封面新聞記者 吳德玉 張杰 紀陳杰 攝影報導
「即死，葬我於嵩山下，子為我銘。」這是蘇軾彌留之際給弟弟蘇轍的遺言。
公元1101年，蘇軾被貶海南後遇赦北歸，行至江蘇常州，溘然長逝。
其弟蘇轍遵蘇軾遺囑，於第二年閏六月，由常州移葬於河南平頂山郟縣，名為蘇墳。
蘇軾葬此十年後的1112年，蘇轍卒於潁昌（今許昌），也葬在這個地方，稱「二蘇墳」。
又過了238年（1350年冬），郟縣尹楊允拜謁蘇墳，見只有「二蘇」葬於此，於是就說兩公子的學問是他父親老泉先生教出來的，而蘇洵的遺骨卻葬在老家四川眉山，與這裡相隔數千里，不方便他們的靈魂在一塊交流，於是就從眉山取來老泉先生的遺物葬於兩公冢之間，始稱「三蘇墳」。
早春二月，封面新聞「尋路東坡」報導組來到河南平頂山郟縣三蘇園，將從眉山帶來的家鄉水土轉交蘇轍33代後人、平頂山市三蘇文化研究會副會長兼秘書長蘇明奇先生。
每逢清明和東坡誕辰，全國各地的蘇氏後人都會聚集到三蘇墳進行祭拜、憑弔。也有人帶來過眉山的土，但據蘇明奇會長介紹：「從眉山帶來家鄉的水，我是第一次見到。」
三蘇墳
54年前蘇轍次子墓被水沖開 確認三蘇葬郟事實
「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿」。元豐六年(1083年)，蘇東坡四十八歲時，王朝云為他生了一個兒子，蘇東坡為這第四個兒子取名為遁（dùn），小名乾兒，並寫下這首《洗兒詩》。這是蘇東坡歷盡劫波有感而發，希望後輩子孫不要像他一樣才情絕代，做一個愚魯平庸之輩就好。
《宋史》有云：「軾三子：邁、迨（dài）、過，俱善為文。」
除了不到一歲便早逝的乾兒，蘇軾有三個兒子：蘇邁（字維康）、蘇迨（字仲豫）、蘇過（字叔黨）。
東坡辭世的十天以前，他對兒子說：「吾生無惡，死必不墜，慎無哭泣以怛化。」他堅信自己一生未曾作惡，故死必不墜。
因東坡生前曾說「嘗愛郟山形勝類其鄉，遂有終焉之志」所以，季子蘇過遷葬父親於汝州郟城縣小峨眉山，為了看守父親墳墓，蘇過便也長住在那裡。
蘇迨曾在廣東任職，他的兒子蘇箕就生在南雄珠璣巷。目前晴川蘇公祠所說的蘇公就是指蘇箕——蘇軾的孫子。蘇箕去世後，其子孫就定居在廣州附近，包括車陂村。蘇箕，號晴川，車陂村後人為了紀念他，於是修建了晴川蘇公祠，至今已有500多年。
除了廣州，廣東的順德、惠州、東莞、新會等地都居住有蘇軾的後裔，他們每年的清明、重陽都會到蘇家山以及蘇軾的埋葬地河南郟縣祭拜。
啟功題寫的「三蘇墳」
除了廣東，蘇軾後裔比較多的地方還有江蘇的宜興、無錫，浙江的奉化、慈谿，河南許昌等地。
北宋崇寧年間，蘇轍決定到潁昌（今許昌）終老，築室於潁水之濱，自號「潁濱遺老」，不與人相見近10年；潛心寫下《潁濱遺老傳》，記述自己一生的經歷、言論。
許多年後，其村民在村中墓地挖出一通石碑，上書「始祖蘇英」等字樣，據考證，蘇英為蘇轍第七世孫，元代人，在許昌蘇橋繁衍至今，後裔遍布許昌、長葛、禹州等十幾個村。
三蘇園裡除了有三蘇墳，還有蘇仲南夫婦墓，蘇仲南系蘇轍的次子蘇適（kuò），號仲南。
蘇仲南夫婦墓位於三蘇陵園東南方向，1969年，當地生產隊在澆灌農田時發現了被水沖開的蘇仲南夫婦墓穴，發掘出來的墓志銘上寫著「……宣和五年十月晦日，合葬於汝州郟城上瑞里先塋之東南巽隅……」，後經蘇學界專家考證，確定了三蘇葬郟的事實。
「河南的大部分都是蘇轍的後代，都有老家譜，上面說得很清楚。」蘇明奇少時曾隨父親來過三蘇墳，因為種種原因，他並不知道自己是蘇轍後人。
十幾年前看到家譜得悉此事後，他開始學習書法、致力於研究三蘇文化。2013年，蘇明奇發起成立了平頂山市三蘇文化研究會。
三蘇墳是郟縣當地人的三蘇文化聖地
布衣東坡望向故鄉 蛙鳴道歡迎家鄉人
郟縣三蘇祠和墓總體格局由墳院、廣慶寺、三蘇祠三部分組成。
「一門三學士如天如日如月，四海五大家無左無右無前」，三蘇園入口處的這幅對聯昭示著後世人對三蘇成就的評價。
墳院坐北朝南，由青磚院牆圍合，是蘇軾、蘇轍兄弟的墓冢和其父蘇洵的衣冠冢及部分家族後人的墓地，也是後人祭祀三蘇的主要場所。廣慶寺、三蘇祠同在一條南北長130米的軸線上，坐落在墳院西南300米處，坐北面南。三蘇祠位於廣慶寺後，屬前寺後祠格局。
祭拜完三蘇，蘇明奇與封面新聞記者漫步三蘇園。
園內有一座像座高3.5米， 像高4.2米的蘇軾塑像， 手執詩書的蘇軾面向西南，略帶惆悵，形態逼真。「這是望向家鄉眉山的方向。」蘇明奇說。
郟縣三蘇園的東坡布衣像
在蘇軾雕像前有25級青石台階，階下十幾米的地方，只要來人拍手或跺腳，台階上就會發出清脆悅耳的銅音「蛙」鳴聲。蘇明奇做著示範，果然如此。
這條甬道被稱為三蘇園一大奇觀，又名「金蛙迎賓道」。
「蛙鳴道這一景點，並不是當地人發現的，而是和四川很有淵源。有一年搞全國的三蘇學術會，四川眉山一位老專家走下台階的時候，覺得自己的聲音在此處有回聲，才發現這個奇觀。大家都說，意思就是四川老家的人過來了，這是迎接四川老家的人呢。還有一個神奇之處，當地人傳說原來在郟縣縣城裡頭還有一個回音壁，自從三蘇園裡的蛙鳴道被發現以後，那個回音壁就不再響了。」
蘇明奇對三蘇雕像很有研究，去年坡公誕辰985周年時，他撰寫了一篇題為「蘇軾的畫像與雕像」的文章。
據他研究，蘇軾的室外大型雕塑，主要分布在全國十八個蘇軾紀念地，題材多以蘇軾與當地的政績、功績、文化有關，如四川眉山、河南郟縣、湖北黃岡（古稱黃州）、杭州西湖、江蘇徐州、山東諸城（古稱密州）、海南等，都有蘇軾的大型石質或銅質像。
郟縣三蘇園裡是蘇軾的中年布衣像，面朝西南方向，朝著老家四川眉山的方向，很傳神。
蘇明奇解釋：「之所以把東坡造成布衣像，是讓蘇軾作為老百姓的身份和大家在一起。因為他平時為大家做了很多事情。造福老百姓，是蘇東坡最大的功績，所以老百姓咋會不喜歡他呀？！」
三蘇精神滋養著後世，人們對三蘇也萬分敬仰。
數年來，當地政府投入大量資金， 園區也由原來的總占地面積三萬多平方米擴建到如今的總占地面積680餘畝。
蘇明奇說：「郟縣政府對三蘇園這幾年的保護投入很大，蘇家人也很感激。」
蘇轍33代後人蘇明奇祭拜先祖
不要爭論後人是否正宗 要看為國家做了多少貢獻
天賦異稟的大文豪，無可救藥的樂天派……蘇軾的標籤很多，卻難以被標籤定義。豁達，是人們最常提及的一個標籤。
「人生為何不快樂？只因未讀蘇東坡」。當下，許多人將蘇東坡奉為精神療愈的偶像。
蘇明奇說：「蘇東坡一生中對蘇家最大的影響就是『記恩不記仇』。你看，無論他跟誰，包括迫害他的人，無論王安石還是章惇，尤其是章惇把蘇東坡弄得一貶再貶，最後，蘇東坡都跟他們和解了。」
蘇軾與王安石之間只是政見之爭，兩位大文豪的分分合合令人唏噓。
反觀章惇，蘇東坡和他從年少時的把臂同游到為官後反目成仇，章惇所使用的手段令人側目。
1094年，宋哲宗親政後，起用堅定的改革派章惇為宰相，重啟改革。
章惇因為自己曾經遭到反對派的排擠和打擊，他上台後，便利用推行新法任免官員時，曾經反對過他的官員進行報復。他把已去世的宰相司馬光的牌坊拆了，甚至動員皇帝對司馬光開棺鞭屍。同時，因為蘇東坡以前反對過變法，章惇便毫不手軟地把蘇東坡貶至惠州，後又貶至海南。
這時，蘇東坡已經是六十多歲的老人。
沒想到，章惇也有失勢的一天，被貶至嶺南雷州，是當年蘇轍被貶謫之地。這對蘇軾兄弟而言，本該是大快人心之事。
章惇的兒子章援是蘇軾的門生，章援去拜訪老師蘇軾，大概想到父親與老師之間的過往，章援很惶恐，不知道老師是否會念及與父親的新仇舊恨，於是先寫了一封信探口風。
蘇明奇用眉山水土祭拜先祖
蘇軾回信說：
某與丞相定交四十餘年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。聞其高年，寄跡海隅，此懷可知。但以往者，更說何益，惟論其未然者而已。主上至仁至信，草木豚魚所知也，建中靖國之意，可恃以安。又海康風土不甚惡，寒熱皆適中。舶到時，四方物多有，若昆仲先於閩客、廣舟準備，備家常要用藥百千去，自治之餘，亦可以及鄰里鄉黨。
——《與章致平》（節選）
意即：往日的恩恩怨怨、是是非非再說何益，還是把眼光放在未來。
胸襟坦蕩的蘇軾，還將自作的《續養生論》一篇及養生藥方隨信寄贈，希望章惇藉此頤養天年，讓章援放下心來。
此時的蘇軾，已到了風燭殘年，不久就病逝在北歸路上。
言及此，蘇明奇再度感嘆：「我覺得以德報怨——記恩不記仇，是蘇東坡對俺蘇家人最大的影響，對下一代的學習也有很積極的意義。」
在多次的蘇氏宗親會上，蘇明奇強調這一觀點：「孩子們要好好向昨天學習，不要記恨。有的人總喜歡爭論，哪兒的後裔正宗不正宗或者說這個正宗那個不正宗。我的觀點是，不要說啥正宗不正宗，要看你給蘇家做了多少貢獻？你給國家做了多少貢獻？如果你敗壞蘇家的名義，就算你姓蘇，蘇家也不會認你。我一直秉承著這個觀點。」
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