中國文人一直有著且詩且文且書畫的傳統，無論是王維，還是蘇軾，抑或現當代的沈從文、汪曾祺，皆是。
汪曾祺曾說過，「在寫作之餘有三樣愛好，寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。」他覺得書畫比起文字更抒情，更快樂。同時，這位「抒情人道主義者」的畫作和書法也無不體現出文人性情：一切憑興趣，淡然而閒適。
2月18日，由中國作協作家書畫院、中國藝術報社、中國國際文化交流中心主辦的「落墨有聲：當代五十位中青年作家書畫展」在北京中國現代文學館舉行。展覽除展出王蒙、莫言、林岫等的書法作品，更呈現了活躍在中國文壇的50位當代中青年作家的150餘幅書畫作品，可一窺當下部分寫作者的藝術興趣與追求。
展出現場
此次展覽的策展人張瑞田在接受採訪時表示，文人書畫家是中國藝術史中的一個特殊群體，他們以文史雙楫展開筆墨想像，在抒寫中表達自己的家國情懷與人生憂患，因此，他們留下的筆墨丹青成為有分量、有密度、有品質的精神遺存。「落墨有聲：當代五十位中青年作家書畫展」在作者選定、作品規劃和展覽設計上有了新的突破，個性突出了，形式變化了，有了更為豐富的藝術表達和專業特性，賡續了義精詞俊、清通淵雅的文人書畫傳統。當代作家書畫創作，已經成為值得注意的文化現象，逐漸引起社會的關注，以文人書畫為主題的展覽不斷出現並形成了一定規模。2008年，「心跡·墨痕：當代作家、學者手札展」在北京首展，先後在石家莊、東莞、深圳、大連、煙臺、杭州、營口等地巡迴展出，被譽為「當代文人書法的標誌性展覽」。中國作協作家書畫院成立後舉辦了「慶祝莫言榮獲諾貝爾文學獎書法展」「另一支筆：當代十九位作家書畫聯展」「赤橙黃綠青藍紫：中國多民族作家書畫展」「時間刻畫：紀念改革開放四十周年優秀文學作品插圖展」「首屆書堂山文人書法周」「第二屆書堂山文人書法周」等系列展覽、活動，都呈現當下部分文人書畫的面貌。
林岫題賀書法
莫言題賀書法
一部分有著藝術修養的當代作家，寫作之餘，喜歡面對宣紙，寫字、畫畫，簡繁有別，濃淡不一，以深摯的人生體驗，書寫新的生命感受，描繪不同的生命形象。「落墨有聲：當代五十位中青年作家書畫展」，是上述一系列作家書畫展的繼續，部分呈現了當代文人書畫的創作成果，也可一窺當下部分寫作者的藝術興趣與追求所在。
唐吟方作品
荊歌作品
王犁作品
據悉，此次參加展出的書畫的作家包括王干、王祥夫、王犁、王猛仁、王登科、王慧艷、車前子、瓦當、方英文、巴音博羅、石厲、石舒清、馮秋子、朱中原、伍立楊、劉岸、關仁山、興安、蘇北、李志強、李更、李素紅、李浩、楊爭光、楊曉琳、汪惠仁、陳麗偉、陳艷敏、陳繼明、陳婷筠、陳新文、林陽、郁笛、荊歌、厚圃、施施然、津子圍、顧村言、徐則臣、高玉昆、郭新民、唐吟方、諸榮會、斯舜威、董寧文、韓修龍、魯克、謝有順、雷平陽、蔡勁松、譚廣超。
顧村言作品
董寧文作品
中國作協作家書畫院執行院長白描在發言中說，《落墨有聲：當代中青年作家50人書畫展》這個展覽策劃很久了，因為疫情，一拖再拖，「今天終於與觀眾見面，不容易 。去年，我回故鄉陝西，又一次去了輞川。那裡有王維的輞川別業，有王維親手栽植的千年古銀杏。我想說兩個人，兩個文人書畫的代表，一個是王維，一個是蘇軾。蘇軾的『大我』和王維的『真我』，在當下更值得好好體會。」
王祥夫作品
汪惠仁作品
伍立楊作品
斯舜威作品
厚圃作品
車前子作品
朱中原作品
中國作家協會黨組成員、副主席、書記處書記陳彥，中國作協作家書畫院執行院長白描，《中國藝術報》總編輯康偉，中國作家協會辦公廳副主任邢春，中國藝術報社副社長孟祥寧，中國作家協會主席團委員、河北省作家協會主席關仁山，以及在京作家、書畫家葛笑政、馮秋子、趙晏彪、解璽璋、王干、李木馬、黃賓堂、唐吟方、蔡勁松、顏家文、王慧艷、陳艷敏、巴音博羅、李鋼、朱中原、陳婷筠、張安華、李羊民等出席了開幕式。開幕式由中國作協作家書畫院副院長兼秘書長張瑞田主持。白描、康偉、洪和文、關仁山、興安先後致辭，陳彥宣布展覽開幕。
開幕式現場
展覽現場
延伸閱讀
白描： 蘇軾的「大我」和王維的「真我」
祝賀《落墨有聲：當代中青年作家50人書畫展》開幕。這個展覽因為疫情，一拖再拖，今天終於與觀眾見面，不容易 ，值得慶賀。讓我致開幕詞，我想說兩個人，兩個文人書畫的代表，一個是王維，一個是蘇軾。去年，我回故鄉陝西，又一次去了輞川。那裡有王維的輞川別業，有王維親手栽植的千年古銀杏。
王維手植古銀杏
正是秋天，我去看那一樹耀眼的金黃。今年春節我在廣西北海，去了趟合浦。合浦古稱廉州，是蘇東坡結束海南謫居生涯，渡海登陸住過兩個月的地方，那裡有個海角亭，高懸著蘇軾「萬里瞻天」四個大字。
海角亭
在這兩個地方，我覺得這兩個人物可供我們思考、可供我們說道的話題很多。今天我想說說蘇軾的「大我」和王維的「真我」。
先說蘇軾。蘇軾有大才。文，唐宋八大家之一；詞，開闢豪放派先河；書法與黃庭堅、米芾、蔡襄，並稱「宋四家」；畫，有《古木亂石圖卷》《瀟湘竹石圖卷》，是他最早提出文人畫概念。
蘇軾《古木亂石圖》
蘇軾《瀟湘竹石圖》
蘇軾真是無所不能，無所不精。這話說得似乎有點絕對，有一樣他不行，不會做官。他的官做得很大，做到了禮部尚書，但他卻不會在官場經營，遭到權力中心排擠，先是被趕出京城，後被一貶再貶。
蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》
所謂東坡三貶，先是黃州，再是惠州，最後被貶到海南島的儋州。他是被貶謫最遠的中國文人。他一生寫的最後一首詩，是《自題金山畫像》，是死前兩個月路過金山寺，看見好友李公麟為他畫的像 ，提筆寫下：
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
蘇軾在這裡很是自嘲。但誰敢小覷他呀，他在人們心中擁有崇高地位，在中國文化史上他成為一個標誌，一個象徵性符號。
蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》局部
文學成就，書法成就，繪畫成就，他是天花板級人物，他不會經營官場，卻是個好官，即使降職外派，即使貶謫流落，每到一地，他都有建樹。他關注民情，關心百姓的生產和生活，在儋州這個蠻荒之地，他還開館授徒，勸耕勸學，提倡移風易俗，推動社會進步 ，做了能做的一切 ，所以深受老百姓熱愛擁戴。
蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》局部
我想，蘇軾之所以成為蘇軾，之所以成為宗師巨擘，是因為他心中有「大我」，這「大我」，就是家國天下，蒼生大眾。
蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》局部
蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》局部
再說王維。唐代有三個寫詩的，很不一般，他們是仙，是聖，是佛，詩仙李白，詩聖杜甫，詩佛王維。我認為王維山水詩所達到的高度，一般詩家很難比肩。「大漠孤煙直，長河落日圓」，「明月松間照，清泉石上流」，「行到水窮處，坐看雲起時」，都是傳誦千古的名句，他的輞川20首，每一首都是精品。王維是中國古代山水畫鼻祖，只要看過《江干雪霽圖》，輞川山水系列圖卷，那寫意傳神、形神兼備、超然物外的氣象，我們會深為驚嘆。
王維《江干雪霽圖》
把詩與畫結合的最好的是王維，蘇軾有言：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」占據中國古代山水畫主流的文人畫，都接受了王維的影響。但王維一生有污點。安史之亂被俘，被押送到洛陽，曾在安祿山政權里當差。他不想與叛軍合作，自己給自己下藥，弄得上吐下瀉，還寫了《凝碧池》詩，悲嘆狼煙四起，渴望朝見天子。後來回到長安，雖然被唐肅宗李亨免罪，而且升了官，當了一生中最大的官——尚書右丞，但王維自己心裡過不了這個坎，很是糾結，一直生活在精神陰影里。
王維《雪溪圖》
王維死於安史之亂平定後四年。一個曾經的高產詩人，這四年裡只寫了20多首詩。動亂打破了王維的山水夢，他心中的寧靜和美好再也找不回來，他太真，不會欺騙自己，不會假裝多情。他心中有一個「真我」。說長了 ，也扯遠了。只有一個意思，在今天這個偉大而又紛亂的時代，希望我們的作家，我們的作家書畫家，繼承中國文人書畫優良傳統，抱道守正，心中保持「大我」和「真我」 。
2023年2月18日於北京