豐銘易學
《周易》不談哲學
從任何角度，我都找不出《周易》在談哲學的理由。哲學是研究什麼的我理解中的哲學，是在現有科學知識能力之外對於世界的抽象思考。比如思考世界的本源、本質等。所以，哲學又被人們稱之為形上學。著名的哲學三問就是這種典型的哲學拷問：我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去？
《尚書》與《周易》中的共有詞彙
《周易》裡的「有家」，其含義當與《尚書—皋陶謨》中的「有家」是同一個用法，指主人公結婚後被分封了領地，開始自立成家。
沒有讀懂《周易》，就不要下絕對化的結論
引子:朱伯崑《周易》研究中值得商榷的幾個問題:「朱熹認為，「易本卜筮 之書」，這一論斷是正確的。其著《周易本義》，企圖恢復《周易》的本來面貌。
《周易》的智慧——48井
濟困以井，作為困的偶卦，井卦寓意曲折隱晦，借舊井的修繕疏通比喻營救姬昌的過程。初爻希望渺茫:井泥不食，舊井無禽。
《周易》六十四卦的主題分類
全書分上下篇:上篇寫武王一生，下篇寫文王事跡。筆者將六十四卦按主題分為如下十種類型:1.綱要類四卦:乾、坤，既濟、未濟。前者概述武王的人生，後者概述文王的事業。
《周易》卦爻辭是寫作敘述還是卜辭記錄？以乾卦為例
乾，元亨，利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。卦辭：貞，卜問也。但是，有「貞」字就是卜辭記錄麼？利貞，是說利於貞，可以貞。
《周易》卦爻辭是寫作敘述還是卜辭記錄？以乾卦為例
乾，元亨，利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。卦辭：貞，卜問也。但是，有「貞」字就是卜辭記錄麼？利貞，是說利於貞，可以貞。
《周易》的智慧——35晉
晉，進升。關係確定後就要談婚論嫁了。晉卦寫古代婚禮儀俗，步入婚姻。晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。舉行婚禮時，康侯用了數不清的御賜良馬，一天三趟才把賓客接送完。康侯，周武王之弟姬封。接，接待。《史記·屈原賈生列傳》：「接遇賓客。