那天，北風勁吹，氣溫驟降，學生們齊聲朗誦《漁家傲·秋思》。我說這首詞是范仲淹在慶陽寫的，時空相接，冥冥中因為慶陽，今人與先賢有了交集，於是孩子們來了興致。
公元1040年至1043年間，范仲淹奉命於危難之間，走馬上任主持西北軍事。為抵禦西夏進攻，慶曆初年，范仲淹統領環慶軍隊，在今二將川華池山莊（華池紫坊鄉)境內修築了大順城。在大順城，范仲淹與慶陽的秋天相遇，才有了後來的傳世佳作。
連年戰亂，荒草萋萋，邊塞荒蕪，人煙稀少，年已五十二歲的白髮將軍目睹此情此景，心情悲憤，仰天長嘯，激憤之餘，一揮而就，《漁家傲·秋思》由此面世。范仲淹存世的五首詞，有兩首就是在慶陽寫的，除《漁家傲·秋思》外，另還有一首《蘇幕遮·懷舊》。他的文字意境闊遠、景致穠麗、毫無衰情，抒發了邊關將士濃烈的思鄉之情，讀來令人肝腸寸斷。
范仲淹戍邊四年，善於用兵，更為人稱道的是，在慶陽期間，他樂於選賢任能，長於獎掖後生，至今為人津津樂道的是，在他的激勵下，青年才俊張載棄武從文，發憤讀書，終成一代理學大師。他慧眼如炬，悉心培養還是下層士兵的狄青和種世衡，使他們成為有宋一朝不可多得的名將。訓練士兵，開墾荒地，屢敗西夏，西北邊界有如銅牆鐵壁，羌人尊稱他為「龍圖老子」，有「軍中有一范，西賊聞之驚破膽」之說。
因領略西北有功，1043年范仲淹被召回京任樞密副使、參知政事，滿腔赤誠的范仲淹，身在京城，心繫西北，多次上書，要求改革，富國強兵，與富弼等人在宋仁宗支持下，由此開始了一場大變革，史稱慶曆新政。這樣一場足以蕩滌泥污扭轉國勢的改革，雖然朝中大多數官員叫好稱讚，卻因觸犯了大地主利益，受到他們反對，於是范仲淹及新政支持者們紛紛被貶出京，貶謫四方，歷時一年有餘，終告失敗。
1046年，岳陽太守滕子京重修岳陽樓後，致信范公求文，大意是說：「新樓成了，請你寫篇文章，行不？」滕子京與范仲淹，堪稱難兄難弟，其時都是戴罪之身，貶謫地方，同病相憐，惺惺相惜，范仲淹見信，欣然接受，援筆成文，凡368字，通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，不僅揭示了「不以物喜，不以己悲」的古仁人之心，也表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國愛民情懷。滕子京的隨意之舉，成就了一樁文壇佳話。同樣遭遇貶謫，同樣知己難覓，論格調境界胸襟，就比白居易616字的《琵琶行》高出許多！
范仲淹不僅文韜武略過人，而且治家有方。長子范純佑，曾隨父出征慶陽，吃住與士卒相處一起，每逢出征，必然身先士卒，帶頭衝鋒陷陣，父子攜手同心，范仲淹因此用人無失，算無遺策，出征必勝。可惜純佑體弱多病，年四十九就去世。二子范純仁成就不凡，在理學宗師程頤的眼裡，北宋名相首推二人，李沆和范純仁。范純仁行為低調，為人忠義，淡泊名利，侍親極孝，一生清廉，體恤民情，人稱「布衣宰相」。與乃父一樣，曾知慶州，天旱饑荒，純仁當機立斷，不待上命，就開倉放糧，救活無數百姓，待秋天欽差到達時，感激涕零的百姓已自行補足了公糧。純仁善良、勤勉、清醒、通透，大有乃父之風，自認：「吾生平所學，得之忠恕二字， 一生用之不盡」，告誡子弟，德行成就之關鍵在於「責人之心責己，恕己之心恕人」。三子范純禮沉毅剛正，處事公道，勤勤懇懇，官至參知政事，為人稱頌。四子范純粹，為人幹練，任事負責，官至戶部尚書。看其四子，除長子早早去世外，其餘都官至一品，位極人臣。在那個時代，學而優則仕，由此來說，范仲淹是個成功的教育家。
范仲淹去世後，作為北宋文人士大夫的「精神偶像」，他的諡號被賜予「文正」。中國古代士大夫死後能被賜諡號「文正」的必然是政績、人品、學問等各方面均有建樹的立功立德立言者，司馬光曾評價道：「文正是諡之極美，無以復加。」司馬光如此說，可見這一諡號地位之重，文正是中國古代文人的最高諡號，也是統治者給文人的最高褒獎。歷宋元明清四朝，共有26人生前或死後獲贈文正諡號這一盛譽，其中宋有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈等9人，元有吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲等5人，明有方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐等4人，清有湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐等8人。
范公泉下有知，看到今天的慶陽，必然會捋須微笑，再寫一首《漁家傲·秋思》！