敬畏滿月
作者：楊聞宇 推薦人：王皇義
楊聞宇，1943年生於陝西省西安東郊。1969年畢業於西北大學。1970年入伍21軍，1976年進入蘭州軍區政治部從事文學創作。曾任《西北軍事文學》常務副主編，1991年加入中國作家協會。先後寫過各類體裁的文學作品，多篇散文作品被各類文庫、大系、選本收錄。
日月經天，晝夜不息。人生在世上，誰個沒見過月亮呢？
兒時，月地里行走，身影緊隨，跟著「戴月荷鋤歸」的父兄回到家中，月色接踵入戶，依舊澄明如水，仍然可見自個兒投在地上的清晰如畫的身影。現在不同了，多處市聲鼎沸，霓裳爍動，待到滅燈之後，仰望天際，才能找到面容憔悴、黯然獨行的月亮。
萬物生長靠太陽，那麼，月升月沉，與我們的生活是什麼關係呢？
我這書房落地窗面臨黃海，看書倦怠時，就靠在椅上眺望海天。夜靜關燈，月兒便皎潔地呈現於空曠遼遠的空際。靜靜地看著月亮推移，我會情不自禁地想到「希望」二字。
春天解凍時，枯禿的樹枝，土裡的種子，冬眠的細蟲……無不懷有萌動、復甦的強烈願望。願望就是希望，而美好的希望，又總是與春天連襟的。這個世界上，凡是抱著熱切希望、富有蓬勃活力的創業者，哪一個不是風華正茂的年輕人呢？從朔日起始，月兒一天比一天皎潔，上升途中，不斷地充實著、彌補著自身的不足與缺陷。魯迅先生認為「不滿是向上的車輪」，這個話很有可能就是他在望月時的感觸。「希望是生命的源泉」，是茁壯成長的巨大活力。人的青春，正像從東方升起的月亮，希望的逐步實現，正依附於不斷上進的途中。
人的感情與理念行進的軌跡，是希望在先，欲望後隨,二者是流水一樣地連綿遞進。在這裡，很少有人留意：希望會潛移默化而成為欲望，而希望與欲望的質地，完全是兩碼事。
人啊！隨著年齡遞增，在切身利益不斷提升、相繼滿足的途中，會變得越來越實際。最初的純潔的希望，會在不知不覺中演變成欲望（健全的欲望，屬於正常的精神素質）。只因為欲望的指向是日趨現實，不斷地與衣食住行之類的切身利益溝通、接軌，於是，無形之中，也就與如月初升時的希望拉開了距離。當複雜的欲望徹底取代了單純的希望之時，所謂的初心、初衷，便很難立足了。
當欲望日益強勁之時，人也就不知不覺地跨上了很難駕馭的脫韁之馬：經商者，盼著賺個盆盈缽滿；愛河裡的弄潮兒，花好月圓之後，仍感到饑渴難耐；仕途上的熱衷者，連連攀升，腳底總也踩不住個知足的台階……「世上無如人慾險」，欲望不斷地膨脹，會悄悄然轉化為欲壑。「欲壑」一旦形成，個人會將全副精力投注於實惠利益的追索與攫取，有似於長蛇之入壑，那力量的強大是無可比擬的。
希望是何時何地轉化為欲望？進而又怎樣變成欲壑的呢？
月有陰晴圓缺，皎月之完美，人間很是仰慕，「桂子月中落，天香雲外飄」，隆重的中秋節，顯示著人們誠摯的景仰之情。實際上呢？人們所仰慕的「圓滿」境界，最應當引起警惕。圓滿的潛台詞就是轉機，盛極必衰，滿盈則虧，完美與缺憾是緊相依偎著的，月亮一旦圓滿，清輝當即減褪，開始下沉。這個世界上所有的圓滿境界，全都是電光石火、稍縱即逝的。問題是，人們已經習慣成自然，絕少去留意。
有鑑於圓滿的短暫，朱光潛先生認為：「在現實界決沒有所謂極樂美滿的東西存在」，「這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會……」先生並未否認希望、欲望俱屬於發展、前行的動力，潛在的問題是，希望、欲望一旦落實到具體的個人身上，發生異化的變數最大、最烈。諸多社會實踐反覆證明，希望之轉化成欲望，繼而致成欲壑，正如月之升沉，屬於不可抗禦的發展規律。
在這裡，洪應明的話也耐人尋味:「老來疾病，都是壯時招得；衰時罪孽，都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。」壯時、盛時，不就是人們所迫切期望著的圓滿之時嗎？
月之光暈，變化不息，盈滿之際，正是微妙轉折之當口：山登絕頂，就該下折；花紅得泛紫，自當萎謝；弓扯到極限，就有可能斷弦——人生的一切圓滿狀態，比如大富大貴、炙手可熱、安枕無憂、紅得發紫、首屈一指、空前絕後之類的現象，盡都潛伏著轉機。
從古到今，追求圓滿者數不勝數，敬畏圓滿者實在寥寥。
圓滿與完美，這是一回事。日中則昃，月盈則虧，永遠是更為現實的，一絲不苟的——事到圓滿，轉機一概是神速的、迅捷的。
杭州靈隱寺有一副對聯：「每有山峰，豁開眼界；常將月露，洗淨心塵」。人生於世，唯有明白「轉機」二字的真切含義，才會對自己所孜孜追求的目標兢兢業業，如履薄冰，一日三省，高度警惕，這樣穩步向前的人生，才有可能步入真正完美的境界。
聲明：拂曉哨位編發，未經作者授權，不得轉載