姜子牙,被踢出了南陽五聖

大宛樓市 發佈 2024-04-30T13:25:20.211551+00:00

2023年元宵節白河焰火晚會現場,也在雷射秀表演過程中打出了四位聖人的頭像。有人不禁要問:謀聖姜子牙,什麼時候被南陽悄悄拋棄了?

早年間,南陽對外宣傳曾經打過一段「五聖故里」的宣傳。


近幾年,「五聖」的提法逐漸銷聲匿跡。目前南陽官方對外宣傳的口徑變成了「四聖故里」。


分別是:


「智聖」諸葛亮、「醫聖」張仲景、「商聖」范蠡、「科聖」張衡。


2023年元宵節白河焰火晚會現場,也在雷射秀表演過程中打出了四位聖人的頭像。


可以理解為這是南陽最近一次關於「四聖故里」的正式官宣。


有人不禁要問:謀聖姜子牙,什麼時候被南陽悄悄拋棄了?



01


我查了一下資料,「五聖故里」的提法大致起源於2007年。


這中間還有一個歷史演變的過程。


最開始,南陽對於城市歷史名人的宣傳並沒有太多心得。90年代,諸葛亮、張衡、張仲景被合稱為「南陽三傑」


後來,伴隨著改革開放和市場經濟的深入發展,研究范蠡的人越來越多,南陽發現了范蠡的巨大價值,於是南陽三傑升級為「南陽四聖」


2007年,南陽本土作家逵富太、邱明印、馬雲泰、王肇基等人聯合出版了一套叢書,名字叫做《中國歷代聖人傳記叢書——南陽五聖》,由中國言實出版社出版。


第一次把姜子牙作為「謀聖」推了出來,並與諸葛亮、張衡、張仲景、范蠡並稱為「南陽五聖」


為了提升該書知名度和影響力,同時是為了大力宣傳南陽,該書還拉上了當時南陽市的主要領導黃興維、朱廣平等人掛名總策劃,並在南陽舉辦了所謂的叢書「首發儀式」,據說儀式上四大班子領導都有出席。


動靜搞得挺大。


這套書的影響力到底如何,很難說。由於筆者至今還沒拜讀過,所以也不好妄作評論。


不過從那時候起,南陽五聖故里在一定範圍內就叫開了。當然,並不是所有南陽人都認可,也有人只認南陽是「四聖故里」。


個人揣測,南陽作家和領導們大概會覺得,與四聖故里相比,五聖聽起來似乎更厲害,排面更大,更威風,說出去自己腰杆更硬。


但實際上,城市宣傳不是打群架,不是人多就能贏。


南陽地靈人傑,聖賢輩出,這一點毫無疑問。如果真要在故紙堆里扒拉扒拉,湊上個六聖七聖八聖估計也是有可能的。但意義在哪呢?


一個名氣最大的諸葛亮都還沒玩明白,咱還是別貪多求全了。



02


所以,五聖變四聖,其實是南陽對外宣傳上立足現實回歸理性的一種表現。


我們不妨簡單分析一下姜子牙故里被南陽悄悄淡化處理的原因。


商聖范蠡,楚國宛地三戶(今南陽淅川縣)人。無爭議。


科聖張衡,南陽郡西鄂縣(今南陽石橋鎮)人。無爭議。


醫聖張仲景,南陽涅陽縣(今南陽鄧州市穰東鎮張寨村)人。無爭議。


智聖諸葛亮,琅琊陽都(今山東省臨沂市沂南縣)人。諸葛亮真正的故里其實也沒有爭議。南陽和襄陽幾百年來其實爭的是諸葛亮躬耕地。


臣本布衣,躬耕於南陽。《出師表》裡這句話太有名。所以南陽人說南陽是諸葛亮故里,雖不是百分百嚴謹,但也能站得住腳。


以上,史書典籍里都有十分明確的記載,同時也有相關的文物遺蹟佐證。


但姜子牙不一樣。


姜子牙是一個半歷史人物半神話人物的存在。1990年央視36集神話電視連續劇《封神榜》的熱播,讓姜子牙神一樣的形象更為深入人心。


歷史上姜子牙確有此人,姜姓,呂氏,名尚。


姜子牙的故事爭議不多。早年窮困潦倒,靜察時變,後垂釣於渭水之濱,遇見西伯侯姬昌,成為首席智囊,最後輔佐姬昌興周滅商成就霸業。


姜子牙的最大爭議就是,他是哪裡人。截至目前為止,學界並沒有定論。


《史記·齊太公世家》說:「太公望者,東海上人。其先祖嘗為四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂,或封於申,姓姜氏。」


所謂的「東海上人」,即過去的東夷,今天的山東日照一帶。這是第一種說法。


然而《呂氏春秋·首時》篇又說:「太公望,河內汲人也。」另一部古籍《淮南子·汜論》,也將姜太公注釋為「河內汲人」。


河內汲縣位於今天的河南新鄉衛輝市。這是第二種說法。


南陽研究者認為,姜子牙故里在南陽,根據是「太公封於呂」。


《辭海》解釋:「呂——古國名。一作甫。亦稱有呂。姜姓。傳為四岳之後。在今河南南陽西。春秋初年為楚所滅。」


不僅如此,《史記索引》、《大元一統志》、《方輿紀要》等典籍中都有關於古呂國在南陽縣西三十里董呂營的記載。這是第三種說法。


除此之外,關於姜子牙故里,還有冀州說、安徽臨泉說、山西霍州說、陝西華山說等等。


很多地方也都建了關於姜子牙的公園和景區。


南陽鎮平也搞了一個太公湖。


總而言之,關於姜子牙故里的爭議現狀是,你說你的,我說我的,都有史料為憑。但要說到讓人信服的出土文物證據之類,誰也拿不出來。


拿不出來實錘證據的「姜子牙故里」,本質就變成了牽強附會,經不起推敲。



03



其實,對於南陽這座城市來說,手中的歷史名人牌太多,根本打不完,打不過來。


把有爭議的、並不確鑿的「姜子牙故里」悄悄剝離,其實更有助於聚焦現有強勢文化旅遊資源,把有限的精力和財力投入到更有價值的地方。


所以你看,這兩年臥龍崗文化園、醫聖祠文化園的大投入,大擴建,大升級,即是南陽思路轉變的外在體現。


空喊口號是沒有意義的。


立足諸葛亮、張仲景等核心文化旅遊IP,以點帶面,做大做強做實,比鬍子眉毛一把抓更出效果。


姜子牙並非被南陽徹底拋棄了,只是在當下的戰略布局中,被擺在了次要的位置。有朝一日,說不定這個傳奇IP還會被南陽人重新拿出來,再次演繹新的傳奇。

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