華波，江蘇泰興人，中書協會員，上海書協草書委員會委員、上海楊浦區書協副主席。草書作品近年來數次入選國展，此文《草書不可直取》被《書法報》整版刊發！經華波先生允許，天哲轉發此頭條！
草書不可直取
■華波
全國第五屆草書作品展，我的入展作品（如圖）以王鐸大字草書筆法為主體，融入張旭《古詩四帖》和黃庭堅《諸上座帖》的筆法、筆意，創作時我對線條表達非常重視，試圖將艱澀、圓暢、渾厚、細勁等各種線條風格有機融入到一幅作品中。此幅草書我對用墨也非常關注，力求達到墨氣淋漓酣暢、墨色層次分明、濃淡枯濕變化自然的要求。在作品形式上我追求簡樸，素麵朝天，不去做太多的裝扮和修飾。本人才疏學淺，這幅作品辛苦打磨了數十遍才最終定稿。通過這次草書展投稿過程的摔打錘鍊，如何深刻領會草書創作中的困境與變局、狂放與嚴謹都是激勵我今後不斷學習、不斷提高的寶貴財富。
華波 草書中堂
古貌宛休公，談真說苦空。應傳六祖後，遠化島夷中。
去歲朝秦闕，今春赴海東。威儀易舊體，文字冠儒宗。
留學幽微旨，雲關護法崇。凌波無際礙，振錫路何窮。
水宿鳴金磬，雲行侍玉童。承恩見明主，偏沐僧家風。
我對此次草書展的主題性研究下了一番功夫。歷代學者如黃遵憲、章太炎、朱關田等普遍認為空海在唐朝留學歸國後用草書創造了平假名，形成了日本國文字的重要組成部分，這是中華傳統文化對於世界文化作出的傑出貢獻，更是草書規範性、準確性、可辨識性、可延展性的重要證明。我在研究空海草書時，發現唐朝朱千乘送別空海回國有：「威儀易舊體，文字冠儒宗。留學幽微旨，雲關護法崇」的詩句，可理解為空海在唐留學期間，已經在做用中國草書偏旁創造日本平假名的前期準備工作，並得到唐朝士大夫的高度認可。全國第五屆草書作品展徵稿的2022年，正好又是中日建交50周年，所以我決定用朱千乘《送日本國三藏空海上人朝宗我唐兼貢方物而歸海東詩》作為創作內容。目前，這幅入展作品的副本已經被上海玉佛寺、常州天寧寺收藏，產生了一定的社會影響力。
草書創作不同於其他書體，基本不可能一次成功。大草的創作難度更大，需要有老辣的線條，連綿的氣勢，出奇的章法，恬靜的氣息等。難度大，挑戰也更大，更符合我的心性。我的老師曾經告誡我：「草書不可直取，需從詩歌、繪畫、文學和人生歷練中去求。」草書的學習，除了技術過硬，還和思想性格、學識秉賦、胸懷格局和經歷閱歷等因素有關。因為草書是一種「融合性」書體，所以草書不可直取。除了經典法帖，自然界和社會生活中一切，都能成為歷代草書大家取法的對象，都是草書創作可資借鑑和利用的資源。張旭由「孤蓬自振，驚沙坐飛」而得草書之奇；懷素觀「夏雲奇峰，因風變化」而得草書之妙；黃庭堅「觀長年盪槳，群丁撥棹」而得草書之態；雷簡夫「聞江瀑漲聲，想其翻駛掀磕，高下奔逐之狀」而得草書之勢。他們從中篩選、總結、抽象、升華，將萬物之美熔鑄於腕底，傾注於筆端，「既忘其跡，又忘其所以跡，內不覺其一身，外不識有天地」，以生命意識和詩情畫意去觀照自然，體悟人生，最後與天地萬物變化融為一體，達到一種完美和諧、合乎自然美的草書化境。