襄陽城破之時，郭靖夫婦和兒子郭破虜同時為國捐軀。這件事情《倚天屠龍記》中有明確的記載。我們看《倚天屠龍記》第二十七回《百尺高台任迴翔》：

滅絕師太又道：「黃女俠在鑄刀鑄劍之前，和郭大俠兩人窮一月心力，譜寫了兵法和武功的精要，分別藏在刀劍之中。屠龍刀中藏的乃是兵法，此刀名為『屠龍』，意為日後有人得到刀中兵法，當可驅除韃子，殺了韃子皇帝。倚天劍中的則是武學秘籍，其中最為寶貴的，乃是一部《九陰真經》，一部《降龍十八掌掌法精義》，盼望後人習得劍中武功，替天行道，為民除害。

周芷若睜著眼睛愈聽愈奇，只聽師父又道：「郭大俠夫婦鑄成一刀一劍之後，將寶刀授給兒子郭公破虜同時殉難。郭公破虜也得傳授兵法。但襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難。郭祖師的性子和父親的武功不合，因此本派武學，和當年郭大俠並非一路……」

這是滅絕師太對周芷若交代後事的時候，親口說出來的。

俗話說得好：

「人之將死其言也善。」

滅絕師太準備自殺捐軀，就沒有必要跟徒弟撒謊。再者，滅絕師太把周芷若一向都視同己出、親如母女；這又是安排後事，關係到峨眉派的存亡絕續，就更不能有一絲一毫的謬誤之處。所以，這份情報是絕對準確無誤的，我們完全可以信以為真。

也就是說：郭靖和黃蓉夫婦二人加上他們的兒子郭破虜，的的確確是在襄陽城破的時候，為國捐軀了。那麼，滅絕為什麼對郭芙和郭襄的動向卻沒有交代？

第一、滅絕師太可能也不知道當時郭芙和郭襄姐妹二人的動向。

茲事體大，滅絕師太也不能隨意杜撰她們的故事，就乾脆對周芷若省略不談了。

第二、滅絕師太當時身處險境，另外時間有限，滅絕師太就沒有提起郭芙。

當時是滅絕師太要求范遙和鹿杖客，要單獨跟芷若談話，因為談話時間長了，鹿杖客就懷疑周芷若真的是滅絕師太的私生女；鹿杖客還十分不耐煩，反覆催促她們快點結束談話。由此可見，滅絕師太當時並不是有的是時間，所以要提綱挈領，揀重要話題來談。

重要的話題是什麼？當然是與屠龍刀和倚天劍有關的話題。郭芙跟此毫無干係，所以滅絕師太就沒有談起郭芙。

第三、郭芙可能被耶律齊挾持，不知去向，滅絕師太因此也無從談起。

有一種說法，說的是襄陽城破是因為耶律齊叛變南宋造成的。耶律齊出賣了岳父郭靖，因此他就必須提前設計好郭芙的去留。如果這個傳說屬實，那麼耶律齊很有可能把郭芙帶到了元朝。郭芙寧死不屈，被耶律齊殺害。郭芙嫁給耶律齊二十多年，兩人竟然沒有孩子。由此可見，他們夫婦並不是同心同德的。

那麼，郭襄當時為什麼不在襄陽和家人生死與共，共同守衛襄陽呢？原因不外乎以下幾點:

第一、第三次華山論劍以後，楊過告別郭靖，偕同小龍女歸隱江湖。郭襄因為思念殷切，就離開襄陽，單獨出去尋找楊過夫婦。

這個在《倚天屠龍記》的開頭篇章，作者已經明示。只是作者沒有說明當時襄陽是否城破。我個人認為:當時襄陽尚未城破，並且因為郭靖夫婦帶領丐幫幫眾和天下武林好漢們的鎮守，襄陽城固若金湯。郭襄也因此才無憂無慮地闖蕩江湖，順便打探楊過和小龍女的信息。

第二、郭靖夫婦已經預感襄陽即將城破，未雨綢繆，就提前安排郭襄出走，以圖保存住倚天劍和屠龍刀的秘密，並世代傳承下去，以藏器待時好用來匡扶大宋。

比如，郭靖可找一個藉口，或安排一項任務給郭襄，讓郭襄攜帶倚天劍前去執行。郭襄離開後，襄陽城破，郭靖全家遇難。

第三、這也是概率最大的一點:即，郭襄和張三丰分手之後，感到百無聊賴，又覺得自己大鬧了少林寺，心中有愧，就返回少林寺賠禮道歉。結果，少林寺將她扣留數年，正好錯過了襄陽城破之日。

少林寺有這個習慣。他們遇到頑固不化之人或者是桀驁不馴之徒，就喜歡扣留下來，加以「思想改造」。這其實也是少林寺以佛心待人、以佛眼看人的鐵證。在少林寺看來:

沒有改造不好的個人，只有改造不對的方法。

幾百年後，少林寺把任盈盈扣留，準備用十年的時間把她改造成俠士淑女。結果任盈盈的男朋友令狐沖和任我行、向問天一起大鬧少林寺，把任盈盈「解救」出來。這是後話，暫且打住。

小郭襄在少林寺改造了十年，不但武功修為突飛猛進，而且佛法造詣也非同凡響。這樣才使得她有了開創峨眉派的武功基礎和佛學理論基礎。

郭襄離開少林寺之際，少林方丈就向她通報了襄陽城破的情況。郭襄一時感到痛徹心扉，卻有無計可施。因為當時，已經是大元的天下了。方丈開導郭襄：

「留得青山在不怕沒柴燒。」

郭襄忍辱負重堅持了下來，並開創了繼少林、武當之後的江湖第三大門派——峨眉派。這正是:

國破山可在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

郭襄的心情天知地知，你知我知！