世紀恆通在線提示：《蒙（méng）求》是唐朝李翰（hàn）編著的以介紹掌故和各科知識為主要內容的兒童識字課本。全書都用四言韻文，每四個字是一個主謂結構的短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計2484字。
【原文】逢萌①掛冠，胡昭投簪（zān）②。
【注釋】①逢萌：字子康,東漢文人、隱士。
②胡昭投簪：胡昭，字孔明，潁川（今河南禹州）人。三國時期隱士、書法家。
簪，古人為捆綁頭髮而使用的一種飾品。
【譯文】逢蔭看不慣王莽虛偽的行為，就辭職隱居；胡昭在亂世中清白自守，他採取「投簪卷帶」的方式，表明自己不願和世俗同流合污。
【典故】逢萌掛冠：典故出自《後漢書·逸民列傳·逢萌傳》。西漢末年，善於偽裝的王莽，一步步竊取了西漢的政權，皇帝都成了他手中的傀儡。王莽的兒子王宇非常反感父親的這種做法，就站出來反對王莽。一氣之下，他竟然將兒子給毒死了。
當時逢蔭正好在長安讀書，聽到這個消息之後，他不由感嘆地說：「看來人世間的倫理法紀都被這些人給破壞了，如果繼續留在這裡，反而會有禍患發生。」隨後逢蔭便將頭上的帽子摘了下來，掛在了長安城的東門外，然後和家人一起避世隱居，遠離了是非之地。
胡昭投簪：典故出自《三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳》。胡昭是漢朝末年、魏國初年的著名文士，才能出眾，當時許多王公貴族都想將胡昭招攬到自己門下使用，如袁紹、曹操等都派人請胡昭出來做官。
面對這些邀請，胡昭都沒有答應他們，反而一個人跑到陸渾山中隱居，一心從事方面學術的研究工作，他的這種高潔品行深受當時人們的稱讚，大家便用「投簪卷帶，韜聲匿跡」來讚美他，形容他將束髮用的簪子扔掉，將腰帶捲起，將自我的聲名隱藏起來，行事低調，不讓人們注意到他。
【賞析】閱讀兩人的故事不難發現：逢萌和胡昭兩個人都是正人君子，他們只求堂堂正正、清清白白地做人，光明磊落地生活在這個天地之間，他們的品行，值得我們學習效仿。
【原文】王喬雙鳧（fú）①，華佗五禽②。
【注釋】①王喬雙鳧：王喬，東漢官員。
鳧，野鴨。
②華佗五禽：華佗，字元化，東漢末年著名醫生。華佗擅長醫術，尤其精通外科，技藝高超，被後人稱為「外科聖手」，人們常以「神醫華佗」來稱呼他。
五禽，即五禽戲。是由華佗所創立的一種健身操，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作編排而成。
【譯文】王喬的鞋子是兩隻鴨子所變，能夠瞬間跑到千里之外；華佗創造出了「五禽戲」，有益人們的養身生活。
【典故】王喬雙鳧：典故出自《後漢書·方術列傳》。王喬是東漢人，在地方上擔任縣令時，每個月的初一和十五，他都要去京城朝見皇帝。兩地路途遙遠，王喬每次都能按時到達，這讓皇帝感到非常驚奇，他就偷偷下令，讓太史暗地裡秘密觀察王喬的一舉一動。太史經過一番觀察後發現，每次王喬在準備動身出發的時候，就會有兩隻野鴨飛過來，野鴨落到地上後，會變成了兩隻新鞋，王喬穿上去之後，就能夠快速前進了。有人就認為王喬會仙術，還有人認為王喬就是古代的仙人王子喬。
華佗五禽：典故出自《三國志·魏書·方技傳》。華佗是東漢末年著名的醫生，不僅醫術高超，而且他還能夠根據人體的特點，在模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作基礎上，創造出了一套人體體操，世人稱之為「五禽戲」。長期堅持使用「五禽戲」鍛鍊，對身體非常有好處。華佗的弟子吳普曾親身實踐，一直活到了九十多歲才去世。
【賞析】王喬的故事帶有神話色彩，從中可以看到古人豐富的想像力；華佗是歷史上真實存在的人物，他用自身的醫術造福後世，千百年來一直深受人們的敬仰。