□ 李雁彬
李白是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌構成了中國文學史上一道瑰麗風景線，為後世留下了一筆挖掘不盡的精神財富。李白的一生經歷曲折豐富，游遍名山大川，他始終懷抱報國濟民、成就偉業的理想和抱負，在其作品中常以呂尚、張良、諸葛亮、謝安等自喻。但由於權奸當道、政治黑暗，他雖負才名，但始終不能一伸其志。
在中國這樣一個崇尚儒教的國度，歷來的文人都是以修身、治國、平天下為己任，而文學、詩歌不過是文人政治生命之餘的副產品而已。
一個人的出身門第與祖輩的經歷直接關係到其仕途命運，因而李白在自述身世時隱瞞和迴避了部分近世履歷，使其身世變得撲朔迷離。但無論其自述身世的詩文，還是李陽冰《草堂集序》、范傳正所寫墓碑文中，都一致提到「隴西成紀」「世為右姓」「先祖李廣」。蘭州大學的張書誠仔細分析之後，認為李白系李廣之孫李陵，屬北周李賢、隋朝李穆一系，但無論他是涼武昭王李暠還是北周李賢之後，都是世為右族的隴西成紀李氏後裔。
《李太白文集》卷第一
中國封建時代，人們對宗族、血緣關係是非常看重的。李白生前廣交四海朋友，常與天下李氏論宗排輩。在此基礎上，作詩讚嘆：「我李百萬葉，柯條布中州。」
正如李白和當塗縣令李陽冰的叔侄關係，是從秦國司徒李曇開始推算起的，說明他對身世的考察是細緻的、嚴肅的，所以為李廣之二十五代孫的說法也是可靠的。
李白及其近祖顛沛流離的流放生涯，使得他們的家園意識非常濃烈。「舉頭望明月，低頭思故鄉」，雖然他們不得不遠離故土，但故鄉永遠是遊子魂牽夢縈的精神家園。
在古代，故國、故鄉、故園、故里並不是專指某個狹小的範圍，而是指一個人歸屬的那個血緣家族在較長時間裡生息繁衍、興旺發達，甚至建功立業的地方，是讓子孫後代引以為自豪的地方，所以「故里」這個詞彙具有很強烈的精神指向性。曾流放西域的李白，以及其先祖心中的故里只能是隴西成紀，而非李白生前客居遊歷的四川、湖北等地。
秦安縣城太白街
李白詩歌中最常出現的「明月」意象，映射出他強烈的故鄉情結與尋根意識。從其詩中，可以看到他幾乎游遍中國，可很少發現他來過秦州、成紀的跡象。或許是「近鄉情更怯」吧，他本應當是來好好地尋根問祖一回，完成回鄉心願的。但是他沒有來，是沒來得及，還是有其他顧慮，我們不得而知。這樣，故鄉就永遠成為他遠遠眺望，對月遙思的地方了。可他是很以故里為自豪的，隴西成紀是足以提起他精氣神的地方，成紀李氏血脈中英勇高潔、建功立業、心懷天下的精神，是他終身引以為榮的。無論李白確切的先祖是誰，但他一定是從這個故里走出去的，李白自己多次強調過了，學術界也取得了公認，所以國家權威的教科書、辭書等普遍認同其祖籍或故里在天水秦安，這是對李白個人的尊重，也是對歷史的尊重。
當然，秦安人從來沒有忘記這位偉大的遊子，而是長期以李白為榮的。《秦安縣誌》《秦安史話》都為其立傳；明代胡纘宗和秦安的許多地方名人都在詩文中追慕李白之風，謳歌其故里；秦安鳳山景區還建立了紀念詩人的太白祠、邀月亭等建築物。