張九齡我們都不陌生，因為每年中秋的時候，他的「海上生明月，天涯共此時」的詩歌名句，就會廣泛應用。無論是在手機微信上，還是在紙質名片上，都是作為節日祝福語傳來傳去。
如果是愛好文史的人，特別是愛好古典詩詞的，那麼可能對他就更加熟悉了。張九齡擔任過盛唐時期唐玄宗的宰相，他的文學天賦很高，老家又是廣東韶關，因此還被人們稱為嶺南第一人。
張九齡對初盛唐時期的詩壇有著重要影響。他創作了不少的五言體詩歌，有《曲江集》傳世。詩風清新淡雅，語言質樸素練，詩意超逸閒適。其中有不少的名篇佳作。
現在是春天，到處鶯歌燕舞，奼紫嫣紅。公園裡和山野上的蘭花也陸續開放了。正好我們來欣賞一組張九齡的感遇詩，其中一首就是寫蘭花的。大家在春遊賞花的時候，可以比對著來體會。
《感遇》張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
詩歌題目的感遇，就是隨筆，就是談自己的感受。張九齡因為直言進諫得罪了唐玄宗，再加上李林甫等人的排擠，他被貶出了京城。這首詩就是在被貶的途中所寫。
他自己忠心耿耿，卻受到迫害，這是多麼冤枉。但是當他看到路途中的景色，聞到蘭花飄來的香氣，又想到故鄉曲江那高潔的桂花時，於是又淡定了許多。
你看詩歌的第一句就是寫的蘭花和桂花。蘭花寫葉子纖細悠長，青蔥茂盛。桂花寫花粒飽滿金黃，晶瑩剔透。實際上這裡寫葉子和花朵，採用的是互文見義的手法。
詩歌的第二句緊承第一句詩意，蘭花和桂花之所以能夠這樣地欣欣向榮，生機勃勃，是因為它們不受外界的影響，按照各自的習性生長在合適的季節里。
但是第三句由物到人詩意來了一個大轉折。誰知道那些棲息在山林里的隱士高人，他們聞到蘭花桂花的香氣，就喜形於色，都紛紛地跑過來欣賞。
第四句是點睛之筆，在前三句寫景的基礎上進行議論和抒情。原來蘭花桂花開得這麼旺盛，這麼芳香，完全是它的自然本性所決定，並不是希望有人來欣賞來採摘自己。
詩中的美人並不是指女子，而是運用楚辭中香花美人以喻君子的手法，指山林中隱居的人，即那些高人處士，還有那些朝廷上的權貴和執政者。
張九齡此詩就是托物言志，借物抒懷。他以蘭花和桂花不畏風霜雨雪的適時生長來自比，不想被別人所左右，只想做一個真正的自己。
雖然自己一片赤城得不到朝廷的重用，但是也要像春蘭秋桂一樣，保持崇高的氣節。絕不會違背自己的良心和意願，去趨炎附勢，去巴結奉承，去求人欣賞和任用。
人活一輩子，雖然想切入仕途，想進入社會政治，建功立業。但也不能忘了本性和良知。張九齡這首詩就是既表達了政治上的失意，也表達了失意後那種獨善其身的錚錚情懷。
詩中詠蘭花，最後一句還是千古名句。草木有本心，何求美人折，這個名句影響了後來無數的文人士大夫。他們在任何艱難困苦的場合下，能夠警醒和激勵自己保持一種堅定的操守。
張九齡這首五言詩形式上也非常成熟，運用比興手法，詩風清淡雅正，詩意含蓄蘊藉，語言細膩優美。欣賞起來，能給人以美的享受。
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