步韻是一種在詩詞學習過程中，最能鍛鍊文字的駕馭能力的方法。下面這三首七律是步韻杜甫的習作，試看看能否學到幾分杜甫的筆力與手法呢？
與杜甫的七律放在一起，如不進行百度搜索，你是否能認出非杜甫所作？
贈田九判官梁丘 唐.杜甫
崆峒使節上青霄，河隴降王款聖朝。
宛馬總肥春苜蓿，將軍只數漢嫖姚。
陳留阮瑀誰爭長，京兆田郎早見招。
麾下賴君才並美，獨能無意向漁樵。
七律 步韻杜工部《贈田九判官梁丘》：
青春勉不負重霄，顧我凋年暮與朝。
身曲何堪笑樗櫟，心奇真可妒嫖姚。
近秋白水逃禪去，向晚茶庵謝客招。
卜築塵樊除妄想，江城燈火寄漁樵。
樗櫟，《莊子·逍遙遊》：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。」又《人間世》：「 匠石 之 齊 ，至於 曲轅 ，見櫟社樹……曰：『散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用。』」後因以「樗櫟」喻才能低下，不成材。 唐 歐陽詹 《寓興》詩：「桃李有奇質，樗櫟無妙姿。」
嫖姚，勁疾貌。 亦指霍去病 。 南朝 梁 范雲 《效古》詩：「昔事前軍幕，今逐 嫖姚 兵。」 唐 杜甫 《後出塞》詩之二：「借問大將誰？恐是 霍嫖姚 。」
白水，為江城寓所附近的白水帶山，山腳有茶庵寺。
卜築，擇地建築住宅，即定居之意。《梁書·外士傳·劉吁》：「﹝ 劉吁 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺，因共卜築 宋熙寺 東澗，有終焉之志。」 唐 孟浩然 《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩：「卜築依自然， 檀溪 不更穿。」
塵樊，把塵世比作樊籠，因稱塵樊。 宋 范成大 《鬼門關》：「天作隴頭石闕，人言要隔塵樊。百年會須作鬼，無事先穿鬼關。」
贈獻納使起居田舍人澄 唐.杜甫
獻納司存雨露邊，地分清切任才賢。
舍人退食收封事，宮女開函捧御筵。
曉漏追趨青瑣闥，晴窗點檢白雲篇。
揚雄更有河東賦，唯待吹噓送上天。
七律 步韻杜工部《贈獻納使起居田舍人澄》：
梁甫空吟白水邊，英雄窮暮感前賢。
青春少礙荒三徑，下客亦曾驚四筵。
每恐散花僧索句，偶嫌蘧夢日翻篇。
閉門池竹茶庵寺，始信心安即洞天。
梁甫空吟，亦作「 梁父吟 」。 樂府 楚 調曲名。 梁甫 ，即 梁父 ，山名，在 泰山 下。《梁甫吟》，蓋言人死葬此山，亦為葬歌。今傳 諸葛亮 所作《梁甫吟》辭，乃述 春秋 齊 相 晏嬰 二桃殺三士事； 李白 所作辭，則抒寫其抱負不能實現的悲憤。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「 亮 躬耕隴畝，好為《梁父吟》。」
三徑，晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：「 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。」後因以「三徑」指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：「三徑就荒，松竹猶存。」
下客，指下等的賓客。《北史·房法壽傳》：「及 歷城 、 梁鄒 降， 法壽 、 崇吉 等與 崔道固 、 劉休賓 俱至京師，以 法壽 為上客， 崇吉 為次客， 崔 、 劉 為下客。」 唐 盧照鄰 《宴梓州南亭詩序》：「下客悽惶，暫停歸轡；高人賞玩，豈輟斯文。」 宋 梅堯臣 《雍丘逢錢寺丞載陽》詩：「殷勤 魏 公子，落寞 吳 王孫。下客獨垂淚，傷心思舊恩。」
四筵，四席，四座。借指四周座位上的人。 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：「四筵沾芳醴，中堂起絲桐。」 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：「 焦遂 五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。」
送鄭十八虔貶台州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見於詩 唐.杜甫
鄭公樗散鬢成絲，酒後常稱老畫師。
萬里傷心嚴譴日，百年垂死中興時。
倉惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。
便與先生應永訣，九重泉路盡交期。
七律 步韻杜工部《送鄭十八虔貶台州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見於詩》：
廿年漂轉鬢霜絲，白水茶庵百衲師。
廬結天南三熟地，雁謀江左正秋時。
蟲鳴未絕荒園早，月下那堪歸夢遲。
回首東籬新種菊，他鄉誰與敘花期。
漂轉，如漂梗流轉。引申指漂泊者，表示流離輾轉不定。
百衲，亦作「 百納 」。指僧衣。衲謂補綴，百言其多。 唐 李端 《秋日憶暕上人》詩：「雨前縫百衲，葉下閉重關。」 唐 白居易 《戲贈蕭處士清禪師》詩：「三杯嵬峨忘機客，百納頭陀任運僧。」
三熟，一年三熟的地方，多指嶺南。
雁謀，即雁謀稻粱，借指為生計而覓食奔波。