地中海里有座島，叫克里特。島上有個王國，叫米諾斯。王國最負盛名的文明成果，是迷宮。迷宮裡住了個半人半牛的怪獸，是米諾斯王后與漂亮公牛的私生子。每隔九年，戰敗的雅典都必須送來七對少男少女，供怪獸消遣或者食用。這種殘忍而悲慘的遊戲持續了很久，直到寄養在外祖父家的雅典王子忒修斯橫空出世。
忒修斯宣布，他願意去做犧牲品。這位少年英雄剛一出現在克里特島眾人面前，米諾斯公主就不可救藥地愛上了他。公主給了他一個線團和一柄魔劍，忒修斯用這魔劍殺了怪獸，然後沿著拴在門口邊走邊放的線，成功走出了迷宮。顯然，迷宮不是絕境，只要你有線團。
《周易》也像一座迷宮，只不過裡面沒有怪獸，反倒珍藏著中華民族的智慧。這是一些相當古老的智慧，神秘得就像達文西密碼，以至於許多仰慕已久又不明所以的人望而卻步，敬而遠之。
其實，解讀《周易》並不是多麼難的事，甚至簡單到只需要一個線團，只要沿著邊走邊放的線一路前行，就會有許多驚喜，也會有許多收穫。
周易周易，其實容易。
有了這番精彩的開場白，易老師深入淺出地解釋了兩個概念：周和易。
目前為止，周最早見於甲骨文，因為再早的成熟的文字還沒有發現。周的樣子和田差不多，只是田裡多了四個黑點。所以田是莊稼地，周是莊稼人。周族是農業民族，莊稼人就是周人。
因此，周的第一個意思，便是周族，是周王朝。種地需要縝密嚴謹，於是引申出第二層意思：周到、周遍、周全。種地有周期，春種夏長秋收冬藏，於是有了第三層意思：周而復始。《周易》就是一個農業民族周全的智慧。
易有三個意思。一是日月，可惜沒有文字依據；二是蜥蜴，蜥蜴又叫變色龍，取其「變易」之意。三才是本意，就像滬字，為水壺傾倒之象，意為「交換位置」，後世的「交易」，「貿易」，就是這麼來的。
這就是《周易》的思想：我們這個世界，永遠都在變化。唯一不變的，就是變化的規律和結果，包括怎樣變和變成什麼。《周易》就是講變和不變的書。
因此《周易》就是：產生於周代，用最簡單明了的方式，周到而周全地回答世界變化之周而復始規律的經典著作。
《周易》有三種智慧。
第一，憂患意識。
《周易》表現的是農業民族的智慧。農民很不容易的。春天把種子播下去，秋天才能把糧食收回來。可是一場大雨，或者一場冰雹，弄不好就什麼都沒有了，怎麼能不憂心忡忡未雨綢繆呢？周是農業民族，所以周人憂患。
既濟卦象辭說：君子以思患而豫防之。也就是說，你要心存憂患，居安思危呀！未濟卦象辭也說：君子以慎辨物居方。也就是說，你要小心謹慎，別看走眼呀！
不過，如果只是干著急，或者整天愁眉苦臉，就不是智慧了。周人了不起的地方，是他們一方面小心謹慎居安思危，哪怕成功了也不得意忘形；同時又認真進行研究，用心發現規律，積極主動地解決問題。
第二，變革精神。
《周易》認為：有矛盾就有衝突。有衝突就有變化。有變化就有發展。有發展就有前途。天地變革，才會有春夏秋冬。時代變革，才能造就燦爛文明。大人變革如虎，光明磊落。君子變革如豹，文采斐然。不怕變，怕不變。
窮極而變。窮，就是窮盡和極點。任何事情走到盡頭，就無路可走，就要變。三伏之後開始變涼，三九之後開始變暖。一個人如果倒霉透了，只要咬咬牙挺過去，山重水複之後便是柳暗花明，這就叫否極泰來。同樣，如果你登峰造極，紅得發紫，也千萬不要春風得意忘乎所以，倒霉的事多半在等著你，弄不好就會樂極生悲。逆境中要信心滿滿，順境中要居安思危，成功時要夾起尾巴做人。
與時俱進。個人是渺小的，時勢則很強大。而且時勢強大，是因為最能反映世界變化的規律。規律不能違抗，只能順應，順之者昌，逆之者亡。因此，如果想進可攻，退可守，與時俱進主動變革便是不二法門。
第三，中庸之道。
中庸是典型的中華智慧，極高明而道中庸。一般人說起中庸，首先想到的是孔子。實際上這種智慧在《周易》中就有了，而且無處不在。
按照《周易》的觀點，任何事物都是發展變化的。既然如此，那就會有一個過程。過程也有三個階段。開始的時候，變化還不顯著，特徵也就顯現不出來。最後一個階段，又會走向自己的對立面，由陰變成陽，或者由陽變成陰，從而變得不是自己。所以，開始不會太好，到了頂峰也不好。最合適和最適宜發展的，可不就是中間那個階段？
因此，沒有最好，只有最合適。最合適的，也一定不偏不倚而居中。這，就是中庸。
如果讀者諸君看到這裡意猶未盡，還想一探究竟，請參看《易中天中華史》。
易中天老師靠解讀三國起家，本已功成名就。但他「顧影汲汲，唯恐不足」，退休後隱居小橋流水杏花春雨的江南小鎮，寫下24卷《中華史》，從先秦至明清，說透了中華歷史的因果鏈。
《中華史》是一部通史，前人已有珠玉在前，呂思勉、范文瀾等史學大家都寫過通史，想要寫出不一樣的東西來，真的是一種挑戰。既需要深厚淵博的史學功底，更需要別出一格的寫作方法。
幸運的是，這個方法他找到了。易中天認為，要解決「歷史常常被我們誤讀」的問題，有三個解決辦法，即直覺，邏輯，證據，這就是他寫《中華史》的三大辦法。
易中天的《中華史》立意頗高，眼界之寬，覆蓋世界史。這部史書以現代眼光審視歷史，將中華史放在世界史中考察，將中華歷史的發展脈絡與西方歷史對比參照，提出了很多新穎大膽的觀點。他學習《史記》以及《資治通鑑》包括近現代范文瀾先生的《中國通史》等傳統史書的寫作手法，書寫「人們不知道和想知道」的歷史。
易中天擺脫了教科書式的學術語言系統，讓語言在接近地氣的環境下野蠻生長，通俗、生動、鮮活，甚至有些俏皮的語言，將一個個歷史事件和故事講得千轉百回、恣肆汪洋。
《人民網》：易中天把歷史講的千迴百轉，恣意汪洋。
《新京報》：《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的歷史讀物。
《中國青年報》：易中天，他破譯了中華文明的密碼。
《南方都市報》：易中天和范文瀾暗暗相合，前人篳路藍縷，他涓滴入海。個人寫通史最值得鼓勵，集體寫史應該終結了，現在易中天這麼寫，是回歸到中國知識人的正宗上去了。
這套《中華史》讀起來，有一種看電影的感覺，易中天就像一個導演，要把所有素材、三千七百年的中華歷史都重新裁剪過一遍，讓她能貼近每一個現代人。
無論你怎麼看，《中華史》都是明白流暢的，只要你順著讀，就能一口氣讀下去，因為每個後面都有鉤子吸引著你。就像讀偵探小說一樣。
讀完這套書，你能記住的不僅僅是鮮活的歷史細節，還能了解歷史的浮沉背後的線索和脈絡。
幽默、有趣、講史實、又有觀點，一讀就停不下來！
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