不知不覺間，我們的《中國書法史》通讀，已經讀到了第三本，也就是《中國書法史·魏晉南北朝卷》，這一卷的作者是劉濤，同樣是一位理論水平非常高的書法家。

先說點歷史，讀過《三國演義》的朋友一定對東漢末年的歷史非常熟悉，在東漢末年，東漢王朝先後經歷了兩次大的動亂：1、體制之外的「黃巾起義」；2、體制之內的「董卓之亂」。

由此，接續而來的是大小軍閥各為方伯，各路豪傑稱雄一方，「名教」政治業已崩潰，統一格局不復存在。到公元220年，曹丕建國稱帝，劉備、孫權相繼效仿，這就有了「三國」時期，歷史從此翻開了新的一頁——魏晉南北朝時期。這一篇，我們先對魏晉南北朝書法做一下概述：

先說魏晉南北朝書法的發展

魏晉南北朝時期是中國書法史上最為重要的時期，但書法與人文關係緊密，關於這一點，作者第9頁的小注釋說得很對：

魏晉士人的這些做派，後人欣賞為高逸和闊氣，讚頌為任誕和自然，而不知道名士們的內心世界懷有深深的痛楚和百般的無奈。……名士們對生命懷有深深的憂慮，對人生寄以深深的眷念。

其實，這是魏晉時期書法成為中國書法巔峰的原因，因為在這動亂頻仍的三百年裡，政治分裂、政權頻繁更迭，政治的約束力相對鬆弛，為學術思想的活躍留出了空間；經常性的社會動盪又強烈震撼了人們的心靈，促進了人性的覺醒，激活了人們的思考力。

但如上所說，這個時期的人們常常懷有悲涼的心態，你看，就連記敘行樂的《蘭亭序》中，王羲之也流露出悲觀的情懷。

魏晉時期，文學藝術已經進入自覺的時代，曹丕《典論·論文》所說：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮」，有了藝術作品，就足可以「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」

也就是說，在魏晉時期，藝術越來越脫離實用，開始走向「為藝術而藝術」的階段，也正是這個原因，魏晉南北朝時期，作為文字書寫藝技的「書法」得到了高度的重視，也同時呈現前所未有的繁榮。

魏晉南北朝時期的書法，以魏晉最為輝煌。但是，魏晉與東漢的書風有著一脈相承的關係。

魏晉大為流行的新書體——草書、行書、楷書，莫不肇始於東漢。被奉為「草聖」的張芝，「行書之祖」劉德昇，都是東漢人，而被稱為「正書之祖」的鐘繇，雖然由漢臣而魏相，而一生的活動主要在東漢。

可以說，新書體是東漢書家留給魏晉書家的一份寶貴「遺產」，而曹魏、西晉書家無不是東漢書家的傳人。

在魏晉時代，新書體的地位、人們的書法觀念，都發生了重大變化。作者羅列了五種變化：

1、新體的草、行、楷書為士族階層所接受，成為士流私人間書寫交流的時調，這是魏晉書風形成的重要標誌。

2、行、楷、列入課吏之列，成為被社會廣泛承認的書體。在漢朝，課吏制度以「秦書八體」與「新莽六書」為規範（這兩個概念具體見前面的文章，也可以見下圖），後起的行、楷、草不在課吏之列，趙壹《非草書》說：「鄉邑不以此較能，朝廷不以此課吏，博士不以此講試，四科不以此求備，徵聘不問此意，考績不課此字。」其實，就是整個社會都不重視行、楷、草。

但到西晉時，秘書監立博士，置弟子教習行書、楷書也成為「傳秘書，教小學」的書體，正式進入「課吏」系統。

3、兩晉時期，新書體具有了合法地位，楷書成為正體（要注意，之前的正體是篆書和隸書，而且楷書是在兩晉就成為了正體，並非到了唐朝）。

4、「銘石書」也受到影響，楷書進入「銘石書」。公元6世紀前期，南北的碑誌都普遍採用楷書，梁朝的碑額也作楷書。

5、以篆書為基礎的字學理念不再是書法的唯一科律。人們在書寫實踐中改造、完善新書體的樣式、建立新書體的技法規範，而新書體的「今體」體勢已經完全是抽象的「符號」，書寫方法與古體大不一樣。

簡言之，「新書風」在魏晉南北朝時期成為主流書風，並且，其發展壯大的演進過程，經歷了三個階段：

1、形成階段：這一階段的發生發展地，主要在北方。時期則主要在曹魏、西晉時期。新書風肇始於漢魏之際，漸盛於西晉，這一階段，新書風的中心在中原的洛陽、穎川（河南許昌，曹操定都許昌是其原因之一，鍾繇、劉德昇均此地人是原因之一）一帶。

2、新書風的變革與發展階段：這一階段，發生地在南方，時期在東晉時期。新書風的中心由原來的洛陽轉移到了江南的建康（今南京，原因也簡單，東晉定都在這裡）一帶。代表人物是王羲之、王獻之父子。

在這一階段，新體書法掩壓舊體，居於主導地位，世為書風的主流。當然，這一階段，北方書風仍然延續西晉的風尚，南北書風形成了「今妍」與「古質」的分野。

3、新書風北傳階段：這一階段的書風中心，從南方到北方。時期則是南北朝時期。至孝文帝遷都洛陽時，北方與南方書法形成了師承關係，北朝出現了效慕南朝書風的第一個主潮，南北書風的差距大大縮小。

至隋文帝取代北周八年之後的公元589年，隋滅陳，結束了長達三百七十年的南北分裂局面。這一階段，江南書法名家歐陽詢、虞世南都北遷仕隋，新書風的中心遂由江南北移到長安。

當然，伴隨著新書體的盛行，古體的篆書、隸書由盛轉衰。

另外，魏晉南北朝書家喜好精良的書寫器具和材料，一些書家是製造筆墨紙張的高手。

曹魏書家韋誕曾說：「工欲善其事，必先利其器。若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然後可以建勁丈之勢，方寸千言。」他自製的墨，「一點如漆」；他還能制筆，所著《墨方》《筆方》記錄了製造筆、墨的過程和方法。

此外，東晉韋昶亦能制筆；南朝劉宋書家張永自製的紙也「緊潔光麗，輝日奪目。」

總之，魏晉南北朝的書體樣式、技法手段、書家流派都以前所未有的規模展開了它的輝煌和博大，影響深遠。

我們再說說書法家的社會地位

魏晉南北朝時期，作為社會性的角色，「書家」受到人們的尊重，勝手如雲；士族書家領導著書法潮流；開風氣、立法度的大書家，都是「魏晉」時代的書家。

至南朝劉宋時代，虞龢對漢末到東晉的書法歷史有過總結：「洎乎漢魏，鍾張擅美，晉末二王稱英。」這是南朝書家公認的書法「四賢」。即：鍾繇、張芝、王羲之、王獻之，他們為人稱道的書體，主要是魏晉以來大行其道的草書、行書、楷書。其實，他們也是新書風的代表人物。

在魏晉南北朝時期，書法不再是「小學」的附庸，士族書家不僅將書寫作為藝能來展現，作為獵取聲名的方式，而且將書法人格化。

實際上，在魏晉南北朝時，書法才真正成為「書法藝術」。

如果將中國書法史劃分為古體的篆書、隸書階段，新體的楷書、行書、草書階段，魏晉時期恰恰是這兩個階段的轉型時期。

（【跟著布丁讀書法史】之43，部分圖片源自網絡，版權歸原版權方所有）