姓氏是一個家族的傳承和榮耀。中國的孩子出生後大多隨了父姓，傳承家族血脈 發揚家族榮耀。
發展至今，已經擁有100個姓氏。有一個國家比中國人的姓氏還要多，只有一億人口卻擁有14萬個姓氏。他們的君王，至高無上的統治者，都來自於一個家族，相傳統領這個國家2600年左右，傳承至今，沒有人知道君王姓什麼，這是為什麼呢？
一、日本人姓氏的由來
天皇是日本的君主，如果你去問日本人：「你們的天皇姓什麼？」日本人一定會奇怪的看著你，日本天皇是天神轉世，天神是沒有姓的。
古代的帝王為了鞏固自己的權力，喜歡稱自己是神，更喜歡別人認為他們是神，所有皇權在神話故事的渲染下成為了神，神下凡拯救民眾，擁有至高無上的權力，民眾在日復一日的宣傳下對天神的傳說更加深信不疑，只有臣服在神的腳下，才能得到救贖。
傳說日本天皇是天照大神的後裔，從第一代天皇神武天皇至今已經第126代，從神武天皇建立大和王權開始，代代相傳的血脈，要保持正統且是唯一的神的傳人，神沒有姓只有宮號和稱號。
在日本代表著最至高無上的權力，雖然現在擁有最高權力的是首相，但天皇依然是日本尊貴身份的象徵。
天皇沒有姓，那皇親呢？
皇親和天皇一樣是沒有姓的，事實上日本平民最早也是沒有姓的。
古代的日本天皇、皇后、皇太后只有宮號和稱號沒有姓氏，日本人尊稱他們「陛下」，面見其他皇室成員時稱他們「殿下」，其餘旁系三代以內的皇子們稱為親王。
如果是女性就稱她們內親王，親王的爵位可以傳給子孫後代，女性如果不想脫離皇籍，選擇嫁給皇室成員，如果嫁給了皇室以外的任何一個人，只能脫離皇籍，成為日本平民中的一員。
古代的日本平民沒有爵位也不擁有姓，很多日本人大多叫太郎、二郎、三郎、一男或二男這樣的名字。
1868年明漢維新，日本政府為了方便徵兵、徵稅和管理戶籍，開始允許平民給自己取姓， 1875年又頒布了《平民苗字必稱令》，日本平民對取姓重視起來，可是取什麼又很為難，想來想去，用家的方位取名更為方便，家住河邊就取姓河邊、河本、渡邊。
家住山下，就取姓山本、山上、山中、山下等，甚至有人姓「我孫子、八月一日、十兒女十四男、數十萬人」，日本姓氏現如今已經超過了14萬個。
日本人取名很是隨意，皇家人到底身份不同。天皇是神靈化身的說法從古至今沒有改變過，血脈正統而純粹，有沒有姓的皇室人員都屬於一個家族，當然脫離了皇籍的人不算做皇室 成員，沒有姓也是神這是日本人的信仰。
二、天皇賜姓皇親的由來
日本最早出現姓氏是在階級社會，日本統治階級有一種政治組織稱為氏，每個氏可以取自己的名稱，也就是「氏名」，氏名來自于氏族在朝廷中擔任的職務，也可以是居住地和管轄地的名稱 ，日本古代的「姓」就是賜與氏的稱號，表示氏的階層和地位。
大化改姓以前，日本的姓有臣、連、君、別、公、直、等二十幾個姓。類似爵位，可以世襲，公元九、十世紀又出現了苗字，姓名中包含氏、姓和苗三個部分，象徵著家族地位和榮耀。
天武天皇十三年（684年），天武天皇重新修改制度，將日本人的姓氏定為「八色姓」，即真人、朝臣、宿彌、忌寸、道師、臣、連、稻置八個姓。
「八色姓」都是賜予皇親之外的社會成員，但是因為一些特定的原因，有人會請求天皇賜姓，首次天皇賜姓是在天平八年（736年），從三位的葛城王和從四位的上佐王上表天皇請求賜姓宿彌姓。
在天平五年（733年），舍人親王、新田部親王等上表請求天皇賜姓，也是出人意外的請求天皇賜姓比宿彌生更低下的臣、邊二姓。這又是為何呢？
原來葛城王與佐為王的母親原名縣犬養三千代，是文武天皇的乳母，這位乳母忠心伺奉皇子，元明天皇表示嘉獎給她賜姓宿彌姓與橘氏。
更名為橘宿彌千三代，她過世的時侯只是「正三位」之位，天皇追封她「從一位」之職，到了天平寶字四年（760）年又再次追封「正一位」和「大夫人」的稱號 。
後來她與掌握實權的藤原育有一女，安宿媛，即後來的光明皇后，如果被天皇賜了宿彌姓，就要繼承巨額的財產，在權力上還能依附藤原氏的關係 。在權力和金錢的驅使下，當然選擇了宿彌姓氏。
有利益就有誘惑，皇親在利益的誘惑下選擇賜什麼樣的姓氏，天皇賜姓就是一種重新選擇利益的方式。
家族繁衍，生生不息，家庭成員越來越龐大，天皇的親族也在不斷的調整變化著，皇親雖不是天皇，在國家內部也享受著皇家貴族的待遇，這部分人口越來越龐大，分到每個皇親手中的利益不過是極小的一部分，國家財政要供養這些皇親，是一個龐大的財政數字。
日本土地私有制的發展，國家財政收入不斷緊縮，君主立憲的中央集權國家，在幾千年裡屹立不倒，在皇族內分化各方力量，這些皇親成員想要得到更多的利益亦或是犯下錯誤，被天皇賜姓就可以從皇籍中分離出來，減少日漸沉重的皇族經濟負擔，所以賜姓從無到有，日漸興盛起來。
三、天皇賜姓皇親衰落的由來
天皇給皇親賜姓昭示著獨一無二的皇權，無論是因為皇親人口的增加，還是政府為了減縮財政的需要，都是當時歷史政治現狀的需要。
世事總有變化，如果天皇按照舊時規制發展下去，皇親人口數量會不斷增加，所封的爵位也在不斷增加，發展到後來，會危及以天皇為中心的中央集權國家的統治。
但是有一種情況會成為例外，那就是後宮的女人們在不斷減少，那天皇的皇子女們同樣在減少，這種可能會出現嗎？
日本平安時代中期，有一個家族通過聯姻成為天皇外戚，改變了天皇權力集中的局面，藤原氏不斷打壓其他貴族，不僅控制了朝政，同時也掌控了後宮，天皇有多少女人和什麼樣的女人，他們有了絕對的話語權。
從此天皇后宮裡不能出現其他家族姓氏的女子，天皇只能迎娶藤原氏和原氏家族的女兒，那些卑姓出身的女子更加不可能進入後宮。
藤原氏進入權力中心，日本進入了攝關時代，開始了以藤原氏掌權的攝政時代，攝政時間長達百餘年，不僅僅在政治經濟等方面，也在皇族子嗣方面影響了皇族人口的興衰。
從光孝天皇開始，皇子女是45人，宇多天皇時期是20個子女，雖然醍醐天皇統治時是36個子女，在朱雀天皇時期只有皇子1人、接下來的村上天皇日期有19個皇子女。冷泉天皇時期是7個皇子女、後來的円融天皇只有皇子1人、花山天皇有皇子女4人、一條天皇有5個皇子女、三條天皇的皇子女有6人、後一條天皇有皇子女3人、後朱雀天皇有皇子女7人、後冷泉天皇甚至沒有皇子。
皇族興盛時的45個皇子女，到後來的零星的幾個皇子女，甚至還有天皇沒有皇子女，皇親的急劇減少，天皇已經不需要賜姓，位份卑微女子所生的皇子更加不需要賜姓。
天皇不再賜姓還有一層原因，是日本寺院的勢力不斷發展壯大，許多寺院利用自身的權勢，圈占公田，擁有莊園 ，以保護莊園的名義組織下層僧人武裝力量，也就是僧兵，天皇勢力日漸衰落。
如果皇親不願意被降為臣籍，出家為僧人是個不錯的選擇，既有優渥的生活，也有名譽和地位，就算上表請示賜姓，也旺不過三代，第一代和第二代還有世襲的權威，到了第三代不再享有世襲的權力，只能成為地方武士或豪族。
天皇勢力漸微，從個人利益角度考慮的皇親選擇放棄天皇賜姓，如此天皇賜姓漸漸在日本沒落了。
綜上所述，任何一個國家的權力中心都是統治者的政治舞台，無論是天皇賜姓還是更多的政治事件，都隨著統治權力的更迭在不斷演變。
從鼎盛時期的天皇權力集中時期，到藤原勢力控制的攝關時代，還有後來為了壓制藤原勢力而扶植的武士集團核心時代 ，天皇賜姓也從無到有，從有到無，漸漸走向衰落，這其中各方政治勢力不斷交替產生，從興盛到衰落，天皇賜姓也將成為歷史。
統治了日本國2600年的日本天皇，在維護和加強自身的權益時，做出了各種各樣的選擇，無論是賜姓還是不賜姓，受益的永遠是那些身處權力中心的統治者。