唐朝是我國繪畫藝術走向成熟的時代。唐代出現了我國第一部繪畫通史《歷代名畫記》,畫家甚至可以當宰相。
本篇唐代十大傳世名畫:
《送子天王圖》《簪花仕女圖》《步攆圖》
《虢國夫人遊春圖》《遊春圖》 《江帆樓閣圖》
《春山行旅圖》 《江干雪霽圖》《照夜白圖》《五牛圖》
壹·《送子天王圖》
畫聖吳道子的代表作,神品上!
《天王送子圖》作者是唐代畫聖吳道子。原稿已丟失,現藏於日本大阪市立美術館的是宋人摹本。
《天王送子圖》分為兩部分,第一部分是兩神騎著瑞獸之神奔馳而來,天王雙手及膝,神態威嚴,身後的侍女態度安詳,武將劍拔弩張。第二部分淨飯王小心翼翼地抱著初生的釋迦,王后緊隨其後,一神驚慌拜迎。吳道子對人物的身份、心理及形態刻畫細緻入微,獨樹一幟的線條抑揚頓挫將人物鬼神深入刻畫。
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貳·《簪花仕女圖》
史稱「周家樣」,神品中!
《簪花仕女圖》傳為唐代周昉繪製,現藏於遼寧省博物館。
《簪花仕女圖》是安史之亂以後,畫家如實地描繪了,在奢靡風氣支配下,唐代宮廷仕女嬉遊的生活環境。畫中描寫了六位衣著艷麗的貴族婦女,及其侍女於春夏之交賞花遊園。通過她們的神態揭示了她們的感情生活,在一定程度上反映了封建社會對於婦女的束縛。
叄·《步輦圖》
宰相畫家,神品下!
《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的代表作之一,作品現藏於故宮博物院。
作品典雅絢麗,線條流暢圓勁,構圖錯落富有變化,為唐代繪畫的代表性作品,具有珍貴的歷史意義和藝術價值。其內容反映了吐蕃(今西藏)王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。公元640年(貞觀十四年),吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明,派使者祿東贊到長安通聘。
肆·《虢國夫人遊春圖》
古代貴族女性畫的代表作之一
《虢國夫人遊春圖》作者唐代畫家張萱,原作已佚。現存為宋代摹本,因金章宗完顏璟判斷失誤而題為宋徽宗摹本,現藏於遼寧省博物館。
《虢國夫人遊春圖》重人物內心刻畫,全畫構圖疏密有致,錯落自然。人與馬的動勢舒緩從容,正應遊春主題。畫家不著背景,只以濕筆點出斑斑草色以突出人物。設色典雅富麗,具裝飾意味,格調活潑明快。畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。
伍·《遊春圖》
中國山水畫承上啟下的代表作
《遊春圖》作者展子虔。現藏於故宮博物院。
《遊春圖》是畫家唯一的傳世作品,也是迄今為止中國存世最古老的畫卷,現存最早的一副山水畫。
在《遊春圖》出現之前,中國早期的山水畫通常是「人大於山、水不容泛」。也就是說,繪畫中人物形象的塑造比山還要大,而對於水的繪畫,卻永遠不會有波光粼粼的形態,而是猶如一潭死水般地停留在畫布上。而《遊春圖》打破了這種限制,全圖無處不展現著一種空間之美,人物、山水疏密安排十分得宜,展現著自然界的交替、交換與重疊。
陸·《江帆樓閣圖》
「國朝山水第一,神品下」
《江帆樓閣圖》作者唐李思訓。現藏於台北故宮博物院。
《江帆樓閣圖》畫的是遊人在江邊活動,以細筆勾勒山石輪廓,賦重青綠色,富於裝飾性。此畫雖今被認定為宋人手筆,但可以反映他的畫風。
柒·《春山行旅圖》
唐 二「春」圖,妙品上
《春山行旅圖》作者唐李昭道。作品現藏於台北故宮博物院。
此圖繪唐明皇在安史之亂後,棄長安遠赴四川避難途中的場景,畫家有意識地放棄運用已具備的寫實技巧,而用堅挺的墨線勾畫各種裝飾性變形的奇峰怪石,兼以石青、石綠甚至泥金敷設山石丘壑的陰陽向背和凹凸結構,以白粉填染繚繞山際的游霧。經過種種渲染,唐明皇一行避難跋涉的母題已顯得微不足道了。
捌·《江干雪霽圖》
妙上品、南宗畫之祖
《江干雪霽圖》作者唐代王維。作品現藏於日本。
王維的水墨畫風,幾乎影響著中唐以後的中國山水畫發展的全部歷史。蘇軾的「詩中有畫,畫中有詩」的贊語,奠定了王維在中國繪畫史上的地位。明朝董其昌稱王維是「南宗畫之祖」。
玖·《照夜白圖》
集繪畫、書法、印刻於一身的國寶級文物
《照夜白圖》 作者唐代韓干。現藏於美國大都會博物館。
全圖水墨線描完成,描繪的是唐玄宗李隆基喜愛的坐騎「照夜白」,它被系在一木樁上,鬃毛飛起,鼻孔張大,眼睛轉視,昂首嘶鳴;四啼騰驤,似欲掙脫羈絆。此畫不僅畫出馬的膘肥肌健的外形,更著力表現其桀驁不馴的雄駿神采。用筆簡練,線條纖細而道勁,渲染不多而體積感、質感頗強。
拾·《五牛圖》
中國十大傳世名畫之一
《五牛圖》作者唐代韓滉。現藏於北京故宮博物院,是存世作品中最早以牛作為題材的紙絹畫。
《五牛圖》打破了漢代只畫牛側面和平面的裝飾性格局,畫中的五頭牛從左至右一字排開,各具狀貌,姿態互異。尤其是中間一頭牛,正對觀畫者,角度獨特,由於畫家準確畫出了牛的透視關係,立體感強,因此也是形神畢具。
ps:
文中畫品,摘自唐代朱景玄《唐朝名畫錄》
畫作由高到低依次為:
"神、妙、能、逸"四品,其中"神、妙、能"又分上、中、下三等。
-完-
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來源:國畫家藝術研究院