文 |三分君
編輯 |三分君
前言
了解神話最簡單直接的方法是看它的主題
從廣義上講，神話是關於神、國王和英雄的傳統故事。通常與世界的創造有關；有時也與世界的毀滅有關。它講述了神是如何造人的，描繪了各種神靈之間，以及神靈與凡人之間的關係。它提供了生活所依據的道德準則，簡而言之，神話主要涉及人類和神靈存在的重要聯繫。
閱讀各種神話後，了解許多荒誕、野蠻、滑稽、怪誕或感傷的事件後，很容易忘記這一點。然而總的來說，神話具有一定的尊嚴性，正是因為神話有著重要的作用，通常是代代相傳的故事；是體現集體知識的流行故事。雖然有些神話可能起源於巫師、牧師或詩人。
神話屬於原始族群文化遺產，通常它是由民間想像塑造的，很多時候神話被呈現為字面上的意思，它們不是作為引人入勝的小說呈現的，而是作為事實呈現的。即使在複雜、智慧的古典希臘文化中，神話也經常被視為現實。
當它被人們懷疑時，作家們重塑了神話使它更符合現實，暫時忘記神話的離奇和野蠻。受唯物主義和科學理性的制約的我們看來，古希臘人在很大程度上，可以認真對待像宙斯這樣的風流神。
像珀爾修斯這樣不可思議的英雄或者像美杜莎這樣的怪物，這對我們來說一定是不可思議的，它似乎預設了很多無知和輕信。然而神話的主要吸引力在於想像力，在於人類的直覺能力。
在理性不發達或不存在的社會中，想像力是真理的唯一仲裁者，甚至在理性占主導地位的地方就像在古典希臘那樣。想像力仍然對一個人的信念發揮著強大的影響力，畢竟一種文化永遠不可能在不經歷解體的情況下放棄其古老的傳統。
在它們的生命階段,當它們被接受為真理時,神話代表了一個社會的學習。它積累了知識和智慧,任何神話都試圖描述世界及其所屬的人民。
它通過敘述,處理令原始人困惑和感興趣的事情。通過令人難忘的故事來做到這一點，澳大利亞部落的原始神話；埃及、巴比倫和印度的祭司神話；希臘和羅馬的解放神話；斯堪地那維亞的英雄神話。所有這些都提供了一種自然和人類生活的方式，無論它在我們看來多麼不合理。
每個神話都有其矛盾和荒謬的地方，但關鍵是神話試圖賦予人類生活的意義，大多數現代學者將神話分為三個主要類別
純神話、英雄傳奇和民間故事。純神話既是原始科學，也是原始宗教。它包括解釋太陽、星星、花朵、風暴、火山等自然現象的故事或者說明人類應該如何對待神靈的故事，這些神話講述了世界是如何形成的神明分別是誰。他們控制著什麼力量，這些神如何影響世界和人類，以及人們可以用來安撫這些力量的方式。
神可以是擬人化的自然因素，例如火、天、地、水等。神靈通常被想像成具有人的形狀，有著人類的情感，並有著人類的行為。即使他們是不朽的，並且比人類強大。眾神即使是最殘酷的，也比嚴酷的混亂更可取。看起來和行為都像人的神，確實讓這個世界看起來更容易忍受。
在解釋自然時，神話通常使用類比推理，通過相似的方式將不熟悉的事物與熟悉的事物聯繫起來。
因此天上的事情發生的方式與他們在地上發生的方式相同，為什麼太陽在天空中移動？因為每天都有神靈推著它、騎著它，或者駕駛著它穿越宇宙。再舉一個例子，古希臘人一定想知道，為什麼大熊座和小熊座從未落到地平線以下。
而其他星群卻落到地平線以下，奧維德在他的卡利斯託故事中提到的神話解決方案是。他們是被拋棄的人，赫拉痛恨那些星星，並下令大海永遠不要讓它們沉沒，這顯示了神話推理和人類情感對自然世界的投射。
神話的一個協調分支涉及眾神影響著人類的藝術。這涉及帶有技術陰霾的原始宗教，具有某些人類特質的神明，可能會對崇拜、儀式、祈求和獻祭做出回應，
眾神從來沒有義務幫助人類。但如果他們願意，他們可以獎勵少數凡人。但一般來說，自然是無法估量的，人們永遠無法預知閃電將在何處襲來。風暴將沉沒船隻，戰爭和瘟疫將肆虐，地震將摧毀城市，洪水、乾旱和冰雹將毀掉莊稼。
從心理上講，如果一個人有可以求助的神靈，他就永遠不會完全無能為力，神話經常涉及一個人應該向神獻上的貢品。其中最主要的是虔誠，然而有一個更古老、更黑暗的神話領域涉及魔法，魔法也是影響神靈，以實現人類願望的一種嘗試。
希臘人在他們的神話中，幾乎刪除或改變了這個元素，但它在原始民族的神話，以及古代中東和歐洲神話中占有相當大的位置。魔術試圖通過模仿來影響自然，它依賴於類比思維。
在新石器時代，野蠻的活人祭祀儀，相信將人血灑在地上會給莊稼帶來必要的雨水。
在整個中東和歐洲的古代邪教中，魔法與三女神的崇拜有關，通常在由母系女王主持的農業社區中。三女神代表月亮的三個階段——盈、滿、虧。自然界的三個階段——播種、收穫和冬季。以及女性的三個階段——處女、成熟女人和老太婆。在希臘神話中可以找到這種古老宗教的蹤跡，但希臘人以其對宙斯的宗法崇拜，將其鎮壓得相當徹底。
雖然人們可能會使用宗教儀式或魔法，來誘使神明滿足他們的要求，但與超自然力量對抗是極其危險的。眾神總是無情地懲罰不虔誠或自負的行為。伊克西翁國王因企圖侵犯女神赫拉。而被宙斯的霹靂擊斃，被鞭打在地獄的轉輪上，並被蛇永遠咬傷。在吉爾伽美什史詩中，強大的恩奇都，因侮辱巴比倫生育女神伊什塔而患上致命疾病。
許多神話生動地描繪了，忽視或激怒眾神的可怕的結果。這同樣是一個道德問題，除了將自然現象解釋為神的傑作，並說明人類應該如何與這些力量聯繫起來。
並且神話還可以解釋其他事情，例如某些儀式的來源和意義，神話為儀式增加了精神層面，並賦予它超自然的認可。神話也可以解釋名字的起源，無論是地名還是民族。愛奧尼亞的傳說，講述了愛奧尼亞種族的創始人，愛奧尼亞海也以他的名字命名。
宙斯從一堆螞蟻中，創造出一個強大的人類種族的故事，解釋了阿喀琉斯的戰士是如何得名的。儘管這些故事很奇特，但神話總是表達人類需要了解自己的根源。
任何神話的重要組成部分都是神、國王和英雄的家譜，荷馬時代和後荷馬時代希臘的貴族家庭，將他們的祖先追溯到特洛伊戰爭的傳奇英雄。這些英雄又將他們的祖先追溯到眾神，世界各地神話中對家譜的謹慎關注，強調神話和傳奇人物並非憑空創造。
而是在他們背後有著顯著的血統，就連眾神的父母也來自大自然中原始的元素，在神話中神聖的過程再次反映了人類的過程和利益。
考古證據表明，大約從公元前 1500 年到公元前 1260 年。愛琴海周圍出現了一個輝煌的文明，而這種邁錫尼文化被多利安人的入侵摧毀了，這使希臘陷入了長達四個世紀的黑暗時代。
如果實際發生的特洛伊戰爭的規模，只有荷馬所描述的一半，那么小亞細亞和邁錫尼時代的希臘，一定已經被大大削弱，為多利安人的入侵鋪平了道路。後來的希臘將特洛伊城的陷落，視為希臘文化對蠻族東方的勝利，但如果上述情況屬實，那也算不上是一場勝利。
然而人們會改寫神話以適合自己，事實上傳說有時會作為宣傳，來支持現有的社會結構，就像歐里庇得斯用忒修斯的故事，來支持伯羅奔尼撒戰爭中步履蹣跚的雅典民主。
神話通常是一種政治工具，可以增加某些派系的影響力，在這裡我們談到了神話最重要的功能。為一個民族建立一個偉大的過去，並闡明一個種族賴以生存的價值觀，神話體現了一個社會的價值觀，並使個人朝著其文化的標準和目標前進，賦予生活意義和方向，讓我們看看其中的一些英雄，看看他們代表著什麼樣的價值觀。總的來說有與野獸搏鬥的；也有與人搏鬥的；還有與自身力量搏鬥的。
最原始的英雄類型是怪物殺手，貝奧武夫就是一個完美的例子。他殺死了一個食人魔和一條龍，他們中的每一個都威脅著，冰凍北方的小型人類住區。清除了地球上可怕的威脅，使人類居住安全，赫拉克勒斯是更高級的類型，他不僅殺怪物還捕捉野獸。赫拉克勒斯有許多後代，使他們在安全的世界中繁衍生息。英雄為個人的榮耀而戰，不管戰爭的起因是什麼，這樣的英雄不懼死亡。
希臘神話是洞察人性的豐富資源。眾神和英雄的故事充分展示了人類的情感和經歷，從愛和嫉妒到勇敢和懦弱。以下是可以在希臘神話中找到的關於人性的一些關鍵主題和思想：
- 狂妄自大：狂妄自大是過度的驕傲或傲慢，往往會導致垮台。在希臘神話中，許多英雄都被自己的狂妄自大擊倒，比如飛離太陽太近的伊卡洛斯，或者愛上自己倒影的納西索斯。
- 命運：希臘人相信命運或命運的概念，這通常是由眾神決定的。雖然凡人可以做出選擇，但他們的最終命運往往是預先確定的，正如俄狄浦斯的故事所示。
- 愛情：愛情是希臘神話中的一股強大力量，許多故事都是充滿激情的浪漫故事和悲慘的結局。例如，Orpheus 和 Eurydice 之間的愛情是如此強烈，以至於 Orpheus 冒險進入黑社會找回她，但最終永遠失去了她。
- 復仇：復仇是希臘神話中的一個常見主題，許多人物都在為自己的過錯尋求報復。這在美狄亞的故事中可以看出，美狄亞殺死自己的孩子以報復背叛她的丈夫。
- 英雄主義：希臘神話頌揚英雄主義，許多故事講述了勇敢無畏的人克服看似不可能的困難的故事。這些英雄，如赫拉克勒斯和忒修斯，是勇敢和果斷的典範。
- 死亡：希臘神話承認死亡的必然性和人類存在的無常。許多故事中的人物都在努力接受死亡，例如英雄阿喀琉斯，他在傳說中永垂不朽，但最終死於戰鬥。
筆者觀點
神與人同形的希臘神話反映了古希臘的信仰，即眾神與人類並非完全分離，而是具有許多相同的品質和特徵。這個想法是基於這樣一種信念，即眾神不僅是遙遠而強大的存在，而且還積極參與人類的生活，可以通過各種儀式和儀式來接近和交流。
加之古希臘人認為神靈常化作人形與人直接交往，進一步強化了神靈與人之間的密切關係。
神人同形的想法也反映了古希臘更廣泛的文化和社會背景。在這個社會中，人們非常重視人形和身體美，這種理想也常常與神靈聯繫在一起。因此，神與人同形的觀念是對古希臘社會對身體美和人形價值的肯定。
總的來說，希臘神話中的神人同形，道出了古希臘文化中複雜的神人關係，反映了這個社會更廣泛的價值觀和信仰。希臘神話提供了一種複雜而微妙的人性觀，其故事探索了廣泛的人類情感和經歷。從傲慢到英雄主義，這些神話提供了對人類狀況的寶貴見解，這些見解在今天繼續引起共鳴。