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劉向在《列女傳·衛靈夫人》裡，講述了春秋時蘧伯玉不為冥冥墮行的故事。話說衛靈公與夫人夜坐，聽到車馬轟鳴聲，至朝廷宮門前而消失，過後又隆隆作響。衛靈公問夫人：「知道這是誰嗎？」夫人答：「這一定是蘧伯玉。」衛靈公問：「你怎麼知道的？」夫人娓娓道來：「我聽說，尊崇禮義的諸公路過宮門前，都輕車簡行以示敬意。那些忠臣和孝子，不為昭昭信節，不為冥冥墮行。蘧伯玉，乃衛國的賢大夫。仁慈而有智慧，我覺得在這種事情上，他一定不因愚昧而不顧禮節，因此推測是他。」衛靈公派人去查看，果不其然。
冥冥者，私下、暗地裡也。冥冥之中，只有天知、地知和我知，自然無人監督。於冥冥處鑑別一個人的操行，當準確無誤。蘧伯玉是一位品行端正的真君子，他不在昭昭處故意「表演」高尚的節操，也不在冥冥處墮毀自己的德行。凡賢能之士，都自覺堅守的底線，就是言行如一、表里如一、心口如一、台上台下如一、人前人後如一。
不為冥冥墮行，只有忠孝者才能自覺踐行。因為，不為冥冥墮行者，是規矩於心的自律，是品行高尚的自然表露。不同於「陰陽人」，更有別於兩面派，他們只有一副面孔，不屑於玩變臉術。看官或問：不為冥冥墮行很難做到，此類人是否鳳毛麟角？非也。歷史上不為冥冥墮行者多矣。
僅春秋時代，因名氣大而傳頌至今的就有晏嬰、孫叔敖、子產等。東漢的楊震，以「天知，神知，我知，子知」為由，深夜嚴拒禮金。宋朝周紫芝在《竹坡詩話》中，也講述了「閱私信不用官家燭」的故事，說的是北宋時博州李姓州官，某晚接到上官公函，展在官燭下閱讀。突然，他將官燭熄滅，點燃自己的蠟燭閱讀，只因信中談及家事，令人感佩不已。
倘若翻閱浩繁的地方志，不為冥冥墮行的官吏，更是不勝枚舉。《灌縣誌》載，綽號「王草鞋」的王瑚，清光緒二十六年出任灌縣知縣，就以南宋真德秀《西山政訓》中「萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡」為座右銘。縱觀王瑚數十年的為官生涯，確將不為冥冥墮行銘於心、踐於行，成為民國初期著名的循吏，馮玉祥稱其「中國第一清官」。民國七年，灌縣又迎來了頗似王瑚的知事盛一晉。上任伊始，他就穿著草鞋布衣在灌縣巡視，灌縣境內幾乎遍布了他的足跡。這兩位同有「窮縣長」的雅號，更因不為冥冥墮行，展示了堂堂正正、清清爽爽、坦坦蕩蕩的品行，百姓至今感念。
能吏尋常見，潔心須苦修。凡是史上的循吏、廉吏等賢能者，大抵都具有不為冥冥墮行的底色。他們慎獨慎微，律己自持，不為冥冥墮行已成為信仰，一腔熱血奔涌不息。無論昭昭，亦無論冥冥，絕不隨波逐流，將自己的清譽毀棄。其實，不為冥冥墮行，只要真心去做，便人人做得，關鍵在於修心性、拒誘惑。
作者：張樹民，遼寧省雜文學會副會長、瀋陽日報報業集團高級編輯
編輯：丁兆丹