孔子問：天上有多少顆星星？7歲小孩回答後，孔子當即拜他為師
孔子在《論語》中教導世人要「敏而好學，不恥下問」，而他自己作為「至聖先師」，也是如此做到的。
「師項橐」，就是其中典型的代表。
孔子「師項橐」的故事，在《戰國策·秦策》中就有相關記載，在書中寫道：「甘羅曰：夫項橐生七歲而為孔子師。」
而《三字經》中則寫道：「昔仲尼，師項橐。」
這些文書記載，側面證明了孔子「師項橐」的真實性。
那麼，孔子為何會拜7歲的項橐為師？
孔子東遊、遇到攔路的項橐
孔子前半生，曾以入仕為目的，但時代的動盪加上各國國君的愚昧自守，導致有著庇民之心的孔子「鬱郁不得志」。
一直到公元前500年，魯國國君魯定公任命孔子為宰相，讓孔子得以施展才學抱負。
在孔子的管理下，魯國政治出現短暫清明，百姓安居樂業，國家實力得到加強。
孔子「墮三都」的做法，遭到魯國「季孟叔」三氏的嫉恨，而且魯國的變化也讓鄰國齊國感到畏懼。
於是，齊國黎組建議給季孫氏宗主季桓子以女樂，讓季桓子破壞魯定公與孔子之間的關係。
魯定公在女樂的誘惑下不理朝政，孔子直言進諫，但魯定公已經被季桓子等權貴說動，不理睬孔子，君臣開始不和。
那個年代，按照舊周禮的約定，大夫們在郊祭之後可以得到國君的祭肉，象徵著君臣一心。但主持祭典的季桓子卻不給孔子祭肉，這也讓孔子失望，從而選擇辭官在家。
這一年的孔子，已經五十五歲，到了知天命的年紀。
在那之後，孔子就有了「東遊」的決定。
他東遊共用了14年，這期間可以說是孔子「落魄」的階段，但孔子的學問也在這一階段得到完善，回去後就作《春秋》。
而「師項橐」的故事，就發生在其中。
那是在公元前489年的秋天。
這天，孔子帶著子路、子貢等弟子在前往楚國的路上。
一路上，孔子坐在車上，看著外面的秋收季節不禁感慨，心情也難得舒暢。
但就在路過莒國的時候，在外面的子貢看到一群孩子在路上玩堆土遊戲——他們用泥巴壘了城牆，而且牆上的城垛、瞭望塔等一應俱全。
此時有一個小孩端坐在城牆之中，如一位君王一般。
子貢不忍馬車撞毀孩子們的「玩具」，於是就打算避開「城牆」。
沒想到在這個時候，「城牆」中的孩子卻攔住了馬車。
子貢說：
「小孩，遇到車來，為何不躲反倒攔車？」
小孩說：
「你們太不懂禮貌了。」
作為一直以「禮」為人生準則的孔子，聽到小孩嘴裡蹦出「禮」這個字，他掀開車簾，看到了眼前的景象。
於是他下了車，向那小孩說道：
「你且說說看，我們如何不懂禮貌？」
那小孩一看到從車中探出身的孔子，一下子就認出了孔子這個人。
但他卻不徐不疾，緩緩說道：
「老先生，我問你，車遇到城，是繞開城走還是進入城裡？」
孔子聽到這話，回答道：「自然是進城。」
小孩聽到這話，眉頭一揚，之後說道：
「那為何你要避開，是覺得我的城有什麼問題嗎？」
孔子看到這一幕，對這小孩起了興趣，於是他對小孩說道：
「你說得對，是我們無禮。但這城這么小，我們的馬車怎麼進去？」
「這樣，那我給你重新造個大點的城門。」
說完，那小孩把手指比劃了一下，孔子順著他的手，就看到了遠方的城門。
他大為驚訝這個孩子的聰慧，於是笑道：
「多謝！你叫什麼名字？」
「我叫項橐。」
孔子項橐相問、智者的對話
孔子知曉了這個小孩的名字，頓時想到了關於項橐的事跡。
項橐，據傳出生於莒國袁家莊村後的一戶姓項人家，家中丈夫與懷孕妻子魏氏兩人過著與世無爭的生活。
魏氏雖然有孕在身，但卻堅持下地幹活。
一直到陰曆四月初八之一天，她與鄰居一起到山上挖藥材，突感腹中疼痛傳來。
身邊的鄰居一下子就知道魏氏這是要生了，於是慌忙放下手中的工具。
但要將魏氏送回家中生子已經不可能，於是魏氏當即決定，在山上產子。
在鄰居的幫助下，魏氏費盡九牛二虎之力，終於將腹中胎兒生下，是個男孩子。
小孩生出來後，與母體還用臍帶連著，於是鄰居就拿過割藥材的刀子，打算將臍帶割斷。
但令人驚訝的是，臍帶在刀子的切割下居然紋絲不動。
他們用盡力氣，都沒能將臍帶剪斷。
這時候，魏氏看到身邊的茅草，想到平時走過茅草叢，身上會被茅草割傷，於是她決定用茅草試試。
沒想到，這一試之下，臍帶終於被茅草割斷。
丈夫聽說了妻子產子，於是趕緊上山照顧，就遇到了抱著孩子往山下走的魏氏。
他接過孩子，看到這孩子額頭就像個口袋一樣。
古代口袋稱為「橐」，於是夫妻倆人決定給孩子取名「橐」，因姓項，於是叫「項橐」。
項橐自小極為聰慧，他觀察入微，對周圍事物他有著強大的好奇心。
有一年夏天遇到打雷，他就問父親：
「天怎麼會打雷呢？」
他的父親想了想回答說：
「那是老天爺想打死壞人和妖怪。」
父親的話明顯是希望教育小孩不要做壞事，但項橐想了想，卻說：
「那難道只有夏天有壞人嗎？還是冬天老天爺就不會生氣？」
項橐的話讓父親無言以對。
舅舅聽說了項橐的事，於是就打算「為難」一下這個「神童」。
舅舅問：
「天上的星星有幾顆？」
項橐回答說：
「跟地上的人一樣多。舅舅我問你，你的頭上有多少頭髮？」
舅舅笑了笑，回答：
「跟你頭上的一樣多。不信，你來數數。」
說著，就把頭伸向項橐，項橐就說：
「行，你把頭拔下來我就數。」
舅舅聽到這話，急忙告饒。
而這，也成就了項橐的「神童」之名。
對於這些，孔子自然略有耳聞。
於是在知道面前的小孩就是「神童」項橐後，他決定「考考」項橐。
他看到在一旁的農夫正在鋤地，於是問道：
「你看這農夫，每日都在鋤地，你可算過每日共鋤了多少次？」
項橐聽到這話，一下子就知道孔子這是在問自己話，於是反問道：
「老先生您每日坐馬車出遊，可曾算過馬蹄每天抬多少次？」
孔子聽到這回答，一下子就被項橐的敏捷應變震驚，須知，這時候的項橐才七歲。
孔子收起輕視之心，他邀請項橐上車同游。
項橐也不懼怕，與孔子一起上了車。
孔子拜師、項橐的後來
一路上，孔子知趣大開，他又問身邊的項橐：
「你看這天上有多少顆星星？地上又有多少顆五穀？」
這個問題，不要說在兩千多年前，就算是如今也難以給出準確的答案。
但孔子不知道，這個問題是當初項橐的舅舅問他的，而項橐這次也不用之前的答案。
他略一思索，回答道：
「一天一夜星辰，一年一茬五穀。」
孔子聽到這話，頓時眼前一亮。
眼前的項橐思維之機敏、對事物觀察之細微，都讓孔子非常欣賞。
而項橐也沒有隻答不問，他說道：
「先生，你看這松柏，為何能夠冬夏常青？」
孔子略一思索，回答道：
「因為他內心充實堅定，所以可以冬夏常青。」
孔子本想以此教育項橐一些意志堅定的道理，但沒想到項橐聽完說道：
「那竹子也四季常青，為何是空心的？」
孔子聽完，有些窘迫，但他還想看看這位「神童」還能給他多少驚喜，於是說：
「那依你之見，這是為何？」
項橐回答道：
「竹子所以常青，因為它虛心，而松柏之常青，在於它堅實。」
這樣的為人道理，孔子也沒想到居然能從七歲的項橐口中聽到，他不禁正襟危坐，以弟子禮說：
「如此道理，令我受教，甘為弟子。」
說完，孔子以拜師禮向項橐拜下。
後世，也因為這件事一直稱項橐為「聖公」。
但孔子「敏而好學」的謙虛，卻讓項橐的後半生遭遇無妄之災。
作為當世名人，孔子可謂「名揚」諸侯國，而七歲的項橐能夠成為孔子的老師，這樣的才能，讓諸侯國都起了讓項橐到朝中當官的想法。
首先就是莒國國君，他讓人找到項橐一家，希望項橐能拜官，為莒國所用。
但項橐一家習慣了自由自在地生活，不願進入官場，於是就拒絕了莒國國君的邀請。
遠在齊國的齊國國君也聽聞了項橐的事跡，於是也派使臣上門請項橐當官，但也被拒絕。
這兩國都被拒絕，他們擔心項橐去了其他國家對自己不利，於是就派人監視項橐一家。
項橐得知了自己被監視，與父母商議搬家。
而兩個國家監視的隊伍又碰到邂逅，他們都以為對方是來請項橐的使臣，趕緊回去報告給自家國君。
齊國國君得知後，本著一不做二不休的想法，下令格殺項橐。
儘管項橐聰明機警，躲過了幾次追捕，但最終還是落入了敵人手中。
敵人在動手時發現，刀劍居然無法傷害到項橐，一時間不知道如何是好。
這時候，他們想起項橐的臍帶是被茅草割斷的，於是就想到用茅草來殺害項橐。
就這樣，躲過了刀劍之害的項橐，死在了茅草之下，一代「神童」，就此落幕。
對「師項橐」的考究、歷史真相？
孔子「師項橐」一事，被廣而傳頌孔子的「好學」。
這一篇與《兩小兒辯日》相近的文章，在一些史籍中都有相關記載。
而近些年，隨著敦煌遺書中《孔子項橐相問書》的出世，這篇文章的真偽論證更是達到了頂峰。
關於「孔子項橐」事跡的記載，最早是出現在戰國時期縱橫家流派的《戰國策》中，但當中孔子與項橐兩人的具體事跡，以及孔子為何會拜項橐為師並沒有交代。
而司馬遷在《史記》中，也有著與《戰國策》中相似的記載。
這是因為，《史記》本就是搜集先秦時期的相關典籍加以考究，從而著成的一本書。
而更重要的一點，則是在《孔子世家》與《論語》中，關於這件事的事情隻字未提。
須知，《論語》是孔子門生根據孔子的人生經歷著作的一本書。
其中沒有記載相關事跡，也讓人對這件事的真偽存疑。
不過，在《論語·子罕第九》中，有這樣一句話：
「達巷黨人曰：大哉孔子！博學而無所成名。」
在漢代儒家學者的記載中，也提到了「項橐，達巷黨人者也」。
「達巷黨」是一個以「美孔子」為目的的黨派。
根據這些記載，或許我們可以了解到，項橐的身世或與以上所講的相左：
項橐是達巷黨人，他與孔子之間或有交集，且兩人之間發生過一些關係——這也是這個故事在當時可以流傳起來的關鍵。
但關於孔子與項橐「相問」的事情，則可能與《兩小兒辯日》一樣，是後人為謳歌孔子之好學、謙虛而杜撰的一些事跡。
孔子在生之年，雖然其聖名流傳於各國，但他的主張卻並不適用於那個「爭霸」的年代，所以他並不為國君、時政器重。
而在他身死之後，儒家在孔子門生的發揚下得以光大，並逐漸成為主流思想。
尤其是在漢代，在漢武帝「獨尊儒術」之下，孔子的地位被後人「追認」，成為萬世聖人。
到了這一步，後世人在研究儒家經典之時，需要以「實際」事例教化世人，於是就有了諸多類似於寓言的孔子「小故事」。
不管是《兩小兒辯日》還是《孔子項橐相問書》，其傳播的思想都與「三人行必有我師焉」相符。
綜上，我們不難得出以下結論：一是項橐確有其人；二則是孔子師項橐之事真偽難辨。
歷史的真假有時就是這樣，其真假難以最終蓋棺定論。
但不管如何，孔子在儒家、在中華文明中的地位、貢獻都是毋庸置疑的。
儒家經典鑄就了中華文明的輝煌，也讓中華民族從精神內涵上完成了統一，匯聚了強大的民族凝聚力。
身為後人的我們，當銘記「聖人」之教誨。端正身心，以國為家，以民為本。
參考文獻：
敦煌寫卷《孔子項橐相問書》研究綜述 王珣 童蒙文化研究（第六卷）——童蒙文化專業委員會2021年專題論文集
鬼聖項橐考 姜生 敦煌學輯刊
孔子拜師 人生十六七