《涼州十八拍》由浙江文藝出版社KEY-可以文化於2022年12月正式出版，上市後反響熱烈，深受讀者喜愛，一個月不到即已加印。2022年7月，《涼州十八拍》入選由中宣部指導、中國作協牽頭的「新時代文學攀登計劃」首批支持項目，並於近日參加了中國作協「揚帆計劃·中國文學海外譯介」啟動儀式，簽訂了該書英文版版權輸出合作協議。
《涼州十八拍》是魯迅文學獎得主、甘肅省作協主席、甘肅日報社葉舟工作室主任、著名作家葉舟繼提名第十屆茅盾文學獎的長篇巨作《敦煌本紀》之後，創作的又一部聚焦河西走廊歷史文化的史詩性長篇小說，也是葉舟長期行走勘探河西大地、悉心開展文化考察的最新成果，更是一部力圖書寫河西走廊心靈史、貿易史和軍事史的皇皇巨著。
2023年2月24日和26日，葉舟《涼州十八拍》作品發布會及讀書分享會在北京舉辦，施戰軍、潘凱雄、何向陽、李洱、叢治辰、楊慶祥、曹元勇等多位著名評論家、學者就這部作品的文學成就、文學價值、時代意義進行了深入對話和廣泛交流。
《涼州十八拍》是一部中華民族的義勇之書
施戰軍（中國作協書記處書記、《人民文學》主編、著名評論家）
葉舟是「60後」作家當中的一個代表，這些代表性作家及其作品，目前正處在不斷被經典化的道路上，他們的寫作非常有自覺性，對於自己的優勢和特色非常清楚，而且有擔當感。中國當代文學已經走過了七十多年的歷程，當前一批前沿作家和他們的作品，包括葉舟和他的《敦煌本紀》《涼州十八拍》，在審美上、在把握性上和在所取得的成就方面都令人可信和欣慰，如果與當今世界優秀作家進行對等交流，可以說毫不遜色。
葉舟的《涼州十八拍》是我們這個時代、這些年文學創作當中的一個傳奇。我們看慣了寫百年歷史、寫宏大歷史的長篇小說，但是葉舟在這種創作的風習中，僅僅選擇了百年當中的那麼一段、那麼一個地域、那麼一個故事的核。在今天，它所預言的意義非常之重要——它擺脫了過去已有的、大家已經厭煩的那種敘述方式。在今天，葉舟寫出的《涼州十八拍》，其意義是里程碑式的，不是那麼簡單的。它可能是今天的「兩創」——創造性轉化、創新性發展的環節中最為關鍵性、標誌性的作品。
《涼州十八拍》寫的是一個非常具有分量、具有重量的題材，在寫法、語言等各個方面，這部作品具有如下的特點：
首先是一「河」多源的文化力量。這個「河」就是河西走廊，這裡不光有地理的、自然的這些決定性因素，在文化力量與歷史力量方面，其匯聚性也是非常強大的。從《涼州十八拍》中可以看出，那些古老的、沉靜的文化和我們對天地的定義，那些對異質性文化的吸納及消化過程，還有那種在克服自身的悲喜命運之後，把自身命運跟多數人的命運銜接的力量，這些都屬於這種文化的力量和歷史的力量。
第二是一體多面的人物把握。作品的主題和分題、主線和分支，尤其是面對歷史的、生存的殘酷性，與人們所應該擁有的愛、正義、忠誠等等之間的矛盾關係，在這部小說里得到了非常藝術化的處理，葉舟所塑造的主要人物都有在現實問題面前的掙扎與彷徨，但從大線、長線、大愛、大義方面來看，卻又讓我們敬畏。
第三是才學合體的敘事把握。剛才我說到《胡笳十八拍》是長歌體式，《涼州十八拍》非常自覺、非常自然地運用了《胡笳十八拍》的長歌體式。在閱讀的過程中，我讀到的很多是具體的故事，甚至是人在陰暗之中、人在幽暗之中的故事。閱讀完再回頭一捋，我發現這部作品是「經書的神聖」和「說書的神奇」兩者融合得極好的一部作品，帶來了跌宕命運和大故事的一種平衡感，可以說這是一部詩史融通的百科全書。
最後，《涼州十八拍》是一部中華民族的義勇之書。這個不用多說，救孤的內核，《趙氏孤兒》我們都耳熟能詳。在《涼州十八拍》這裡卻有幾重孤兒，背後則是大家的孤勇，孤勇的人們在一起就是團結，就能戰鬥，就會爆發出具有無比力量的精神光芒。《涼州十八拍》通篇展現的是義，不僅僅是兄弟家族之間的（人和人屬於小義），它並不是那麼狹窄，它展現的實際上是救亡之義。關於救亡的很多故事，在中華民族的記憶里嵌得太深，這事實上就是家國的象徵。這個「救孤的戲」在葉舟的整部小說裡面，漸漸地演變成了「救亡之義」，在那一階段，中華民族時刻處於存續當中，又時刻處在最危險的境遇里——這儘管是詩意的故事，但背後總是有一塊醒木在拍響，總是在讀者的耳畔震動，所以這部書的意義與價值是非常巨大的！
《涼州十八拍》是一部打通之作、陽剛之作、厚重之作
潘凱雄（中國出版集團原副總裁、中國作家協會小說委員會副主任、著名評論家）
首先想到了一點，這134萬字、三卷本的巨著由葉舟來完成，我一點都不感到吃驚，從某種意義上來說，這部作品由葉舟來獨立完成也是非他莫屬了，有這麼幾個根本性的原因：1966年出生的他也是「老作家」、資深作家了，他這一輩子就生活在西北，生活在蘭州和河西走廊這一片大地上，他對這片土地充滿了熱烈而獨到的情感。當然外地的作家如果寫河西走廊，也有其特點，只是文學創作中對創作對象的情感，或許不如葉舟那麼強烈，這是非常重要的一點，這是一個原因。
第二個原因，在這之前葉舟已經積累了豐富的創作經驗，從詩歌、散文到中短篇小說等各種文體都有過嘗試，還曾經獲得過第六屆魯迅文學獎短篇小說獎，特別是五年前的《敦煌本紀》已經開了一個好頭。《涼州十八拍》雖然出版不久，但其實在文壇上，大家已經期待了很久。這樣一部重要的作品由葉舟來完成，我想有充分的理由，而且似乎只有他是這個最佳作者了，這是一個感想。
由於時間原因，這個作品我沒有完整地讀完，也不大敢對整部作品說太多的話，此刻就想了三句話，代表我現在最直觀的感觸：
第一，這是一部致敬傳統、面向未來的打通之作；
第二，這是一篇黃鐘大呂、餘音繞樑的陽剛之作；
第三，這是一部沉鬱頓挫，抑揚跌宕的厚重之作。
《涼州十八拍》傾注了獨屬於葉舟的赤子之心
何向陽（中國作協創研部主任，著名詩人、評論家）
「一帶一路」倡議提出已經有10年了，這10年間，葉舟做了兩件大事都和「一帶一路」有關係：長篇小說《敦煌本紀》上下卷於2018年出版發行，2022年12月又推出了最新的長篇小說《涼州十八拍》，總計三卷本，134萬字，可以說這是對「一帶一路」倡議在文化上、在文學上的呼應。
葉舟是創作中的「逆行者」——逆水行舟的人物。當別人都在寫科幻未來之際，葉舟的目光卻一直沒有離開20世紀甚至更早，20世紀早期距我們今天已經100多年了，足以進行考古發掘了，但是當坊間都在熱議ChatGPT時，葉舟卻躲在西北獨屬於他個人的工作室里，他在幹什麼呢？他在書寫熱血與忠烈——這種民族精神。當上個世紀新時期的「硬漢文學」，無論是「拿來」的還是自己的，流行一陣之後都跌入了文學史冊中，人們不再談論它的時候，葉舟提起筆就像拎起了一件戰袍，策馬狂奔在西部夢想和記憶中的曠野上。從《敦煌本紀》到《涼州十八拍》已近240多萬字了，葉舟的這種寫作狀態對應他筆下的人物也是熱血而忠烈的，《敦煌本紀》是硬漢的文學，《涼州十八拍》同樣也是硬漢的文學。這兩個文本的寫作者是這樣一種人——詩人小說家，他是在為時代注入詩意的人，也是歷史當中要留存風雲的人。
「逆行」的第二重意思，就其體量而言，在當下這個相對崇尚輕、碎、飄的風尚之中，或者輕、飄作為文學書寫的意向的時候，葉舟的大部頭作品及時出現了，他有點「反向而行」，他拿出的是沉甸甸的文本，也是獨屬於文學寫作者的赤子之心。
閱讀《涼州十八拍》會感覺月光之下大江奔流
李洱（茅盾文學獎得主、北京大學教授、著名作家）
葉舟是一位非常令人敬畏的作家。我看到《涼州十八拍》的時候，感覺這是在意料之中的事情，這樣的作品也只有葉舟能夠寫出來。我看完之後就像在喝蜜，喝的是荊花蜜。真的，讀這樣的作品你就會流淚，淚水會砸向塵世。
葉舟本人的經歷——他作為一個詩人的稟賦和作為小說家編織故事的才能，以及對各種歷史信息、自然信息的吸收，尤其是他在西部，他在像敦煌和河西走廊這樣的地方，自然和歷史、人文與經典本身的合二為一，讓葉舟有了一種自覺，讓他能夠把這些東西恰如其分地融合在一起，所以才會寫出《涼州十八拍》這部傑出作品。
葉舟的才華在這部書里表現得更加充分，這麼一部大體量的長篇小說，他竟然寫得是舉重若輕，長風浩蕩。我曾經給葉舟的小說寫過一段話，他當年獲得魯迅文學獎的那篇小說《我的帳篷里有平安》，頒獎詞裡有幾句話當時是我寫的：「葉舟舉重若輕，在驚愕中寫安詳，在喧囂中寫靜謐，在帳篷里寫無邊的人間，在塵世中寫令人肅然的恩典……」葉舟有特殊的才華，他的這種才華是怎麼養成的，葉舟給了我很多的謎團。
提到靜謐，我認為《涼州十八拍》這樣一部小說，你閱讀的時候會感覺月光之下大江奔流，但仍然有一種靜謐的感覺，非常安靜的力量。你會感覺到正是在這種靜謐的力量當中，形成了從晚清到民國年間的故事，他在背叛中寫忠義，最後讓「忠義」這個詞成為人類精神的寫照，並給人以安靜、平安、喜樂以及普降人間的沉穩靜謐之感。因為，偉大的精神一定是靜謐的！
《涼州十八拍》寫出了遙遠的古典氣象
叢治辰（北京大學中文系副教授、著名評論家）
四年前，我翻開《敦煌本紀》的時候，我第一個感受是非常訝異，因為我不知道葉舟在寫長篇，在我的印象里他是詩人，詩人可以寫小說，而且很多詩人的小說寫得很好。在我的印象里，詩人只能寫中短篇，葉舟以他的成績證明中短篇也寫得很好。詩人的邏輯方式是分行的，而小說家的邏輯則是連綿的，一個分行的邏輯很難講述一個連綿長篇的故事，但當我懷著這樣的誤解時，我忽略了一點，那就是葉舟的詩雖然是分行的，但他的氣息一直就像河西走廊的長風那樣是連綿貫通的。
寫長篇小說是智慧的活兒，人生智慧幾乎都容納在裡面，關於歷史的所有思考也容納在裡面，堪稱是一門智慧的手藝；但它同時又是體力活，尤其是以葉舟充滿澎湃氣勢、短時間、爆發式的這種寫法，需要強大的體魄，但是他居然完成得很好，而且始終洋溢著一種詩意，這真的是一個詩人寫下的長篇小說。
詩有很多種，有「輕羅小扇撲流螢」，「滾滾長江東逝水」也是詩，葉舟顯然屬於後一種。不僅僅是詩，小說也是一樣，當下有一些非常疲軟的小說，有些喜歡探索人性幽暗、陰暗層面的小說，也有書寫日常生活、在瑣碎細節中不斷爬行的小說，但葉舟不是這樣的，葉舟有一種青銅一般甚至比青銅還堅硬，就像西北風沙那般既粗糲又精緻的一種詩意。
葉舟老說「兒子娃娃」，我想起的「兒子娃娃」是他用了四年時間寫下的134萬字的一系列形象，是葉舟筆下白衣白馬奔跑在褐色大地上、鉛灰色天空下的那樣一個形象。《涼州十八拍》這部書極富感染力，這是涼州的氣韻，河西走廊的氣韻，更是一種廣闊西北的氣韻，西北所代表的力量被葉舟寫了出來，塑造了出來。
這部書重構了《趙氏孤兒》，把這個古典悲劇的故事提煉出來，無非就是三個關鍵詞。第一是「復仇」，這個詞又包含了一個內核叫「成長」，不成長無以復仇；第二是「守護」；第三則是「堅忍」。《涼州十八拍》的三條線索暗合《趙氏孤兒》的三條線索：在忍辱負重的情況下去堅忍地守護，既守護秘密、守護孤兒，也守護國寶所象徵的中華氣脈。
我覺得《涼州十八拍》確實寫出了一種大氣象，遙遠的古典氣象，但同時也寫出了一種當代精神！
《涼州十八拍》展現了中國人生命的張力
楊慶祥（著名評論家、詩人、中國人民大學文學院教授）
葉舟的長篇小說《敦煌本紀》和《涼州十八拍》，就是兩部像辭典一樣的大書。
葉舟的作品雖然源自西部，但它的意義遠遠超越了西部，也超越了單一漢語的想像和疆界。從《涼州十八拍》蘊含的信息量與複雜性來看，他的作品提供了豐富的歷史信息和維度，不僅擺脫了單一的文學建構和想像維度，還指向了一個更為開闊、更為遼遠的文化和歷史維度。長篇小說如果僅僅講一個故事或者傳奇人生還是不夠的，它一定是民族文化或者民族心靈結構的一部分，這樣才能夠真正流傳下來。
芥川龍之介說，有一個小說中的中國和詩文中的中國。葉舟這裡所寫的就是詩文中的中國，葉舟筆下的顧山農、徐驚白等人物是被我們忘記了的中國人的形象，但是真正中國人的原生命就是顧山農、徐驚白這樣的角色。少年徐驚白就是飛的形象，中年顧山農是隱忍的形象，正是因為有了救孤，才有少年中國，才能飛起來。「五四」那代人是歷史裡飛起來的那代人，但前提是有犧牲。這是中國人的孤勇，我們的歷史就是在不斷的孤勇里獲得了新生，所以葉舟的小說展現了中國人生命的張力，這是非常有意義、非常有價值的。
《涼州十八拍》是一部非常硬朗的作品
曹元勇（浙江文藝出版社常務副社長、翻譯家）
葉舟的《涼州十八拍》這部長篇小說里的一個重要人物叫徐驚白，他本來的家族姓氏是「續命」的「續」，「續香火、續中華文明」的「續」，這個角度也是葉舟寫作這部小說的主旨之一。我們可以清晰地看見這部書裡面重要的故事框架，它應該就是一個現代版的《趙氏孤兒》，也就是一個被拯救的孩子，這個孩子成長之後如何成為了一個頂天立地的好男兒，這才是小說非常重要的故事內核。
在這部書的推介文字當中，我們引用了一句話——「人心所歸，惟道與義。」「救孤團」旗下的續家的門人們，為了什麼要去保護一個孤兒，其實他們的身後有道和義在支撐，這一點最終上升到了家國層面，有了一種力量和飛升，所以《涼州十八拍》首先是一部非常硬朗的長篇小說，將家國命運在一段動盪的時代做出了文學的呈現，可以說是比較完美的。
文丨奔流新聞記者 雷媛 張海龍 整理
圖丨奔流新聞記者 師天銘 趙梓伊