定是：
再往後是第六進院子了。
中間的大殿為西方聖人殿，面闊七間，單檐硬山頂。
此殿原名千佛殿、毗盧殿，建於明萬曆十六年（1588年），乾隆年間曾有過重修。
壁上有做於明代的五百羅漢朝毗盧彩繪，高7米，總面積約 300平方米，是一幅罕見的明代巨幅壁畫。
千佛殿原為儲存經書和佛像的場所，從雍正年間開始，這裡變成了僧徒夜間秘密練功的地方。至今地面的磚鋪上還有幾排陷坑，是當初僧人練拳腳時留下的痕跡，稱為少林拳站樁坑。
之後我們就出了少林寺，去到後山的達摩洞看看吧。
少林寺對面是十方禪院，早年間這裡有很多算命的和尚，也一度為人所詬病。
但用釋永信的話來說，就是「整個少林寺景區指的不是少林 寺這一塊，範圍很大。我們只有(少林寺)山門以內的能管，外面的管不了」。
這其實解開了我心裡一直以來的一個困惑，就是既然很多寺院宣傳自己信仰的純粹，為什麼卻不制止門口的亂象呢？這其中尤以五台山的亂象為代表。
道路右側是少林寺祠堂，是祭祀少林寺僧祖的地方，目前不開門。
之後我們的目標是後方山頂上那個白色的塑像了。
我發現一個很有趣的現象，我並不信教，但是為了做視頻，我願意在大夏天冒著三十多度的高溫去爬山。但是很多剛才在廟裡面很虔誠的香客，看到路很遠之後，反而紛紛打了退堂鼓。
似乎我對視頻的熱愛，比他們的佛教信仰更虔誠。
太感動了，各位不點個讚嗎？
路旁還有一座甘露台，高約10米，直徑約35米。相傳創建少林寺的天竺高僧跋陀，在此翻譯出《十地經論》時，「感發上神，天降甘露」，故而得名。
不過目前這裡挺簡陋的，就一尊觀音像，還是新塑的。
這裡可以俯瞰少林寺，看得出，少林寺外面整體上還是挺簡陋的。
從這裡開始要正式爬山了，這裡距初祖庵1公里，不過初祖庵在修繕。到山上的達摩洞1.6公里，到山頂的達摩像1.7公里。
我是2022年夏天去的，當時是11:46開始爬山，12:40到達山頂，用時大概一個小時，室外溫度當天是30℃左右，不過山里會好一些。
我的速度比較極限，一開始跟我同路的人，再相遇的時候，他們還只爬到2/3處，而我已經在下山了。之所以我這麼著急，一方面我還要去拍其他景點，另一方面，咱就是幹這個的，也算是練出來了。
我們一邊爬山，一邊來講講少林寺的歷史吧。
南北朝時期的北魏太和二十年(496年)，孝文帝為安置印度高僧跋陀，在嵩山支脈少室山之陰創建少林寺。跋陀也就成為了少林寺創寺始祖。
不過跋陀所傳的是小乘佛法，注重講經論法，自度出世。其在於大乘佛法的競爭中逐漸落敗。
孝明帝孝昌三年(527年)，禪宗初祖達摩「隱於嵩山少林寺」傳法，少林寺於是被後世尊為「禪宗祖庭」。
當時由於大量農民棄田為僧，嚴重影響國家的財源和兵源。於是在建德三年 (574年)五月，北周武帝宇文邕【yōng】下詔滅佛，少林寺受到波及。
後來在北周大象二年 (580年)六月，周靜帝復法，他在少林寺原址上建起了一座新寺廟，名為陟岵【hù】寺。
隋代開皇元年(581年)，隋文帝楊堅下令改回少林寺，後來又賜其柏谷塢屯田100頃。
同時寺院開始盤剝當地民眾，致使隋煬帝大業末年，農民軍火燒少林寺，「院中眾宇，倏【shū】焉同滅」，寺院毀於一旦。
唐高祖武德年間，少林寺參與了李世民和王世充的「唐鄭之戰」。
其中有13名少林僧人擒獲王世充之侄、鄭軍主帥王仁則，並獻給唐軍統帥秦王李世民。此舉對戰役起到了極為重要的積極作用，一舉奠定了少林寺在唐代的繁盛。
這就是後世所謂的「十三棍僧救唐王」的故事了。
不過有學者認為，這裡的「十三」可能指的是十三個代表人物，參與戰爭的人數應該比這多。
而且唐宋流傳的一直是「十三僧」，清代才開始流傳「十三棍僧」。有學者認為這是由於一開始少林寺並沒有專門的功夫流派，和尚們也只是有一些防身術而已。
而隨著明清時期，少林功夫的流行，出現了很多功夫流派，「十三僧」的傳說也就因地適宜的改成了「十三棍僧」。
貞觀年間，唐太宗多次褒獎少林寺，賜其柏谷莊田地40頃，水碾1具，封寺僧曇宗為大將軍，特許寺內紮營訓練500名僧兵，寺僧可以「啜【chuò】酒啖肉，習武教藝」。
此後唐朝皇室多有賞賜，即便是後來的武宗滅佛，也只是波及到了一些建築而已。
五代時期的周世宗滅佛，少林寺並未有相關記載。不過三武一宗滅佛的力度，其實是一次比一次溫和的。
就比如說第一次滅佛，即北魏太武帝滅佛，是毀寺逐僧，盡殺各地沙門的，但是到了五代周世宗最後一次滅佛，就只是除重點寺院外，其餘寺院一律毀去，最後全國還剩餘佛寺兩千餘所。
同時周世宗還加強對和尚群體的准入門檻，和尚必須會背誦一定數量的經卷，並得到尊長的同意，才能出家；而且還禁止了佛教界一切「自殘」行為，比如像二祖慧可那樣的斷手斷腳，或者用熱油燙臉等等。
這是滅佛？說這是「護正法」都不為過吧。
宋代時，少林寺繁盛依舊。當時少林寺有土地14000餘畝，寺基540畝，樓台殿閣5048間，僧人2000餘人。宋太宗雍熙年間，少林寺藏經9500餘卷，號稱「天下第一名剎」。
北宋元符三年 (1100年)，宋徽宗修哲宗的泰陵時，順便修建了少林寺的初祖庵，太師、魯國公蔡京為少林寺題字「面壁之塔」。
金元時期，少林寺繼續發展。元世祖時，住持福裕和尚以燕京萬壽寺為祖寺，「分建和林、燕薊、長安、太原、洛陽為五少林」。
皇慶元年(1312年)，朝廷封其為大司空，後又追封為晉國公。
因福裕和尚護持少林寺有功，寺僧尊其為「中興之祖」。
但也由於平日裡「僧徒依勢為虐」，到了元朝末年，少林寺又遭到紅巾軍焚毀。劫後殿宇傾頹，僅存一半，佛像則被「刮金破背」，少林寺元氣大傷。
到了明朝，老朱家人多崇佛。明人沈德符就說過「本朝主上及東宮與諸王降生，俱剃度童幼替身出家」；新皇帝登基時，也會剃度一人為僧，代替自己出家。
同時明廷鼓勵寺僧習武，免除其賦稅，賦予他們一定法權，「凡有犯戒破律等項事情，小則住持逕自責處」，嚴重者官府才過問。
對明統治者的優待，少林僧人也投桃報李，多次浴血沙場為其效力，「屢有徵調死功」。明代中期，武僧月空師徒30餘人，協助明軍抗倭，英勇犧牲。
萬曆四十六年 (1618年)，武僧同順和宗武為明廷戰死。
天啟四年 (1624年)，武僧普遍和宗卿也戰死沙場。
崇禎年間，兵部尚書楊嗣昌率明軍鎮壓山西、河南、湖廣等地的義軍時，道宗、道法和鉉清等武僧也隨軍訓練兵士。
到了清代，少林寺依舊堅持「反清復明」的思想，收容了很多清廷通緝的人員。因而在康熙前期，官府不僅向少林寺徵收重賦，致其嚴重缺糧，同時又停發僧兵的糧餉，迫使其解散。
康熙五年(1666年)，少林寺住持海寬和尚圓寂後，禮部不再任命繼任者。這致使少林寺方丈一職空缺了三百多年，直到1986年行正長老榮膺方丈，只可惜又於次年圓寂。之後又空缺了12年，到了1999年，釋永信才升座成為新一屆少林寺方丈。
雍正五年(1727年)，為鞏固統治，雍正帝嚴禁民間習武，對少林寺尤嚴。
不過到了清代後期，由於清廷四面楚歌，對少林寺的管理就寬鬆很多了。
也是在清代，民間開始流傳「天下武功出少林」的說法，這一說法最早出現在清代康熙年間長洲褚【chǔ】人獲的《堅瓠【hù】集》「今人談武藝，輒日『從少林寺出來』」。
不過有學者指出，這句話的原義並不是說「天下武功源於少林」，而是當時天地會的接頭暗語。
蕭一山的《近代秘密社會史料·洪門問答書》中有：
「武藝何處學習？在少林寺學習。何藝為先？洪拳為先民。有何為證?有詩為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧；普天之下歸洪姓，相扶明主定乾坤」。
洪拳的「洪」，就是明太祖朱元璋洪武的「洪」。
反清復明嘛。
地振高罡，一派西川千古秀。
到了近代，尤其是抗日期間，少林寺出現了讓人一直詬病的事情。
開國中將皮定均將軍在1960年的回憶錄《鐵流千里》中就說過，抗戰時期，他們來拜訪少林寺，當時和尚們對他們一行人非常戒備，而且似乎有要動手的打算，不過被皮定均將軍喝退。
同時他還指出：「他們擁有大片土地，周圍幾十里內的農民差不多都是少林寺的佃戶。這個有一千四百多年歷史的佛教禪地，現在，實質上已成為剝削、壓迫農民的罪惡勢力，失去了佛門的聖潔」。
這其實並不奇怪，解放前很多寺廟都擁有大片土地，因而他們是屬於地主階級的，而地主階級又怎麼會歡迎均地權的共產黨呢？
不過1986年，皮將軍和郭林祥合著的《中嶽風雷》中，卻說那次經歷是「一些誤會」。之後少林寺僧人還多次與我軍配合，一起打鬼子。
對於同一件事，兩次的態度反差極大，到底哪個是真的呢？
有學者認為可能兩個都是真的，只不過都有誇大而已。
少林寺壓迫當地百姓是真的，但少林寺出兵抗日也是真的。
如果我們結合兩本書的出版年代來看，似乎就解釋的通了。
《鐵流千里》出版於1960年，當時的大環境是在批判地主階級的。而《中嶽風雷》是在1986年出版的，1982年由李連杰主演的《少林寺》播出，在整個80年代都掀起了少林熱，在那個時代出版的書籍，自然對少林寺的態度會緩和很多。
正如馬克思所說的，人是社會性動物，人的本質是其一切社會關係的總和。
之後我們終於到達了達摩洞，洞前是一座明代萬曆年間的石牌坊。
達摩洞是少室山五乳峰中峰上部的一個天然石洞，洞深七米，寬約三米。
相傳當年達摩老祖就是在這裡面壁九年的。
洞裡很涼快，只是不方便拍照，我也就沒拍了。
這裡其實快到山頂了，不過很多人到這裡已經累得不行了。個人經驗，爬山不要休息太久，否則就不想動了，最好還是一鼓作氣比較好。
山頂最高處是一個六角攢尖頂的破亭子。
往過走，遠遠的就看到了那尊達摩像了。
達摩像高12米，由塊狀漢白玉石砌成。這尊像是1995年有上百名善男信女一起集資修建的。
我去的那天，少林寺的天氣特別好，尤其是現場的這個雲，猶如散發出的無量光一樣，非常應景，絕了。
之後我們就下山了。
少林寺往西大概三四百米處，就是塔林了。
這裡是歷代少林寺住待和名僧的墓塔。
現存自唐貞元七年(791年)至清嘉慶八年(1803年)之間各代磚塔230餘座，是我國現存最大的和尚墓塔群。
墓塔一般為一至七級不等，塔形有六角、八角、圓錐、圓柱 等形制，造型多樣。
不過多為密檐式和覆缽式兩種形制的。
之後話不多說，我們就要去做索道了。
少林寺景區一共有兩條索道，這條叫做嵩山索道，似乎也叫作嵩楊索道，全長1326米，用時大概16分鐘。索道費60元，是往返的，中間都是山，沒有路的。
從這裡我們會去到二祖庵。
1982年由李連杰主演的電影《少林寺》和20世紀80年代以來風靡大陸的金庸武俠小說，共同推動了少林寺這一IP的出圈和爆火。
比如說1974年到1978年，少林寺總共的遊客只是20萬人左右。1982年電影播出後，當年少林寺的遊客就達70 多萬人，1984年更是達到260萬人，上世紀90年代以後，遊客基本穩定在每年150萬人左右。
而少林寺在釋永信的帶領下，抓住了這一機遇，引進了大量現代元素，尤其是借鑑了現代企業商業運作的模式，使得少林寺在原有的基礎上不斷進行疊代升級，影響力也逐漸遍及海內外。
少林寺因此也成為中國佛教發展中最富爭議的一個案例，釋永信被冠以「少林CEO」、「少林操盤手」、「營銷大師」等名號。
1982年之後，登封旅遊開始起飛。
1987年，時任少林寺管理委員會主任的釋永信，將自己親手組建的少林寺武術隊改組為武僧團，並請來國際上頂尖的作曲、舞美和導演，用舞台劇的形式包裝少林功夫。
1988年少林武僧團首次公開對外表演。
1995年少林武術走進維也納金色大廳，並進行了西歐巡迴演出。
1996年少林武術在英國皇家劇院演出。
1997年，登封市政府制定了「旅遊立市」戰略，同時計劃到2003年舉全市之力對少林景區進行的大規模整治，力圖恢復「深山藏古寺，碧溪鎖少林」的傳統風貌。
2006年，俄羅斯總統普京對少林寺的訪問，更是引起了全國乃至世界的關注。
同年少林寺門票收入突破 1億元，有150餘萬人次前往少林寺旅遊，比2005年增加30萬人。
2000年以來，少林寺武僧團多次作為國家的文化使者，隨國家領導人到韓國、日本、巴西、澳大利亞、北美、東南亞等國家訪問演出。
2007年投資高達1.15億元、總投資3.5億元的世界最大山地實景演出《禪宗少林·音樂大典》開啟。
2010年，以少林寺為主體的「登封天地之中歷史建築群」入選世界文化遺產名錄，成為國內第三十九處世界文化遺產。
同年登封市出台《登封市旅遊產業發展規劃》。
2011年，制定《關於扶持文旅產業發展的若干規定》。
2013年，提出「全域旅遊，5A登封」的發展理念。
2015年，出台《登封市關於加快全域旅遊發展的意見》。
2017年河南省政府發布《關於創建鄭汴洛全域旅遊示範區的意見》。
2018年登封市保持接待遊客數量、旅遊總收入和旅遊收入GDP占比穩步上升。當年接待遊客1530.7萬人次，旅遊總收入131.3億元，其中少林寺旅遊產生的收入占比一直保持在55％以上。
當然，在這狂飆突進的年代裡，各種亂象也是層出不窮，眼花繚亂。
1993年某食品廠在電視台播出了「少林火腿腸」的廣告，少林寺立即感覺到品牌危機的嚴重性，於是做出創舉：投資成立河南少林寺實業發展有限公司，並發起了商標保衛戰。
2004年11月，少林商標被國家工商總局認定為「馳名商標」。
截至2020年9月13日，少林寺共計申請了666個商標。
2006年8月14日，登封市政府獎勵為旅遊事業做出突出貢獻的釋永信，一輛價值100多萬的大眾越野車。
2006年11月8日《北京青年報》報導：少林寺方丈為10個吉祥手機號碼開光，然後由聯通公司進行拍賣。
本來不過百元的手機號碼，共競拍得32萬多元。其中一個號碼（1*****8888）競賣得8.1萬元。
2009年，發生少林寺「上市風波」，「摘牌風波」。
2012年10部委聯合下發文件，開始規範宗教活動場所的經營管理問題。
之後登封市武校又被爆出教練打傷學員、學生打死同學、性侵女童等形形色色的負面問題，導致到登封學武、參訪武術聖地的人數大大減少。
2019年4月29日，登封市政府啟動武術學校專項治理，武校數量大為縮水，簡單粗放型的少林功夫熱呈現式微勢頭。
在少林寺，乃至登封市狂飆突進的四十年裡，釋永信永遠是最具爭議性質的那個人。
有很多人不認同他的理念，認為寺廟就應該與世隔絕，就應該清淨無為，也有很多人覺得是他一手塑造了「少林寺」這個超級大IP，他足以比肩少林寺的中興之祖福裕和尚。
但客觀的來說，作為第一個獲得MBI學位的僧人，釋永信確實抓住了時代賦予他，賦予少林寺的機遇，並將其發揚光大了。
再往後終於到了二祖庵。
寺前有一方放生池，也叫半月池，或者泮池。
二祖庵是新建的，大門左右還浮雕有降龍、伏虎兩位羅漢。
門內正中為彌勒佛。
後方的韋陀就有意思了。
雙手合十，理論上他還有一根金剛杵，會橫放在手臂上，就像開封的大相國寺一樣。
但是這裡沒有金剛杵，我問了一下旁邊的和尚金剛杵呢？和尚說「沒了」，也沒再解釋。
行吧，這韋陀菩薩吃飯的傢伙都丟了也行。
院內有四口井，據說分別有苦、辣、酸、甜四種口味，可以隨意選擇。傳說是當年達摩老祖卓錫而得，看來老祖還是個調酒大師呀。
但是目前井口都封住了，我問和尚說井水賣不賣，和尚也說不賣。
這不會八成是騙人的吧。
二祖庵就一進的院子，正殿名為祖師殿，沒什麼看點。
之後我們需要爬一段山路，去到這邊山峰的最高處了。
這裡有一個小知識點，和尚行禮都是雙手合十的，但由於二祖慧可自斷左臂，因而少林寺的和尚，尤其是武僧在行禮的時候，有時會只有單手。
這是少林寺和尚獨有的行禮方式。
這裡的山路是沒有護欄的，而旁邊又是萬丈懸崖，非常危險。
看這個角度，就問你怕不怕。
不過好在當時景區已經在裝護欄了，各位現在去的時候肯定已經裝好了。
山頂有塊大石頭，名叫「鳳凰石」，從這裡瞭望還是很不錯的。
這裡也沒有護欄，一失足可就真成千古恨了。
遮蓋起來的石碑，是旁邊商家自家拍照盈利的。
之後我們要去坐第二條索道，也就是少林索道了。
少林索道全長2860米，是國內現有同類型線路最長的客運索道，高差453米，耗時約20分鐘。
少林索道往返票是100元，也可以買單程票，因為據說從三皇寨那邊也可以下山。
這邊的車廂是相對密閉的，夏天在裡面巨熱。
來三皇寨這邊，主要就是看山。這裡的山非常好看，也非常有意思。
我去過的景點中，少林寺的山可以排到第二了，第一是福建的武夷山，不接受反駁。
哈哈
少林運動，始見於《中國前寒武紀報告》（1959）中，由王曰倫教授命名，是發生在前寒武紀的一次構造運動。在華北大部分地區，震旦系和寒武系之間只見到短時期的侵蝕間斷，在華南為連續沉積，而本區則表現為明顯的角度不整合，覆蓋在五佛山群何家寨組，和超覆在馬鞍山組及嵩山群之上。
典型剖面見於嵩山少林寺附近。其發生時間距今約5.43億年左右。此運動僅在少林寺地區見角度不整合，其他地區均表現為平行不整合或逐漸過渡關係。
距今約18億年前，嵩山發生了第二次地殼運動——中嶽運動，強烈的擠壓不僅把沉積的石英砂岩變成了石英岩，還發生了一系列波狀彎曲變形，這種完全變形被稱為褶皺。
聽懂了嗎？我也沒聽懂。
欣賞美景就對了。
只可惜，我當時只走了1/3左右的路程，之後據說還要去到山對面，跨過玻璃棧道，才能到達三皇寨。
我當時去的時候已經下午3點多了，而少林索道5點關門。沒時間了，所以只能留下一個小小的遺憾了。
天道有缺。
好啦，今天的旅程到這裡就已經結束了。希望大家有機會可以來河南，來登封玩。這裡除了少林寺，還有元代郭守敬勘定《授時曆》的觀星台，有中嶽廟，有嵩山那半拉的景區，都非常好玩，絕對讓你不虛此行哦。
最後，記得點讚、評論、轉發！如果你也喜歡我的內容，也對各地的風景名勝感興趣，也想將來出去玩的時候有的吹，那就趕緊關注我吧！