論語解讀之五十五：孔子對樊遲的囑咐
子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。正直才是生存之道，罔是曲的意思，是說像祝之佞，也有倖免於患的機會，然而孔子所讚賞的當然是正直之人。
子曰：知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。我們學習、干工作，一般是停留在知之者的地步，只求把課上完、把作業做完，把工作幹完，然後，很少有拿來進一步複習、提升的，除非有考試的需求，這樣實際上，不會有很高的成就，因為你沒有鑽進去。
能夠鑽進去，就是好之者，能夠鑽研其中的奧秘，不斷提升科技進步的水平，不斷發現自然、社會規律，這樣能成為一名專家。然後好之者，還不如樂之者，以學習、以工作、以生活為樂趣，就像有的人喜歡旅遊、有的人以美食為樂，達到好之者的地步，那就必有成就。
子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。這就是孔子的因材施教，中等人的資質，你不可以給他講很高深的知識，只有對於高智商的人，你才可以對他講解相對論的知識。
樊遲問知，樊遲是孔子的弟子，他向孔子請教，何謂知，知也作智慧的智。樊遲或要出仕做官，所以孔子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。管理百姓的要義，就要尊敬鬼神，但是又要遠鬼神。鬼神在封建社會時期，是一個很重要的概念，所以作為地方長官，如何能夠管理好百姓，就要正確看待鬼神，要尊重百姓的風俗習慣，但是又不可搞成迷信，正確看待好鬼神，就是有智慧了。
樊遲進一步問仁，仁是儒家思想的核心，孔子在這裡如何解釋仁呢？孔子說：仁者先難而後獲，可謂仁矣。孔子很會逗機施教，他曉得樊遲要做官，所以告訴他，要做到仁，就要先認識到困難，然後克服困難，從而才有收穫，而不是享樂在前。就像我們做事，不要取巧，要一步一步穩紮穩打，日積月累，才會有收穫。