調皮的不倒翁
道德經·漫步 第六十六章 感悟
江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。【解釋】江海所能成為一切河流的領袖，由於它善於處在河流的下游，所以能成為一切河流的領袖。
道德經·漫步 第四十二章 感悟
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
道德經·漫步 第四十三章 感悟
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。【解釋】天下最柔弱的東西，能駕御天下最堅硬的東西。無形的力量能進入沒有空隙的東西裡面。我因而認識到無為的好處。無言的教導，無為的好處，天下的事很少能夠比上得上它。
聲律啟蒙 一東02 (奶爸日常)
一東02沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風。梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百鍊青銅。創造與變革是一種揚棄，並不是要顛覆。我們往往總是非此即彼，少了一些灰色。
道德經·漫步 第四十四章 感悟
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。【解釋】名聲與身體相比哪個親切？身體與財產相比哪個重要？得到和喪失相比哪個有害？所以，過分地吝惜必招致更大的破費，豐厚的儲藏必有嚴重的損失。
道德經·漫步 第四十六章 感悟
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。【解釋】天下有道時，戰馬都用來耕地；天下無道時，懷孕的馬也要在戰場上生駒。最大的災禍是不知道滿足，最大的罪過是貪得無厭。所以，知道滿足為滿足永遠是滿足的。