雨水一過，春天就來了，氣溫回升，走出家門，到院子裡的荷塘轉了轉，突然想起「春江水暖鴨先知」的詩句。雖然荷塘里還沒有鴨子，但是，水綠了，還有小魚遊動，很美。
查閱資料得知，「春江水暖鴨先知」出自唐代詩人張志和的《漁歌子·西塞山前白鷺飛》一詞：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」
這首詞不能理解，西塞山前的白鷺，自由自在地飛翔，江岸上桃花朵朵盛開。春水初漲，水中的鱖魚，正是無比肥美的時候。詞的開頭兩句，詩人描摹了一幅春日的優美風光。
西塞山，並不是詞人的杜撰，而是真實的名山，在如今的浙江省吳興縣境內的西苕溪上。西苕溪北通太湖，南鄰莫干山，景致優美。而今已是著名的景點了。
說實在的，以前只是知道這句詩，也會背這首詞，但是對這位唐代的詩人，並不是了解的很多，因此，借著今天讀這首詞的機會，對作者做一詳細的研究，實屬值得。
張志和字子同，婺州金華人。原先名龜齡。其父張游朝，精通莊、列二子著作，做《象罔》、《白馬證》諸篇來推廣他們的學說。據說其母夢見楓樹生於腹上而生下志和。
張志和十六歲即登明經榜，以策論上唐肅宗，受到皇上賞識器重，命為翰林待詔，賜名為志和。後來因事獲罪貶降為南浦縣尉，遇赦而回，以父母去世，不再做官，浪跡江湖。
張志和自號為「煙波釣徒」，著《玄真子》，號玄真子。在越州城東郊，哥哥張鶴齡為他修建了幾間房舍，花竹掩映。
張志和常常沿著小溪邊垂釣，但是，釣鉤上卻不放魚餌。
這樣的釣魚，不由得讓人想起西周時期那位用直鉤、無餌釣魚的姜子牙，只是姜子牙要釣的是一人之下萬人之上的相位，而張志和要釣的，卻是一顆淡泊寧靜的心。
顏真卿為湖州刺史，很欣賞張志和。有一次他見到張志和，看見他的船太破舊了，就想為他造條新船。沒有想到張志和卻拒絕了，他說：「願為浮家泛宅，往來苕、霅間足矣。」
觀察使陳少游訪問他，停留了一整天，名其居處為玄真坊。以其門狹窄，為他買地擴大門楣，名為回軒巷。以往門前為流水所阻，無橋，陳少游為他建橋，人稱大夫橋。
皇上曾賜給他一奴一婢，志和將他們配為夫婦，一名漁童、一名樵青。
張志和與茶聖陸羽交好，陸羽問他：「誰與你相互往來？」志和答說「：天空為房屋，明月為蠟燭，與四海諸公共處一室，未曾稍有別離，哪能談到什麼往來？」
志和善畫山水，飲酒高興時，有人擊鼓吹笛，他舔筆作畫，須臾便成。
張志和曾撰寫《漁歌》，憲宗在自己的畫像上求其歌詞，沒能得到。李德裕說，張志和是「隱逸而揚名，出仕而無功，既不窮困，又非顯達，是嚴光一類的人物」。
中國現代作家施蟄存，在其文章《張志和及漁父詞》中，更是把張志和的數首漁父詞，譽為「唐詞宗祖」。
大約在公元823年，張志和的《漁父詞》傳到日本。作為島國，日本人多以打漁為生，張志和的《漁父詞》所描寫的恰是漁民的生活，因此很受當時皇親國戚、學者名流的喜愛。
張志和為日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，成為日本詞學的開山鼻祖。現代日本，更是將張志和的《漁父詞》直接列入教科書中，足見日本人對張志和詩詞的喜愛。
借今天拜讀《漁歌子·西塞山前白鷺飛》之機，對張志和做了一個深入的了解，算是認真學習了唐詩的名篇。由此我領悟到，無論是讀詩，還是讀書畫，就得這樣深入才有收穫。