看顧景舟大師,如何詮釋紫砂壺之形、神、氣

六堡茶微刊 發佈 2024-04-10T07:12:38.333343+00:00

「我始終只是一個紫砂從業人員,一個老藝人。如果,能有幾件作品,讓後人看著滿意,能夠傳承下去,便也不枉這一生了。」——顧景舟顧景舟在擔任紫砂廠輔導員,授課過程中,曾將紫砂壺的形、神、氣,這三者的關係,闡釋得清清楚楚。形,取之於天地;神,發乎於心源;氣,可貫通於古今。

「我始終只是一個紫砂從業人員,一個老藝人。如果,能有幾件作品,讓後人看著滿意,能夠傳承下去,便也不枉這一生了。」——顧景舟



顧景舟在擔任紫砂廠輔導員,授課過程中,曾將紫砂壺的形、神、氣,這三者的關係,闡釋得清清楚楚。


形,取之於天地;神,發乎於心源;氣,可貫通於古今。這是顧景舟養蓄了多年的壺藝觀。


其一是形,即壺的形象,也就是形狀式樣。這來源於對造型的熟悉深度,取決於自己的精心設計。


要鮮明地強調壺體每個部分,嘴、把、口、底、足、蓋、的子,所支配的方向。由點、線到面,交待清楚線條的來龍去脈,緩衝過渡,明暗轉折,虛實對比。

如此,作品之形,已經具有了生命。



其二是神,即壺的神態,也就是通過形象表達散發出的情趣,一切生命都是從一個中心迸生的,然後由內到外,滋長發芽,粲然開花。


要讓壺向你訴說,向你表達,這樣的藝作才具有生命,就有了神。


其三是氣,即壺的氣質。既方便實用,又有觀賞上的美感,能陶冶性情。



壺藝的創新如能做到形、神、氣三者融會貫通,方可稱為佳作。這是顧景舟關於紫砂壺「形、氣、神」的觀點。

顧老又補充:「形美了,有神了,壺上所有的附件,就都貫氣了;一旦貫氣,壺的整體,就有韻了。」這是顧景舟貫氣說。

紫砂壺的形、神、氣,依託於紫砂壺藝技巧來表現,我們接下來看顧老關於壺藝技巧的精闢論斷。




怎樣看待紫砂壺藝的技巧?

絕妙的構思,如果沒有天籟般的絕技去承接、去完成,如何體現民間工藝的巧奪天工?而不是依葫蘆畫瓢般的匠氣。

當然,技巧應該寓於理念之中,而不是突兀地炫技。否則,也是一種過猶不及的匠氣。這是顧景舟的「技巧」說。



壺藝技巧的顯與藏

民間工藝,技巧固然非常重要。一般的藝人,喜歡在制壺時「炫技」,所謂巧奪天工、以技奪人。殊不知,紫砂壺作為文化茶器,虛靜才是高境,技巧藏起來,化入壺中,才是大家。


所謂藏技,是不著痕跡的大技。劉海粟說顧景舟的壺,嘴和把,不是安上去的,是從壺裡長出來的,就是這個道理。就像文學巨匠巴金所說的「最高的技巧是無技巧」一樣。


看不到技巧,才是一種真正的大技。



年輕時,自己仿製古代經典壺藝作品,是將紫砂歷史上曾經出現的,最高技藝的作品作為競爭對手的。


仿製前,要把歷史作品研究透了,再動手;仿製時要融進自己的感悟和創造心緒,造型處理、工具使用、製作手法,莫不如此。


什麼叫創造?化古典為新穎,而新穎中又蘊含古典,這就是創造。


仿製和創作的過程中,每一步、每一個細節都在『變』,變為合乎紫砂工藝規矩和法理,變為合乎我心中的審美趣味,變為我長期以來追求的藝術格調和文化韻味。」——顧景舟


顧景舟的壺藝一路走來,經歷了諸多山重水複,進入一種爐火純青的回歸境界,是一種只可意會、不可言傳的心境、意念,是一種綿綿浩氣的傳遞。



【注】本文轉自「純色紫砂文化」,版權歸原作者所有。

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