天花紅學徹解紅樓
甄寶玉找到了！遠在天邊近在眼前
各位紅迷朋友大家好:上一期我們說到，《紅樓夢》是套了湯顯祖臨川四夢中的《邯鄲夢》的立意，《邯鄲夢》的整個故事其實是真盧生做的一個夢，故事中的盧生其實是假盧生，於是，《紅樓夢》也就有了甄賈兩個寶玉，而賈寶玉也是甄寶玉夢中的自己，《紅樓夢》中的繁華相其實都是甄寶玉的夢中幻像。
賈寶玉要給林黛玉「打疫苗」
第39回，劉姥姥講了一個雪地里穿著大紅襖兒的女孩抽柴草的故事，未及講完，榮府南院的馬棚便「走了水」——起火了。
曹寅是曹雪芹的部分鐵證
此外，清中晚期文學家、經學家與樸學大師俞樾在《小浮梅閒話》中說:納蘭容若《飲水詞集》有《滿江紅》詞，為曹子清題其先人所構楝亭，即曹雪芹也。
絳珠草=天花
一直以來，絳珠草的原型引發著人們的無限好奇，以往影響較大的是人參原型論，但這卻經不起推敲，比如，單從植物學特徵上看，其果實必須是」絳紅「色才能稱之為「絳珠草」，而人參的果實卻是「鮮紅」色；另外，雖然人參可以滿足絳珠草的「得換人形」，但人參的「人形」卻並非「修」成而是天生地長。
曹雪芹寫吃螃蟹騙過了所有人（只說真相）
可以說，《紅樓夢》所寫，一不是一，二也不是二，它是在一本正經地「胡說八道」。所以，當我們以生活的角度無法理解它時，便要換以藝術的角度。——題記。
駁周嶺先生的曹雪芹考證其一
偶然看到周嶺先生的一期視頻講座，他說乾隆時期的曹雪芹有個朋友叫「松齋」，而松齋其人又是《紅樓夢》的批書人之列的，比如:《脂硯齋重評石頭記甲戌本》第13回 有甲眉批:【語語見道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣!
「吃鹿肉」竟然真的是指吃探春的脯子
黛玉把探春當成了鹿，還打趣要燉了她的脯子肉吃，而第49回:琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻，眾人也烤鹿肉吃，同是吃鹿肉，這兩件事有什麼關聯嗎?
「淚盡而逝」與曹雪芹的死無關，紅學百年首次破譯
第1回，【甲眉批:能解者方有辛酸之淚，哭成此書，壬午除夕。書未成，芹為淚盡而逝，余嘗哭芹，淚亦待盡。
「玉帶林中掛」是說黛玉吊死？其實剛好相反！獨家破譯
首先，人不是會淚盡的，且自有人類以來沒有任何人「淚盡而死」過，這件事只存在於紅學家那裡。一直以來，黛玉之死為人們所熱衷和糾結，她到底是病死?
何為「太虛幻境」？結論出人意料卻是作者本意
文/楊勇「太虛幻境」絕對不是一個簡單的問題，可以說，自《紅樓夢》問世以來尚無人看懂。我們不妨先做一下劇情回顧。