恭迎阿彌陀佛聖誕|妙光無邊,壽命無數

聖詠cc 發佈 2021-08-03T07:50:28.678918+00:00

農曆十一月十七日為阿彌陀佛聖誕日。阿彌陀佛,梵語Amitābha,略稱彌陀,是五方佛之一,主西方極樂之地,與觀音菩薩、大勢至菩薩並稱「西方三聖」,接引眾生往西方極樂凈土。阿彌陀佛另有梵名意譯無量壽、無量光。

農曆十一月十七日為阿彌陀佛聖誕日。阿彌陀佛,梵語Amitābha,略稱彌陀,是五方佛之一,主西方極樂之地,與觀音菩薩、大勢至菩薩並稱「西方三聖」,接引眾生往西方極樂凈土。


阿彌陀佛另有梵名意譯無量壽、無量光。鳩摩羅什譯《阿彌陀經》云:「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號阿彌陀。又舍利弗彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祗劫,故名阿彌陀。」在阿彌陀佛大願中,也有「知我年壽幾千億萬劫歲數,皆令無有能極知壽者」和「光明絕好,勝於日月之明百千億萬倍,絕勝諸佛」的內涵。

據《無量壽經》所述,阿彌陀佛曾是世自在王如來時一位叫法藏的國王,自願放棄王位出家為僧,並發四十八誓願建立極樂凈土以度化眾生,成就一個盡善盡美的佛國,成佛後以大願力為眾生創造了西方極樂世界。


凈土思想淵源於印度。在東漢時凈土經典開始傳入中國,支婁迦讖譯出《無量清凈平等覺經》《般舟三昧經》等,後來竺法護譯出《彌勒菩薩所問經》《佛說彌勒下生經》,支謙譯出《大阿彌陀經》,畺良耶舍譯出《觀無量壽經》,於是在中國出現凈土崇拜。隨著凈土宗在中國的普及,阿彌陀佛逐漸成為民眾最崇拜的諸佛之一。《廣弘明集》卷十五載,東晉初期,支道林(魏晉名士)曾命令工匠造阿彌陀佛像,並撰贊文:「此晉邦五末之世,有奉佛正戒,諷誦阿彌陀佛經,誓生彼國,不替誠心者,命終靈逝,化往之。彼見佛神悟,即得道矣。」

《續高僧傳》中也記載著北魏曇鸞弘揚凈土法門的事跡:

(曇鸞)因即辭還魏境。欲往名山依方修治。行至洛下。逢中國三藏菩提留支。鸞往啟曰。佛法中頗有長生不死法,勝此土仙經者乎?留支唾地曰。是何言歟。非相比也。此方何處有長生法。縱得長年少時不死。終更輪迴三有耳。即以觀經授之曰。此大仙方。依之修行,當得解脫生死。鸞尋頂受。所齎仙方併火焚之。

隋唐之際,隨著專修阿彌陀佛的凈土宗在漢地正式確立,阿彌陀佛造像大量湧現,阿彌陀佛信仰也成為中國佛教信仰中影響最大的一支,並傳播至日本、朝鮮等周邊國家,其後「阿彌陀佛」成為中國佛教徒間的日常問候方式。「南無阿彌陀佛」義曰:皈依阿彌陀佛。「南無」是梵文 Namas 的音譯,意為致敬、歸敬、歸命的意思,是一心歸順與佛的用語。曇鸞認為《觀無量壽經》中所說的十六觀想過於繁複,提出持念阿彌陀佛的名號作為修行法門。認為只要誠心念誦阿彌陀佛的名號,死後就可往生「西方極樂凈土」,以致一時間出現「家家觀世音,處處阿彌陀」的景象。

值阿彌陀佛聖誕之際,不妨多稱念「南無阿彌陀佛」佛號。佛語真實,眾生信受,一心稱念「南無阿彌陀佛」,必蒙佛力加庇,逢凶化吉,遇難成祥。普願大眾家庭幸福,離苦得樂,智慧增長,六時吉祥!

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2021-07-02T09:26:31.242893+00:00

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