人傑與地靈有著相互依存的辯證關係，或雄竣或優美或險惡的山水，固然是孕育人傑的搖籃，正如詩曰：「山深地古自是有神物，不假靈真誰敢侮」（元好問《游承天懸泉》句）、「漢門華表及千秋，怪石奔騰截河流。北辰鎮居水口處，五百年後出王侯」（盂縣黑石頭寺寺壁元詩），而同樣，只有人傑才能讓山水的靈秀之氣更好地發散出來，否則，山水就是孤獨的存在，「宇宙有此水，萬古萬萬古」（元好問《游承天懸泉》句），就是充滿惆悵與寂寞的，「暗谷行雲度，蒼煙獨鳥還」（楊雲翼《大秦寺》句），生活在那裡日出而作、日入而息的人們看似逍遙自在，無憂無慮，實則是精神上在逃避與拒絕，「婦姑澼纊欣同社，翁仲扶筇不出鄉」（趙秉文《游郄家泊》句）。
晉東地處太行山西側的谷地、黃土高原的東緣，水土流失嚴重，地瘠高寒。宋仁宗時對西夏用兵頻繁，歐陽修曾奉使考察河東，對晉東有足夠的了解，故出任群牧使後就建言：「威勝以東及遼州、平定軍，其地率多閒曠。河東一路，水草甚佳，地勢高寒，必宜馬性。」由此可見，晉東雖地當晉冀門戶，並非人煙輻輳之處，反而人煙稀少，土地荒蕪。據宋徽宗崇寧年間(即公元1102-1106年)統計，平定軍含平定、樂平二縣，才有「戶九千三百六，口二萬八千六百七」，至少在宋朝，包括晉東在內的整個河東地區人民生活比較貧苦，故「其俗剛悍而樸直，勤農織之事業」，「多藏蓄，其靳嗇尤甚」（語出《宋史》）。
就是這樣一方水土，在宋、金、蒙元時期的三百年間，湧現出許多叱吒風雲的家族和俊秀子弟，有許多人走出鄉關，書寫輝煌的人生，也有許多風流人物到此停棲、工作、生活、戰鬥，都值得追記。
一、大家族
宋金時期晉東稱得上大家族的，主要是盂縣李氏、侯氏、張氏、吳氏和平定耿氏、呂氏，尤為顯榮的是盂縣烏河川侯氏、張氏、吳氏三大家。
盂縣西北方向，與壽陽、陽曲、定襄三縣交界有一條烏河，發源於陽曲兩嶺山，流入滹沱河，在縣境流長54公里，流域面積680平方公里，號稱二百萬畝「米糧川」，歷史上分為上川、中川和下川，統稱烏河川。盂縣侯氏、張氏、吳氏三大家族世居於此，傍河而棲。吳氏住在上川大方山村，張氏和侯氏住在下川上文村。
（一）盂縣李氏家族
盂縣李氏起於後唐（即公元923-936年）汝州魯山（即今河南魯山）縣令李蕘，其子李謙溥轉為武職，結親王室，遂為皇戚，家族迅速興旺，再到其孫李允則、李允正，出守邊地，為國立功，使家族發揚光大，走向鼎盛。李家歷仕五朝，發達近百年。因李家早年外遷，盂縣乃鄉籍。
1、李謙溥
李謙溥字德明，其父李蕘在後唐清泰年間（即公元934-936年）被鎮守并州（即今山西太原）的石敬瑭闢為幕府參謀，石敬瑭稱帝遷都開封（即今河南開封），李蕘隨之到開封，任開封府推官，後奉命出使契丹，返回開封，對石敬瑭說：「屈節外國，非久長策」，但石敬塘正依賴契丹維持政權，心下不喜，派他出任汝州魯山縣令，李蕘死在了任上。
李謙溥性格慷慨，注重承諾，自幼通曉《左氏春秋》，隨父出使契丹時，被補授為殿值官。石敬瑭死後，其侄石重貴繼位，轉授西頭供奉官。後晉（即公元936-947年）滅亡，劉知遠建立後漢（即公元947-950年）政權，李謙溥改任東頭供奉官。後周（即公元951-960年）太祖郭威領兵征討河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔節度使王景崇，以及鎮守鄴都（即今河南安陽）期間，李謙溥往來於朝廷和郭威之間傳送密令，郭威對其十分器重。廣順元年（即公元951年），郭威稱帝建立後周，任命李謙溥為供備庫副使。
周世宗柴榮率軍征討北漢，遼州（即今山西左權）刺史張乙堅守城池，周軍久攻不下，李謙溥單騎入遼說服張乙歸降，因功改授閒廄使。周世宗退兵，留任晉州（治山西絳縣，轄曲沃、絳縣、侯馬一帶）兵馬都監，曾率偏師襲取河東，所向披靡，捷報頻傳，周世宗下詔親予褒獎。周世宗率軍征討南唐，隰州（即今山西隰縣）刺史孫議病亡。李謙溥對建雄節度使楊廷璋說，隰州大寧（即今山西大寧）乃是咽喉要地，不可缺守。倘若奏報請示皇上等待回復，隰州這座孤城早就淪陷了。楊廷璋立即簽署書牒，命李謙溥代理隰州刺史。李謙溥到任後，立即修理城牆，整頓兵備。過了八天，北漢果然派遣數千騎兵來攻。時值盛暑，李謙溥單衣持扇，帶著兩個小吏登上城牆，徐步巡視戰鬥器械的準備情況。
北漢軍隊見狀不知虛實，只好退兵。又過了十多天準備攻城，此時李謙溥已派人密報楊廷璋，並各自招募敢死士百餘人，準備夜襲北漢軍。當夜隰州勇士手持短兵，身穿堅甲，口中銜枚，縋城而出，會同楊廷璋軍中的敢死隊，兩路夾擊，攻其不備。北漢軍睡夢中被驚醒，驚慌失措，紛紛潰逃。勇士們乘勝追擊數十里，斬首千餘人，大獲全勝。第二年李謙溥率軍攻破孝義（即今山西孝義）縣，因功實授隰州刺史、監軍。再一年，周世宗最後一次大舉北伐契丹，把他召到軍中隨行。大軍一路勢如破竹，兵不血刃，直撲幽州（即今北京），不料周世宗染病而死。周恭帝即位，封李謙溥為澶州（即今河南濮陽）巡檢使，受命修築莫州城（即今河北任丘），城竣，改授丹州（即今陝西宜川）刺史。
趙匡胤陳橋兵變，肇建宋朝，李謙溥遷任慈州刺史（即今山西吉縣）兼晉隰緣邊都巡檢，行石州（即今山西離石）事，以興同砦為治所，這是防衛契丹入寇的前線。建隆四年（即公元963年），宋太祖命四路進兵北漢都城太原，以李謙溥為先鋒，與鄭州刺史孫延進、絳州刺史沈維深，協同通事舍人王睿等，率師會於霍邑（即今山西霍縣），攻取汾州（治所在今山西隰縣）。李謙溥籌劃攻取之策，沈繼深等人均不贊成。孫延進也沒有採用，導致師出無功。大軍回師時，出了白壁關（在今山西孝義），行至一個谷口間，李謙溥規勸諸將謹慎行軍，提防漢軍尾追截殺。諸將不以為然，李謙溥獨自率部披甲待戰。果然北漢追兵驟至，孫延進等倉惶逃跑，只有李謙溥率兵抵抗，北漢追兵見無機可乘才撤兵而去。此戰後，移任隰州刺史。
開寶元年（即今968年），宋太祖命李繼勛等再次征伐太原，李謙溥擔任汾州路都監，因遼國出兵援助，無功而返。第二年，太祖親征，李謙溥擔任東砦都監。前軍副部署党進派李謙溥帶人到西山伐木，以備攻城。李謙溥帶人還沒到西山，已聞戰鼓聲急，漢軍前來進攻西砦。守將趙贊揮軍抗禦，漢軍猛攻不退，李謙溥見狀率部增援，太祖前來臨陣觀戰，見援兵身上竟無精甲，待得知是李謙溥帶領伐木的士兵，非常高興。
李謙溥在隰州任職十年，契丹、北漢均不敢犯境。李謙溥曾招降北漢將領劉進，勇武過人，李謙溥待他極為友好，每逢戰鬥劉進都竭效死力，常能以少勝多。北漢十分憂懼，故意偽造一封蠟書丟棄在路上，被宋將趙贊得到，當即報知宋太祖，太祖令將劉進綁縛京城。李謙溥聽說後追問劉進，劉進無法自證清白，只好伏地請死。李謙溥寬慰道：「我以舉宗四十口保汝矣」，上奏說明恐是北漢的反間計，太祖立時醒悟，令釋放劉進，並賜他禁軍都校專用的戎帳、服具，以示補報。劉進為此更加感恩戴德，效忠大宋。
開寶三年（即公元970年），朝廷任李謙溥為濟州（即今山東巨野）團練使。後因北方形勢緊張，宋軍作戰不力，再次讓他回任晉、隰緣邊巡檢使。百姓聞之都感欣慰，爭先恐後去道邊迎接他。開寶六年（即公元973年），李謙溥再次隨軍征討太原，率部連拔七砦。
開寶八年（即公元975年），李謙溥病重，請求回朝，被從人用肩輿抬回了洛陽。宋太祖親派宦官領著太醫為他診治。及至開封，病情更重，連續上奏章請求致仕，宋太祖不許。第二年春李謙溥病逝，享年六十二歲。宋太祖十分痛惜，賞賜大量財物，下令辦理喪事的支出皆由朝廷負擔。
李謙溥與宋太祖的父親趙弘殷曾是同居街里的近鄰。他弟弟李謙升與宋太祖是布衣之交，每次見到宋太祖，母親閻氏都會熱情接待。宋太祖即位之後，曾數次將閻氏接入宮中敘舊，令宮女扶著老太太，不肯讓她下拜，相坐用餐，閒聊往昔的趣事，且每次都會給予優厚的賞賜。宋太宗雍熙二年（即公元985年），次子趙元僖任開封尹兼侍中，進封許王，加中書令，太宗為他迎娶了李謙溥的女兒為夫人，並對宰相說：「朕嘗語諸子，今姻偶皆將相大臣之家，六禮具備，得不自重乎？」宋太宗對趙元僖尤其喜愛，可惜27歲就死了，趙元僖死後，宋太宗對他思念不已，有時甚至悲傷哭泣到天亮，寫下《思亡子詩》給近臣觀看。
2、李謙升
李謙升雖不如乃兄李謙溥官職高、名氣大，但因與宋太祖是布衣之交，也具備較好的入仕條件。據南宋學者李攸所著《宋朝事實》記載：北宋初年，宋遼之間關係很緊張，民間邊境貿易未曾停止，但邊境時常發生局部衝突。宋太祖乾德三年（即公元965年）冬，契丹兵騷擾易州（即今河北易縣），掠走一些居民。太祖立令監軍李謙升率兵進入遼境，俘獲相同的人口，等契丹兵放還易州百姓，再予釋放。宋太宗為次子趙元僖迎娶了李謙溥的女兒為夫人後，任命李謙升為如京副使，為武臣例轉之官，十九級官階，相當於武略大夫，正七品。
3、李允則
李允則字垂範，李謙溥之長子。以蔭補衙內指揮使，後改左班殿直。宋太宗太平興國七年（即公元982年），宋軍從幽薊還師，在靜戎軍（即今河北徐水）設置榷場，二十九歲的李允則受命管理。回朝後，曾銜命巡訪河東路羈押囚犯久拖不決的問題；巡察荊湖路的吏治，檢視錢帛、器甲、刑獄；檢視西川築城禦寇情況。擢升閣門祗候。
宋真宗即位之初，累遷供備庫副使，潭州（在今湖南）知州。南楚（即公元907 -951年）國時，馬氏政權對民橫徵暴斂，潭州人稱之地稅；宋平定湖南，潘美執政期間按屋輸絹，人謂之屋稅；農民養牛，每年要輸米四斛，牛死仍要認輸，謂之枯骨稅；茶民輸茶稅，起初以九斤為一大斤，後來提高到三十五斤。
李允則到任時，人民苦不堪言，遂上奏朝廷免除三稅，茶稅改為以十三斤半為定製，得到百姓擁護。湖湘之地多山田，可以種粟，但百姓習性懶惰，不喜耕作。李允則乃下令每月所供給官府的馬料，都可輸粟的秸稈，從此山田都得到百姓開墾。湖南發生年饉，欲先開官倉賑濟百姓而後上奏，轉運使堅執不允，李允則據理力爭說，待得上奏允准需月余，受飢百姓就不計其數。次年再遭饑荒，李允則又欲先賑後奏，轉運使仍不同意，李允則只好用自己的家資為質押，才得以開倉賤糶。李允則藉此招募饑民投身行伍，擴軍上萬人。轉運使想調新募饑民征討邵州蠻夷，被李允則以無故征伐拒絕了。
李允則還十分重視文化教育。宋真宗咸平二年(即公元999年)，興修嶽麓書院，擴增規模，並請宋真宗賜給諸多經釋文義、疏、史記、玉篇、唐韻。四方學者紛至沓來。嶽麓書院遂成為北宋四大書院之一，名聞天下。翰林學士、著名文學家王禹偁專門寫文記敘其盛況。陳堯叟出任湖南安撫使，百姓上請願書，希望朝廷讓李允則留任，陳堯叟將此情況上報朝廷。宋真宗召還李允則，與其接連廷對三天，宋真宗感嘆道，當初宰相畢士安曾給我介紹你的家世和為人，真不愧知人善任啊！
遷洛苑副使、知滄州，李允則巡視州境，疏浚了浮陽湖，修葺營壘，在官舍內鑿井。不久，契丹來攻，百姓湧入營堡用水不缺。契丹人攻城，就砸下冰塊當炮彈，契丹久攻不克只好退軍。宋真宗再次召見他，讚揚他能未雨綢繆，料敵於先。轉遷西上閣門副使、鎮定高陽三路行營兵馬都監，押於大陣東面。李允則請求入宮廷對，他對宋真宗說武藝非自己所長，不能勝任充當邊軍的職責。宋真宗說，你只管為我運籌帷幄，不必去當矢石。並賞白金二千兩，賜以幃幄、什器，詔諭凡制下諸路發布命令，必先經李允則同意才可施行。
宋真宗咸平六年（即公元1003年），契丹圍望都（即今河北望都），鎮、定、高陽關三路都部署王超指揮失誤，又不聽李允則之勸，導致副帥王繼忠失陷，全軍戰沒，軍心動搖，李允則勸王超穿上喪服動員三軍，激發鬥志，紓解全軍情緒。宋真宗聞報，對李允則的做法親書手詔予以褒獎。
宋遼簽訂檀淵之盟後，李允則調任瀛州（即今河北滄州）知州，上奏，要選好邊將，謹守盟約，摒除一切不利兩國友好的言行，宋真宗深表贊同。遷西上閣門副使。河北緣邊安撫、提點榷場何承矩死後，李允則繼任，並知雄州（即今河北雄縣）。起初，榷場禁止交易各類特殊物品，巡邏人員接報有人交易珉玉帶，李允則說，以我無用之物交換有用之物，何樂而不為，大大放寬了交易標的。隨後，加封東上閣門使、遙領獎州刺史。河北之地既已罷兵，李允則仍在不停整修加固城壘營堡，遼國皇帝疑惑地問，南朝尚在修城備武，難道要違背誓約嗎？遼丞相張儉回答說，李允則是個寬厚的長者，其為安撫使，不必多疑。很快，宋真宗也下詔責問此事，李允則回奏說，兩國剛開始通好，如果不立即整治，恐怕他日頹圮，邊患就難以預測。宋真宗深以為然。
雄州城北舊有徹城，李允則想將它改建，與大城合為一體，又怕驚動契丹，驚擾百姓。於是，先建造了東嶽祠，出百兩黃金做供奉的器物，併到處宣揚，當地居民踴躍獻出金銀。過了一段時間，李允則秘密將這些器物撤走，對外聲稱北面來了盜匪，並多次下令捕盜，三次與遼國邊將交涉，揚言為保護東嶽祠，大修城牆。隨後以舊城牆為基礎深挖壕溝，修建月堤，終於把徹城納為一體。
雄州百姓原來大多用茅草苫蓋屋頂，李允則派人從西山采來木材，擴修倉庫營房。並教給百姓燒陶、制磚瓦，標設里巷，修穿廊，建市肆，築邸舍，添水磨。城牆上都用磚壘砌，下面則開挖壕溝，廣種桑麻，遍植楊柳。擴大了宋真宗景德初年（即公元1004年）閻承翰駐守期間所修的屯田，架設石橋，構築亭榭，建堤修路，至此雄州可直通安肅（治所在今河北徐水）、廣信（治所在今河北徐水西遂城）、順安軍（治所在今河北高陽），初具大邑的氣象。
李允則每年都要大行修禊等祭祀活動，召集界河的戰船舉辦競渡比賽，開放邊境人民來遊覽，藉此習練水戰。雄州以北打仗挖了很多陷馬坑，城上留有望樓斥堠，可看到十里之外的情況。自罷兵後，人們仍不敢登城瞭望。李允則說，既然兩國講和，何需這些？派人撤掉不必要的哨望，填平了陷馬坑，作為軍隊的菜園，挖井開溝，拓墾田土，修築短垣，在縱橫之間種植樹木荊棘，為這些地方設置了天然障礙。他又命令城內整治街巷，在北原上新修佛塔，人們可以每天登高望遠，三十里以內一目了然。又下令給安撫司，規定在所轄的境內凡有空隙的地方，都種上榆樹。一段時期後，榆樹布滿了邊塞。這時李允則才對左右官員說，現在到處布滿樹林荊棘，是步兵作戰的好地方，而不利於騎兵作戰，這些樹豈止只是建屋的材料？
雄州舊俗上元節不燃燈，李允則扎燈山，搭彩棚，邀伶官表演，允許讓人們徹夜遊玩。第二天，探子報知遼國邊帥準備偷偷入城觀看。李允則就與同僚一起迎候在郊外，果然有紫衣人到了，相偕入城，同到一家旅舍，全程相互沒有說一句話，李允則派奴僕歌女服侍左右，相對而坐喝得酩酊大醉，才作罷。並把他所騎的騾子放在廊屋下，讓他自行離開。此人就是遼國的邊帥，可惜回去沒幾天，就被遼國偵知殺了。
李允則曾在軍中設宴，突報甲仗庫著了火。李允則依舊不停地喝酒作樂，副使請求去救火，也不回答。不多久火熄，他下令將所焚毀的東西埋掉。隔日暗派人拿著公文到瀛州，用裝茶葉的籠子運來新的武器甲冑，補充甲仗庫。不到十天，兵械已如數運完，卻無人知道內情。樞密院探知此事，要求彈劾李允則，宋真宗說，他這樣做，必有道理，何不先問一問呢？隨後，李允則具奏，甲仗庫一向戒備森嚴，為何剛好在宴會時燒起來？這一定是奸人有意所為。如果離開宴席去救火，說不定會發生什麼不測之事。
有一次捕獲一名遼國探子，李允則令予釋放，並好好地招待。探子受其感動，自承乃燕京大王派來的，還拿出了他所刺探到的宋軍沿邊錢糧、兵馬的數量。李允則說，你探知的這些情報不准。隨即叫來主管官員將實際數字抄給了他。探子要求在情報的封口處加上鈐印，李允則同意，並給了他一些金銀，然後放了。過不久，那個探子又回來歸還拿走的情報，鈐印仍然完好，他反而向李允則提供了遼軍的兵馬、錢糧和軍隊分布情況等，以為報答。
一天，有百姓訴告說被契丹人打傷了。李允則未予以追查，送給傷者二千錢，眾人都認為他害怕惹事。一個多月後，幽州的遼人來質詢，李允則回答並無此事。這大概是遼國探子想以打人這件事來證明自己深入了宋境，及至接到李允則的回覆，遼軍首領認為是探子撒謊妄報，就把他殺了。宋朝雲翼軍的戍守兵逃到了契丹，李允則去文要遼軍歸還逃兵，遼軍說不知道逃兵所在。李允則回說，就在某處。遼人很驚訝，不敢再隱瞞，遣返了逃兵，李允則當即把他斬了。
後來，李允則歷任四方館引進使、高州團練使。宋真宗天禧二年(即公元1018年)，以客省使身份知鎮州(即今河北正定)，又遷任知潞州(即今山西長治)。宋仁宗即位後，授康州(即今廣東德慶)防禦使。
李允則不喜歡端著官架子，有時外出散步，遇到百姓說得來的，就坐在一起閒聊，藉此了解民間實際情況。有人訟告，不管大小事，儘量當面問訊決斷。他能善待士卒，以為己用。有時出現盜案，幾乎很快都能破獲，人們也不知道有什麼門道。他身上所穿沒有一件備用的衣物，吃的也沒有豐盛佳肴，從不積畜財產。在河北二十餘年，做了大量具體事務，尤其是戰備性的基礎設施，更寓於可供遊人賞玩的樓亭館所之間，使人不敢損毀。至於兩國間書信往來、費用、儀式，大多親自裁定。晚年致仕後定居開封，有從契丹逃回的漢人，都安排住在自己家裡。李允則死後，才讓他們住到樞密院大程官營里。
宋仁宗天聖六年(即公元1028年)，李允則去世，享年75歲。
4、李允正
李允正字修已，李謙溥次子，因恩蔭補授供奉官，宋太宗太平興國年間(即公元976-984年)，掌管左藏庫，有機會屢屢上殿奏事，宋太宗一見猶能記起他幼小時的模樣。後來李允正和太宗做京兆尹時的管事張平同時掌管宮中三班，不久任為閣門祗候，再升閣門通事舍人，備受太宗信賴。他的妹妹嫁給太宗次子許王趙元僖時，為了操辦嫁妝，把所居宅第抵押給了趙匡胤的岳丈、右衛上將軍宋偓，宋太宗知道後，責問，你父親為國家守衛邊境二十多年，只留下這一處宅第，你為什麼抵押給他人呢？李允正只好實話實說，宋太宗聽後很感慨，派宦官取宮中用度贖還其宅第，士大夫們聞知，紛紛賦詩讚美。
宋太宗淳化年間，朝廷平定四川戎州、瀘州叛亂的蠻夷，李允正隨軍出征，戰後升為西上閣門副使。宋太宗審知京城監獄囚犯長期羈押情況嚴重，任命李允正前往統管此事。李允正經調查後請得詔旨，命御史台給開封府司錄司、左右軍巡、四排岸司下發囚犯台帳簿，署明關押時間，條列囚犯罪狀，滿一年後排名，比較刑務官的優劣。第二年開封府上奏，京城人口眾多，拘禁在押人尤多，御史府考查時，小吏就需忙於應付，反而影響了審結效率。況且並沒有發現任何欺瞞的事實，毋需煩勞考校。朝廷審查後停止了這種做法。
之後，李允正出任提點左右藏，常出巡北方邊境，檢查管理邊防軍需軍用情況。淳化五年(即公元994年)，出任衛州（即今河南衛輝）修河部署，這年他34歲，第一次實授管理軍務之職。時值寧夏清遠軍修建積石寨，朝廷派他遠赴沙漠邊陲去完成這項工程。回朝後升為西上閣門使、并州駐泊鈐轄。不久代替張永德知代州（即今山西代縣）事，調任代州知州。宋真宗咸平元年(即公元998年)，李允正曾被派往西蜀詢訪民事，回朝升任東上閣門使，先後出任鎮州、莫州二州知州。
咸平三年(即公元1000年)，契丹侵擾邊境，宋真宗御駕親往大名府（治所在今河北大名）督戰。時任並、代馬步軍鈐轄李允正與並、代都部署高瓊率領太原軍出土門關前來會合。並、代軍有精銳騎兵幾百人，訓練有素，宋真宗檢閱後賞賜緡錢以示激勵。派遣李允正率部駐守邢州，與河北諸路行營都部署石保吉一起驅逐遼兵，遼軍見大軍已到，隨即撤退。宋軍大名合兵後，李允正也率軍退回并州、代州轄區。
咸平五年(即公元1002年)，涇原儀渭、邠寧環慶兩路合併，朝廷任命王漢忠為都部署，傳召李允正為鈐轄兼安撫都監，即日上路。又命他與並、代經略史、知并州事錢若水同到今甘肅環縣城北的洪德堡、懷安沿邊各寨巡視邊事，加官遙領誠州刺史。隨後還任並、代鈐轄。此後，錢若水出去巡視邊防營寨，朝廷就下詔讓李允正代理統管州事。之後，李允正升為四方館使，代替馬知節任鄜延部署、兼延州（即今陝西延安）知州。再改任客省使、定州知州兼鎮定都鈐轄。
大中祥符三年(即公元1010年)，李允正因病多次上表請求回朝。剛到京師，又逢宋真宗祭祀汾陰，無法隨行，遂被任命為河陽部署以養病。次年八月，鎮守西北的宦官昭宣使張崇貴去世，党項頭領李德明蠢蠢欲動，朝廷急詔調李允正任鄜延部署，期間，宋真宗還派遣宦官秘密傳詔慰問。祭祀汾陰禮成後，宋真宗大加封賞，李允正也被加授河州團練使。
李允正知書達理，性情剛毅，不愛錢財，內斂守德。因多病而身形佝僂，幾乎沒有在朝廷內任過要職，但長期執掌邊防重任，殺伐果決。大中祥符四年(即公元1011年)秋天，李允正調任永興軍知軍，當年去世，享年五十一歲。
另有，李謙溥遠房侄子李允恭，曾任內殿崇班、閣門祗候。
（二）下川上文村侯氏家族
山西侯氏出自晉公室，為河東大姓。盂縣侯氏家族的先祖為五代時守護烏河川的將領，在朝代更迭中失去值守，遂定居於此，子孫逐漸由武轉儒。北宋初侯道濟進士及第，其子侯可、孫侯仲良俱為名儒，對關學的崛起做出重要貢獻，而其外孫程顥、程頤創立洛學，是北宋理學的奠基者，深刻影響了我國思想界。侯道濟之後，其家族漸向全國開枝散葉。
侯道濟墓在盂縣上文村。現今盂縣實驗小學原址為秀水書院，書院東北有侯子祠，即為祭祀侯道濟之孫侯仲良而建。在今盂縣北興道村東山上，有一岩名曰：程子岩，相傳因侯道濟外孫程顥、程頤講學於此而得名。
1、侯道濟
侯道濟的祖父侯元、父親侯嵩，皆以武勇而聞名一時，五代時期為劉知遠部將，鎮守盂縣烏河川，烏河是盂縣境內最大的河流，為滹沱河支流，乃是控制太原通往河北平原的重要咽喉。後因河東政治動盪，劉知遠所建後漢政權不到四年時間即滅亡，侯家無法與新的合法政權取得聯繫，其職守也就自然解除。到侯道濟這一代，已是北宋開國，社會漸趨穩定，故棄武從學，始登儒學科進士第，曾出任丹徒（即今江蘇鎮江）知縣，被授予尚書比部員外郎。其妻子刁氏被封為福昌縣太君。
事見程頤所著《伊川文集卷十二》之《上谷郡君家傳》。
2、侯可
侯可字無可，侯道濟之子，生於宋真宗大中祥符元年（即公元1008年），少時倜儻不羈，喜好講義氣。成年後，盡棄前好，篤志力學，博覽群書，涉獵甚廣，諸如禮儀制度、音樂、詩詞歌賦、易象算數、天文地理、陰陽氣運、孫武之學、兵謀韜略，乃至醫藥等學問，無不推究其淵源，終成一位遠近聞名的飽學之士。入京赴試，鄉鄰給他湊錢送行，等到考完試回到家裡，他把所剩錢財都分送給了一起考舉子的，並說，這些錢是鄉里鄉親資助應詔入試者的，不能使作他用。他將要從京師出發，聽說一個同鄉病了就想，我離開後，他會不會因沒人照顧而死去？毅然留下來陪著同鄉，待其痊癒，方始上路，同鄉騎著他的馬，他跟著一路步行回到家。侯可曾中解試，後兩次參加科考，都沒有中進士。
宋仁宗皇佑四年(即公元1052年)，湖南、江西路安撫使兼廣南東、西路安撫使孫沔，參與鎮壓壯族人儂智高起事，請侯可為參軍事，因功得官，出任巴州化城（即今四川巴中）知縣。當地風俗迷信鬼神，而不就醫，只聽巫覡之言。娶媳婦必向女方家索要財禮，貧家之女竟有因此終身不嫁的。侯可到任始作改變，與民訂立制度，如有違者必予問罪，很快這種狀況得到了改善。
後調任華原（即今陝西耀縣）主簿。某富人將自己沒有田籍的土地，抵押了別人一萬畝的田券，每年強行索取地租。侯可一早騎馬直奔富人家，打開木匣拿出田券歸還原主。當地州府的衙役趙至誠狡詐凶蠻，掌握太守以下很多人的把柄，前前後後沒有人敢動他。侯可揭露其罪行，戴上重枷，投入大獄。向上一級官府稟報殺了他，聞者既高興又佩服。
出任簽書儀州（即今甘肅華亭縣）判官，西夏人經常入犯邊境，使臣派侯可前往巡視，他帶著數十騎兵卒來到西夏邊境，突與西夏人遭遇，侯可當即把人馬分為三四伙，命他們舉著旗子，繞著山慢慢地走。西夏人看見了，頻繁窺測，以為是誘兵，不敢出擊。韓琦任陝西宣撫使時，曾推薦侯可出任涇陽（即今陝西涇陽）知縣。侯可說服渭源當地羌族酋長獻納土地八千頃，用以建築熟羊城來安頓他們。韓琦非常認可他的作為，並將之上報朝廷，為他議功。後來，侯可又提議修復鄭白渠，被召回朝廷當面奏對。旋即因一個小小的罪名被罷免。
侯可輕財仗義，常急人之所急，憂人之所憂。他與田顏是好友，田顏病重，侯可去千里之外為其求醫，還沒返回田顏就死了。田顏死不瞑目，人們猜他是在等候可。將要入殮時，候可趕了回來，用手撫摸他的眼睛方才閉上。田顏無子，不能送葬，侯可前後奔波，賣掉衣物僱人為其安葬。天氣正冷，他只穿著單衣難以禦寒，有人給他送了些錢，他轉眼看到田顏的妹妹閨房裡一無所有，全都送她置辦嫁妝。有一天從遠處回來，家裡人向他訴苦，家境窮困舉步唯艱，恰此時，好友郭行來登門相央，因父病，延醫請藥需要一批錢，欲賣房相抵，孰料房子卻賣不出去。侯可聞言不禁惻然，算得自己囊中財物大致可抵其數，就全給了他。關中一帶的人都贊他是賢人。
侯可官至殿中丞，七十二歲，死於華陰（即今陝西華陰）家中，葬於華陰縣保德鄉。侯可晚年深究理學，從學者甚眾，自陝而西，多從其學習、鑽研學問，外甥程頤稱之「華學」，並寫下《聞舅氏侯無可應辟南征詩》贊道：「南垂凶寇陷州郡，久張螳臂抗天威。聖皇赫怒捷書渙，虎侯秉鉞驅熊羆。宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇」。
事見程顥《明道文集卷四》之《華陰侯先生墓志銘》。
3、上谷郡君
上谷郡君侯氏是侯道濟之女，生於宋真宗景德元年（即公元1004年），幼而聰悟過人，女紅之事無所不能，尤好讀書，通曉歷史，博知古今。侯道濟愛之甚過兒子，每每以政事相問，侯氏所言都能與自己的看法吻合，故常常嘆惜說，可惜你沒有生為男身！
十九歲嫁與吏部尚書程遹之子太中大夫程珦。侯氏謹奉公婆，與丈夫相親如賓。無論品德、還是、儀容都被眾親友推崇和敬愛。程珦引為賢內助，對之禮敬有加，而侯氏亦謙恭內斂，即便在一些小事上也從不擅自做主，必稟明公婆或夫婿而後行。
程家有個堂弟從小失去父母，侯氏視同己出，悉心照料。她治家有方，無需嚴苛即井井有條。她不喜歡懲罰家僕，把小家奴當作自己的兒女一樣看待。兒子們有時呵斥他們，夫人總是告誡他們，貴賤雖然不同，但大家都一樣是人。路上遇到被遺棄的小孩，侯氏不忍，屢屢予以收養。侯氏還喜歡自己調製藥物，用來救濟病人。
程珦生氣時，侯氏總會溫婉勸解。而兒子們有了過錯，卻從不掩飾，常說：「予之所以不肖者，由母蔽其過而父不知也。」
侯氏曾生育六個兒子，活下來的只有程顥、程頤，故對其慈愛至極，但在教育方法上，卻一點也不寬容。程顥、程頤才幾歲，走路跌倒，侯氏必教之，你若安安穩穩，如何能跌倒？侯家常吃鹹粥，遇有二子挑剔，侯氏亦教之，少時挑食以飽口腹，長大怎麼寒窗苦讀呢？兄弟倆從小養成不擇衣食、不惡語相向等良好習慣，這並非全然出自天性，實乃後天教育的結果。
程珦解除廬陵（即今江西吉安）縣尉職務，未領新職前，寄居在歷陽（即今安徽和縣）。恰巧其弟也解除毗陵（即今江蘇常州）椽吏之職，兩家住在一起人口很多，家資不足。侯氏巧為騰挪，措置有方，使兩家衣食不致於缺乏。程珦打趣她說，你真是個轉運使的良才！剛開始寓居丹陽（即今江蘇鎮江），曾借住葛氏的房子，看房子的王氏老太太讓前後賃居的人沒有不苦惱的。侯氏待之有道，王老太太竟而變得很溫馴。等到全家將要搬走，王老太太仍戀戀不捨。
侯氏安於貧窮簡樸的生活，用度節儉，衣服、器用均很樸素。看到親族之間競尚奢華，視如不見。小女兒剛幾歲時，忽然走失，乳母、從傭悲痛哭泣，大呼小叫。夫人喝止說，設若沒走失，自然能找到，果真走丟，你們這樣哭嚎有什麼用？在廬陵時，官署住處常有怪事發生，有家人說，好像有什麼東西在揮扇子。侯氏說，天熱罷了。又有家人說，好像有什麼東西在擊鼓。侯氏說，有鼓椎嗎？找了給它。後來家人不敢再說有什麼古怪，而古怪的事兒也沒有再發生，一家遂安居於此。
侯氏頗有知人之能。有個叫姜應明的神童中第，人們競相去觀瞻。侯氏相見之下說，恐怕走不遠。後來此人果然因獲罪再無長進。程顥、程頤兄弟倆幼時，侯氏勉勵他們認真讀書，並親手在書線貼上寫下：「我惜勤讀書兒」，又並排寫了兩行字，一行寫「殿前及第程延壽」，程延壽即程顥幼時曾用名；一行寫「處士」二字。等到程顥進士及第，而程頤放棄科舉考試，此時才看出來侯氏對自己的兩個兒子知之甚深。
侯氏喜歡文史，卻沒有寫下任何辭章，她對婦女以文章、筆札留傳於世，頗不以為然。平生所寫詩歌不過三十篇，惜無存。只有程頤記得在歷陽時，父親回鄉省親，母親夜聞鳴雁，曾寫下一首詩，其詩曰：「何處驚飛起，雝雝過草堂。早是愁無寐，忽聞意轉傷。良人沙塞外，覉妾守空房。欲寄回文信，誰能付汝將。」
侯氏每讀史書，看到奸邪逆亂之事，常掩卷憤嘆；而看到忠孝節之士，則欽慕不已。曾經說，唐太宗得御戎之道，其識慮高遠，有英雄之氣。
侯氏從小多病，喜歡方餌修養之術，很有效驗。跟隨程珦在嶺南做官時，偶因露天乘涼睡覺，染上瘴癘。等返回北方時，路上病情加重。叫來醫生把脈，說可以治好。侯氏自感不適，對兩個兒子說，這是醫生有意騙你們的。臨終前一天叮囑程頤，今天是冬至，再過一百零五天就是寒食節，你要記得替我祭祀父母，我明年不能再去祭拜他們了。遂於宋仁宗皇祐四年（即公元1052年）二月二十八日在江寧（即今江蘇南京）去世，享年四十九歲。起初，朝廷賜封為壽安縣君，後來追封為上谷郡君。
事見程頤《上谷郡君家傳》。
4、侯仲良
侯仲良，字師聖，侯可之次子，程顥、程頤的表弟，祖籍盂縣，生於華陰（即今陝西華陰）。侯仲良是兩宋時期著名的理學學者，後人尊稱為「侯子」。年少時受其父「華學」理論啟蒙，及長，從學於二程，是「洛學」思想的重要傳承人之一。他對二程理學有深入的研究和領悟，被兩宋之交著名儒學家、寶文閣直學士胡安國稱為「講論經術則通貫不究，商略時事則纖微皆察」，胡安國的兒子胡宏，本受教於程門四弟子之一的楊時，遂命加拜侯仲良為師。後胡安國、胡宏父子創立和形成了南宋湖湘學派，再經由胡宏的弟子張栻，竟而影響到朱熹，理學思想一脈相承。隨著程朱理學體系逐步完善、發展、壯大，在此後七百餘年，牢牢占據了官方哲學的首位，對宋元明清國家的統一、社會的安定具有舉足輕重的意義。
侯仲良晚年經歷了兩宋間戰亂，在戰爭中顛沛流離，從湖北荊門一路南下講學，據載，後漂泊到福建沙縣，貧病交加，終老於福建。其著述有《論語說》和《雅言》。《雅言》主要記載二程事跡和學說思想，後人熟知的楊時「程門立雪」和朱光庭「坐沐春風」等經典故事皆出於此。
5、程顥、程頤
程顥、程頤，世稱「二程」，侯道濟之外孫，宋代理學的主要奠基者，是我國儒學第二次復興的主要骨幹人物。二程所創建的「天理」學說在我國古代思想史上具有重要地位，對我國古代政治思想和哲學思想都產生了重要而深遠的影響，受到後世歷代封建王朝的尊崇，並逐步演變成為占有統治地位的思想。
程顥，字伯淳，學者稱之明道先生，生於宋仁宗明道元年(即公元1032年)，嘉祐二年（即公元1057年）中進士，歷任鄠縣（即今陝西西安鄠邑）主簿、上元縣（即今南京）主簿、澤州晉城（即今山西晉城）令、太子中允、監察御史等職。宋理宗淳佑元年(即公元1241年)，追封河南伯，從祀孔廟。著有《定性書》、《識仁篇》等。
程頤，字正叔，學者稱之伊川先生。生於宋仁宗明道二年（即公元1033年），曾任國子監教授和崇政殿說書等職。後遭削籍貶竄涪州（今四川綿陽市），徙峽州（即今湖北宜昌），卒於宋徽宗大觀元年（即公元1107年）。宋理宗淳佑元年(即公元1241年)，追封為伊川伯，從祀孔廟。著有《周易程氏傳》、《遺書》、《易傳》、《經說》等。
另有，侯士魁，宋代，翰林學士，其墓在上文村西。
（三）上川大方山吳氏家族
吳氏家族在宋代科舉起家，據族譜記，從北宋哲宗元祐年間至紹聖年間(即公元1086-1097年)，先後有吳居正、吳開、吳孝明三人中進士，到宋徽宗政和二年(即公元1112年)，又有五人進士及第。北宋覆亡後，南遷的支脈有六人在南宋進士及第；而留在北方的支脈，金元兩朝有四人進士及第，元代後餘緒不絕，累朝簪纓，入仕者上至正一品太師、少師，下至從八品縣令，多達百餘人。
今墓葬在大方山村，可考的計有：
吳溫，金代，行樞宻使。
吳曼，金代，左監門大將軍。
吳儀，吳曼之子，金代，三班借職。
吳震，吳曼之子，金代，承制。
（四）下川上文村張氏家族
張氏家族相傳為唐代名將張士貴之後裔，至今村里尚有其衣冠冢。石晉天福二年（即公元937年）九世孫張崇嗣進士及第，其後張家日益顯達，至宋高宗建炎二年（即公元1128年）的190年間，中進士者共20人，金代又有八人進士及第，賡續至今，代有人才，家族赫赫。張崇嗣死後歸葬盂縣西北八十里上文村，其子孫世嗣簪纓不絕，多祔葬於此地。
1、張崇嗣
張崇嗣祖籍山西盂縣，據族譜記載為唐代名將張士貴第九世孫。後晉高祖天福二年（即公元937年）桑維翰榜進士及第，天福七年(即公元942年)石重貴登極，張崇嗣授奉祥府主，其時後晉國事唯艱，內外交困，人才緊缺，張崇嗣累擢升至樞密承宣，檢校兵部尚書。後周太祖郭威時，由侍中出任河北軍節度使，剛正不阿，門無私謁。宋太祖建隆元年（即公元960年），得宰相韓令坤推薦，遷成德軍節度使，授爵金紫光祿大夫、司徒、上國柱，賜金魚袋。
2、張崇彬，張崇嗣弟，曾官拜山西澤州（即今山西晉城）推官。
3、張崇晏，張崇嗣弟，曾官拜青州（即今山東青州）節度使。
4、張昭懿，張崇嗣子，大中祥符年間(即公元1008-1016年)中進士，授右班殿直。
5、張嵩，張昭懿長子，宋真宗天禧二年（即公元1018年）中進士。
6、張巍，張昭懿次子，與兄張嵩同榜進士，授秘書監監正。
7、張象賢
張象賢，張巍長子，宋仁宗皇佑五年（即公元1053年）進士，授工部主事，累遷集賢院學士、兼尚書僕射，性剛毅，凡有私謁必嚴斥之。
8、張象儀
張象儀，張巍次子，與兄長張象賢為同榜進士，對上孝順，對下友愛，曾訓導子女說，我最感憂慮的是，從祖先起就不分遠近厚薄把我們視為一體，一旦薄於族誼，於祖為不孝，於族為不仁，我們還有何面目見先人於地下呢？曾官拜殿中侍御史，彈劾不避權貴，轉遷朝請大夫、吏部考功司郎中，太常卿，至金紫光祿大夫、吏部尚書，特進、左僕射，卒於官守。
9、張象仁
張象仁，張巍三子（亦稱是張嵩之幼子），宋神宗熙寧六年(即公元1073年)癸丑科佘中榜進士，授校書郎。時值王安石變法給社會帶來動盪之際，上書言事，杵逆朝廷而罷職，隱居白鹿山，與世人不來往有五十多年，卒於家中。
10、張文德
張文德，張象賢子，宋神宗熙寧九年（即公元1077年）進士。官拜右正言，轉光祿卿，工部侍郎，至禮部尚書卒。持身清正、耿介，身居高位常自警省，與人保持適當距離，不敢私下勾兌。他常教育子女說，我家世代崇敬儒學，深受國恩，從未有人因貪墨受賄而累及自己和家庭。我見到許多不能清廉自守的官員，很快就敗落了，都是生子不肖，家產盪盡，貪墨有何意義呢？希望我的子孫以此為鑑。
11、張文華，張象儀子，元豐五年（即公元1082年）中進士，任御史里行。
12、張文萃，張象仁子，元豐八年（即公元1085年）中進士，將作監少監。
13、張文輝，張象仁子，與兄張文萃同榜進士，監察御史。
14、張紹先，張文萃子，宋哲宗元祐二年（即公元1087年）中進士，授將作少監，轉集賢院學士，翰林承旨。讀書每天都有進度計劃，寒暑不廢，博覽群書，致仕後，仍日夕以讀書為樂。文才遠揚。
15、張紹祖，張文萃子，張紹先弟，宋徽宗崇寧二年（ 即公元1103年）中進士。
16、張紹光，張文輝子，宋徽宗政和五年（即公元1115年）進士，集賢院學士。
17、張紹宗，張文輝子，與兄張紹光同榜進士，給事中。
18、張科，張紹先子；張穩，張紹光子；張秘，張紹祖子，三兄弟隨南宋南遷，據族譜記，均為宋高宗建炎初年（即公元1128年）中進士，無考。張穩據族譜記，兩宋之交授孟州判官，累擢至蔡州節度使，劾執政落職歸，歸隱盂縣，亦無考。
19、張國正，張穩子，據族譜記為金朝進士，無考。
20、張道，張國正子，金章宗明昌五年（即公元1194年）中進士，任平章事。
21、張安，張道子，金宣宗興定三年（即公元1219年）中進士，戶部尚書。
22、張以智，張安子，金朝常山府尹。
23、張以誠，張安子，與兄張以智同榜進士，金朝禮部侍郎。
24、張志尹，張以智子，正大四年（即公元1227年）中進士，禮部尚書。
25、張易、張書，張以智子，父子三人同榜登科，張易任吏部尚書，張書任河南節度使。
（五）平定呂氏、耿氏家族
呂氏家族金代之前已世居平定，耿氏則在金代由河北遷居於平定，到元、明朝，兩家子孫更為顯達。
1、呂宗禮
呂宗禮，平定人，天性穎悟，有才辨，德行功業勝過常人。金太宗天會九年（即公元1131年）下詔要求州縣舉薦吏員，鄉里以呂宗禮厚重樸實推薦了他，經吏部考試，拔撰為律科進士第一名。授權本州事、充某州知縣，遷權防禦判官，轉文林郎，出任遼州（即今山西和順）司候判官。去世後入祀鄉賢祠。著有《沾山集》。其墓在平定州北二里處。
2、呂宗智，呂宗禮弟，金世宗大定年間（即公元1161-1189年）中進士。
3、呂時敏，呂宗禮子，金章宗明昌年間（即公元1190 - 1196年）中進士。
4、呂仲堪，呂時敏子，金代中進士。
5、呂允，呂宗禮五世孫。金元之交入仕，性格剛直耿介，初任燕南按察司奏差，有個正定（即今河北正定）籍士兵賄賂主吏，以避征戍，呂允查訪真相後正之以法。像這樣的事被諫官聽說，官員們都能增加俸祿，呂允卻沒有去宣揚，也有人勸他向上級主官自陳，呂允也沒有照辦。後因上書陳言，切中時病，得到朝廷肯定，遷漢中道（即今陝西漢中）肅政廉訪司僉事，請求致仕，詔令授平定州知事，並作封蔭。
其子呂思誠在元代進士及第，累任朝廷監察御史、中書參知政事、左丞轉御史中丞、集賢院侍講學士兼國子祭酒，擔任宋、遼、金三史總裁，一代名臣。
6、耿昉
耿昉，束鹿人，金代，授平定軍宣武指揮使。性格儒雅、沉穩，大才遠略，善待百姓，體恤士卒，崇學重教，撫育士子，造福一方平安。去世後入鄉祀。葬於今平定城南廟溝村，即明代南京刑部尚書、清惠公耿九疇祖塋。
7、耿升
耿升，耿昉之遠房孫子，金代，襲封宣武郎，死節後，為平定邢晉等州長官聶珪具禮安塟。墓在今平定城南廟溝村。
8、耿守直
耿守直，金朝進士及第，授總帥府教授。金亡不仕，隱居鄉里，自號「方山居士」。
（六）其他一些家族
1、盂縣高氏
盂縣東鄉仙仁村高氏，始祖高厚，系出北宋西北軍將領高永能之後，從今陝西米脂輾轉遷徙於此。生子高泰，高泰生四子：長子高溱、次子高清、三子高津、四子高浩。皆有才能，豪俠行義。白天務農，晚上則講習經史，深曉君子修身正心之道，不欲刻意追逐功名利祿。
到金朝末年，時局衰頹，因是西北望族子弟，高溱多次被贈官，累次舉孝廉，拔撰同知太原府事；高清授同知保德（即今山西保德）州事；高津授樂平（即今山西昔陽）縣尹；高浩授獲鹿（即今河北石家莊鹿泉）縣尹。高清、高津、高浩都是掛銜的虛職，每逢危亂之際，都會主動向地方官署報備，聽候調遣。只有高溱領受實職，由太原府直屬調遣，蒙古軍南下，高溱領職從兵，歿於戰陣。朝廷嘉其忠節，賜軍地三頃六十畝，隨帶大糧九石六斗，又有四十里長山之地等。
高溱之子高宣，因傷其父陣亡，且自家人丁單薄，又擔心攤派差役累及己身，故放棄軍地，捨棄了封蔭的官職，約於金哀宗正大二年(即公元1225年)，挾宗譜攜妻帶子，避居於盂縣東延壽鄉西南舁，不復入仕。
事見《前隱士高君墓志銘》。該碑為元惠宗至正七年（即公元1347年）刊成。
2、平定楊家
楊肇，崞縣（即今山西原平崞陽）人，宋初為平定州判官，後移居平定郭村。
及至到了金代，楊肇第五世孫楊景雄字漢臣，更名茂才，曾中鄉舉，金宣宗興定中（即公元 1217 -1222年）為平定縣丞。
楊景雄之孫楊觀謙，元世祖至元年間（即公元1264-1294年）中丙子科舉人，授翰林院判；另一孫楊觀晉，也在至元年間中舉，任絳州教授。
3、冉鐸之家，據傳為「孔門十哲」冉子之後，值宋太祖平定河東，時年五穀不豐，冉鐸舉家從河北平山遷居盂縣萇池。其五世孫冉備、冉新曾在村里立石為記。
4、段德之家，平定軍人，五世同居，宋真宗咸平年間（即公元998年-1003年），應地方之請，因孝行詔令予以旌表獎勵，並豁免其家課稅。
5、李志學之家，盂縣人，宋代，性至孝，母親去世，在墳墓前住了三年，早晚號泣不已。後其長子李福、次子李壽，高中同榜進士，張榜後，當地人都稱讚，這是李志學孝行感動天地所致。
6、趙瑛之家，盂縣人，金代，父卒後，哀戚不已，甚於常禮，其子趙世林任百夫長，孫子趙大為任祁縣某鄉的百戶，都以孝行稱譽鄉里。
7、劉義之家，盂縣人，金代，性至孝，父卒後，多日內湯水不進，幾乎死去，入葬，又搭廬守墓三年，即便家人也見不到面，只有一隻家犬揮之不去，他有什麼舉動，家犬都能理解其意，連兒子劉正、孫子劉允、次孫劉輔都不能靠近。劉家相傳已有十五代，世世同居在一起，相互間無一點閒言碎語。金世宗大定年間（即公元1161-1189年）特賜封進義校尉。