五代十國時期著名書法家楊凝式五幅書法藝術賞析
琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益於健康和長壽。東晉出現的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當時人們的生活方式和科技水平，結合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。
——題記
中國五代、宋、遼、金，是中國書法史上繼晉、唐之後的一個具有鮮明特點的時期。這一時期由於戰亂和政局不穩，呈現出複雜局面。
「五代」又稱「五代十國」，是指唐朝滅亡後、宋朝建立前的歷史階段。一般認為從公元907年朱溫滅唐到960年北宋建立為五代，共53年。公元907年， 割據者朱全忠滅唐，建立後梁，由此歷後唐、後晉、後漢、後周，稱「五代」;又有吳、吳越、南唐、 楚、閩、南漢、前蜀、後蜀、荊南和北漢，稱「十國」。十國時間為（902年—979年）。五代十國持續了73年（907—979年）。
唐宋之間經歷了一個五代十國，雖然時間不算很長，只有短短七十三年，但這七十三年國家一直處於分裂狀態，其實不論是經濟還是政治上，都多少地受到了一定的影響。五代十國書法，這一時期，朝代頻繁更替，戰亂不已，人們有一種不安的心緒，再加唐人已把書法上的法度發展到相當完善的境地，於是書法家們轉向以書法抒發個人意趣的軌道，在這方面取得高度成就的是楊凝式。
楊凝式，擅長楷、行、草書，具有奇險、雄傑的風格。他師法唐歐陽詢、顏真卿、柳公權諸人，並按唐代書法發展的脈絡上溯魏晉書法。他以破方為圓、削繁成簡的辦法，打破唐人的森嚴法度，兼融楷、行、草書與篆、隸二體的結構和筆法，創造出一種楷兼行、行兼草、並暗寓篆、隸遺意的新貌。從而使他的書法比較接近魏晉的書風。宋代書法家在他的基礎上，演化出具有時代特徵的尚意書風。
偏處於江南的南唐和川蜀的西蜀，都曾有過一段相對穩定的時期，條件優於中原。南唐後主李煜，亦擅長書法，相傳他能以戰筆作書,筆畫屈曲,謂之金錯刀。又傳說他寫大字不用筆，卷帛代筆書寫，稱撮襟書。西蜀的貫休，俗姓姜，工草書，號稱姜體。
下面我們一起分享五代十國著名書法家楊凝式書法作品
楊凝式，873年-954年，字景度，號虛白。華州華陰(今陝西華陰)人。唐末五代時期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。楊凝式在書法歷史上歷來被視為承唐啟宋的重要人物。「宋四家」（即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）都深受其影響。的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。因為對時局的混亂、政治的多變極為苦痛，楊凝式性格狂放不羈，故人稱「楊風子」（即「楊瘋子」）。久居洛陽，好游佛寺道觀，興起時常在粉壁上題字，當時洛陽寺觀隨處可見他的書跡。他的書法初學歐陽詢、顏真卿，後習王羲之、王獻之，一變唐法， 用筆奔放奇逸。無論布白還是結體，都令人耳目一新。
楊凝式把矛盾引入書法創作中，並取得了空前的和諧統一的藝術效果。這除了他超凡的藝術功底和獨特的審美情趣之外，恐怕就是他現實心態的真實寫照。他的一生也充滿了傳奇色彩。 楊凝式從唐昭宗朝進士及第，授度支巡官，遷秘書郎、直史館；及至五代，從殿中侍御史禮部員外郎、三川守到集賢殿直學士、考功員外郎，又從比部郎中、知制誥、右常侍、工戶二部侍郎、兵部侍郎等等直至最後的左僕射、太子太保，死後詔贈太子太傅，歷仕五代。這之中，他幾次尋病辭官，又幾次入朝為官。從唐末到五代，短短的幾十年，朝代數次更迭，戰亂連年，社會矛盾尖銳複雜。可以說動盪貫穿了楊凝式的一生，註定了他的生活起伏跌宕、波瀾不盡。楊凝式無法逃避現實生活中的種種矛盾衝突。他希望國泰民安，因此他憑藉著自己的才俊積極入世。
代表作品有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》《新步虛詞十九章》《夏熱帖》等。
五代十國時期著名書法家楊凝式楷書《韭花帖》賞析
楊凝式《韭花帖羅振玉藏本 見《百爵齋藏名人法書》》
楊凝式《韭花帖》，這本帖紙本，凡7行，63字，高26厘米，寬28厘米，是一張寫在白麻紙上的行書信札。其真跡，清末先為羅振玉所藏，曾被印人《百爵齋藏曆代名人法書》，已下落不明。無錫博物館和台灣蘭千山館所藏為摹本。
楊凝式《韭花帖清乾隆內府藏本 26×28.5 無錫博物院藏》
釋文：晝寢乍興, 輖飢正甚 忽蒙簡翰 猥賜盤飧 當一葉報秋之初 乃韭花逞味之始 助其肥羜 實謂珍羞 充腹之餘 銘肌載切 謹修狀陳謝 伏惟鑑察 謹狀 七月十一日 狀。
《韭花帖》的內容屬日賞瑣事，敘述午睡醒來，腹味舒適，恰逢人饋贈韭花，頗覺可口，遂執筆以示謝意，愉悅之情頓注筆端，成就這一傳世傑作， 頗具自然之美。唐人書以法度森嚴著稱，筆畫挺勁，轉折峭拔，嚴密規謹，力度拓拔，此帖雖然筆畫沉實，功力深厚，但瀟灑之態躍然紙上。它並不用常規的行氣之法，而是佯狂裝痴，閒庭信步，率性而為，字與字、行與行拉開了不等的距離，造成了章法上的奇態。此帖曠淡抒情，一改唐人森嚴氣象，筆墨含蓄而開闊蕭散，開宋人「此意」書風之先河。楊守敬《學書邇言》費此書「醇古淡雅，實足為三唐之殿」。該帖被推崇「尚意」的蘇軾奉為至寶，他說：「仆書作意便仿佛似蔡君談得意便似楊風子。」
五代十國時期著名書法家楊凝式行草《盧鴻草堂十志圖跋》賞析
楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》之一
楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》之二
楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》墨跡本，紙本，8行，77字，鈐有「項墨林鑑賞章」「張則之」、「士士奇圖書」、「 乾隆」、「嘉慶」、「宜統御覽之寶」等鑑藏印，現藏北京故宮博物院，上海延光室有影印本。此跋結體清晰，意態超過《韭花帖》,行中含草，特別是字體大小不等，錯落有致，布局時疏時密，完全擺脫唐書尚法之規矩。點畫左右開張，相互呼應，濃纖相間，極富運動感，極具生命力。此帖雖存《韭花帖》之雅逸情趣，但星一派「瘋癲」之態，處於有理性與無理性的中間狀態。
楊凝式晚年生活在寺觀之中，老莊、玄學之審美情趣已納心中，特別是自己的佯狂與佛教的狂禪相吻合，「我心即佛」成為書法創作上不加雕飾、純任天性的市物美基礎。他創造出這樣美中求丑、巧中求拙、雅中求狂的傑出藝術成就，是其藝術實踐的必然成果。
盧鴻草堂十志圖跋釋文：右覽前晉留書記左郎中家舊傳盧浩然隱君嵩山十志。盧本名鴻。高士也。能八分書。善制山水樹木。隱於嵩山。唐開元初征為諫議大夫。不受。此畫可珍重也。丁未歲前七月十八日。老少傳弘農人題。晉後頭是否是留。樹後頭是否是木。叫不太準。
五代十國時期著名書法家楊凝式草書《神仙起居法》賞析
楊凝式《神仙起居法》卷，五代，楊凝式書，紙本，手卷，縱27cm，橫21.2cm。草書8行，共85字。
楊凝式《神仙起居法》寫的古代醫學上一種健身的按摩方法，文體近似口訣。
釋文：「神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙路。干祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式(下一草押)。」
後紙有宋米友仁，元商挺，清張孝思題記及無名氏行書釋文5行。卷前右下角有明項元汴「摩」字編號。
卷前後及隔水上鈐有宋「紹興」、「內府書印」，明楊士奇、陳淳、項元汴，清張孝思、陳定、清內府等鑑藏印。
此卷最早為宋高宗內府之物，後入賈似道手中，至明代曾經「江陰葛惟善收藏」(都穆《寓意編》)，《清河書畫舫》又稱「郡人王氏所藏」，明代為項元汴所有，至清代乾隆時進入內府。
書法由唐到宋，楊凝式是一轉折人物，蘇軾評曰：「自顏、柳沒，筆法衰絕。加以唐末喪亂，人物凋落，文採風流掃地盡矣。獨楊公凝式筆跡雄傑，有二王、顏、柳之餘，此真可謂書之豪傑，不為時世所汩沒者。」
此幅小行草書是楊凝式七十六歲時的作品，似隨意點畫，不假思索，用墨濃淡相間，時有枯筆飛白。書字的結勢於攲側險勁中求平正，且行間字距頗疏，在繼承唐代書法的基礎上，以險中求正的特點創立新風格，盡得天真爛漫之趣。此書是楊凝式行草書傳世作品的代表作，對宋代書法影響較大。
明朱存理《鐵網珊瑚》、都穆《寓意編》、張丑《清河書畫舫》，清卞永譽《式古堂書畫匯考》、顧復《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、清內府《石渠寶笈·三編》、胡敬《西清札記》等書有著錄。
五代十國時期著名書法家楊凝式行草《新步虛詞十九章》賞析
楊凝式《新步虛詞十九章》之一
楊凝式《新步虛詞十九章》之二
楊凝式《新步虛詞十九章》之三
楊凝式《新步虛詞十九章》之四
楊凝式《新步虛詞十九章》之五
楊凝式《新步虛詞十九章》之六
楊凝式《新步虛詞十九章》之七
楊凝式《新步虛詞十九章》之八
楊凝式《新步虛詞十九章》之九
楊凝式《新步虛詞十九章》之十
楊凝式《新步虛詞十九章》五代 楊凝式 《新步虛詞》草書刻本又名大仙帖，草書，原跡已佚，明代董其昌刻入戲鴻堂法帖中。
釋文如下：新步虛詞十九章
玉簡真文降，金書（道錄通）。（煙）霞方蔽日，雲（雨已）生氣。四極威儀異，三天使（命）同。那將人世戀，不去上清（宮。一章）
（羽駕正翩翩），雲鴻最自然。霞冠將月曉，珠佩與星連。鏤玉留新訣，雕金得舊編。不知飛鸞鶴，更有幾人仙。 二章
上帝求仙使，（真）符取玉郎。三才閒布象，二景鬰生光。騎吏排龍虎，笙歌走（鳳凰）。天高人不見，暗入白雲鄉。三章
鸞鶴共徘徊，仙官使者催。香花三洞啟，風雨百神來。
鳳篆文初定，龍泥印已開。何鬚生羽翼，始得上瑤台。 四章
羽節忽緋煙，蘇君已得仙。命風驅日月，縮地走山川。
幾處留丹竈，何時種玉田。一朝騎白鹿，直上紫微天。 五章
靜發降靈香，思神意短長。虎存時促步，龍想更成章。
扣齒風雷響，挑燈日月光。仙雲在何處，髣髴滿空堂。 六章
幾度（逰三）洞，何方召百（神）。風雲皆守一，龍虎亦全真。
執節仙童小，燒香玉女春。應須絕巖內，委曲問皇人。 七章
上法杳無營，玄修似有情。道宮瓊作想，真帝玉為名。
召岳驅旌節，馳雷發吏兵。雲車降何處，齊室有仙卿。 八章
（羽）衛一何（鮮），香雲起暮煙。方朝太素帝，更向玉清天。
鳳曲凝猶（吹），龍驂儼欲前。真文幾時降，（知）在永和年。 九章
大道何年學，真符此日催。遠持金作印，未（要玉）（以下及十一章缺）
道學已通神，香花會女真。霞床珠斗帳，金薦玉輿輪。
一室心偏靜，三天夜正香。靈官竟誰降，仙相有夫人。 十二章
上界有黃房，仙家道路長。神來知位次，樂變葉宮商。
晝把琉璃盞，都傾白玉漿。霞衣最芬馥，蘇和是靈香。 十三章
珠珮紫霞纓，夫人會八靈。太霄猶有觀，絕宅豈無形。
暮雨徘徊降，仙歌婉轉聽。誰逢玉妃輦，應檢九真經。 十四章
西海辭金母，東方拜木翁。雲行疑帶雨，星步欲凌風。
羽袖揮丹鳳，霞巾曳彩虹。飄飄九霄（外），下視（望）仙宮。 十五章
玉（樹）雜金花，天河織女家。月邀鳳凰鳥，風送紫鸞車。
霧轂籠綃帶，雲屏列錦霞。瑤台千萬里，不覺往來賒。 十六章
舞鳳凌天出，歌麟日夜聽。雲容衣眇眇，風韻曲泠泠。
扣齒端金簡，焚香檢玉經。仙宮知不遠，祗近太微星。 十七章
紫府與玄州，誰來物外逰。無煩騎白鹿，不用駕青牛。
金花（顏）應駐，雲飛鬢不秋。仍聞碧海（上，更用）玉為樓。 十八章
（轡鶴復驂）鸞，全家去不難。雞聲隨羽化，犬影入雲看。
釀玉當成酒，燒金且轉丹。何方五色綬，次第給仙官。 十九章
戶部侍郎楊凝式書寄
通玄大師董上人清泰三年
三月廿六日記
五代十國時期著名書法家楊凝式草書《夏熱帖》賞析
楊凝式書《夏熱帖》。紙本草書，縱23.8厘米，橫33厘米，書八行，每行六字不等，共32字。現藏故宮博物院。卷後有宋王欽若，元鮮于樞、趙孟頫，清張照等四家題跋及乾隆皇帝的釋文。卷前後及隔水上鈐有宋「賢志堂印」，元趙孟頫，明項元汴，清曹溶、納蘭成德、清內府等鑑藏印。另有數方古印不辨。
此帖為信札，筆勢飛動，渾然一體，凝重之中有瀟灑氣象，雄健縱逸，鋒芒灼耀，極富大氣。米芾贊：「楊凝式如橫風斜雨，落紙雲煙，淋漓快目。
凝式啓：夏熱體履佳宜，長□酥密水，即欲致法席，苦□□□乳之供，酥似不如也。（以下數字殘損難識）病？（下二行殘損）。
綜上來看，《韭花帖》與《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》《新步虛詞十九章》《夏熱帖》是學習楊凝式書法必須要了解的書法作品，而且這五幅在他所有的作品中最具有代表性，同時也希望你可以讀懂他在藝術中所要表達的意思！