徐悲鴻:一位值得銘記的國寶級藝術大師

2021-08-05T15:32:04.644244+00:00

徐悲鴻:一位值得銘記的國寶級藝術大師文/騷客賞畫記1。功過是非憑人說△徐悲鴻自畫像不知道什麼時候,仿佛稍微了解點藝術的人都可以去詆毀徐悲鴻。甚至不以詆毀式的品評一番仿佛就不算得高明似的。這裡的原因有很多,最主要的原因恐怕是有些人想要去徐悲鴻化。

徐悲鴻:一位值得銘記的國寶級藝術大師

文/騷客賞畫記

1。功過是非憑人說

△徐悲鴻自畫像

不知道什麼時候,仿佛稍微了解點藝術的人都可以去詆毀徐悲鴻。甚至不以詆毀式的品評一番仿佛就不算得高明似的。這裡的原因有很多,最主要的原因恐怕是有些人想要去徐悲鴻化。不知道何來的聲音,竟有人認為徐悲鴻對中國畫只是荼毒無窮?我實在想不明白。中國畫的困境不在於前人更不在於徐悲鴻,而在於繼承與發展的困厄上,在於傳統文化的長期缺席。徐悲鴻沒錯。你能說你栽跟頭了還要怪罪之前的指路人麼?


















徐悲鴻於國難當頭,民族自信心極度低迷的情況下,他從國外引進為當時的時代服務的藝術,此後有又把西方筆意引入中國畫,這本身也是一種創舉。




當然,用今人的眼光看徐悲鴻,他也不是完美的,也有他的局限處。比如說,徐悲鴻把素描在造型藝術中的位置看作是最重要的,他曾說:「素描拙劣,則於一個物象,不能認識清楚,以言顏色更不知所措,故素描功夫欠缺者,其所描顏色,縱如何美麗,實是放濫,幾與無顏色等。」他進一步指出:「藝事之美,在形象而不在色澤;取色澤而舍形象,是皮相也。」

我不能完全同意徐悲鴻先生的意見。誠然素描是一切造型藝術之基礎,但自塞尚後,色彩與素描(線條)上升到了同等重要的地位。也就是說架上造型藝術已經不是線條的專利了。徐悲鴻反對現代藝術,認為塞尚不入流,也是他囿於時代以及自身局限性的具體體現。

2。徐悲鴻的大畫

徐悲鴻的大畫不多,但都堪稱經典。他的國畫《春山驢背圖》是其平生創作的唯一幅山水手卷,高36.5厘米,長455厘米,很能體現出徐悲鴻囿於世俗事務之外的一面,有隱逸的風格。這幅畫還有齊白石的提跋文。他曾流落海外,後又以拍賣方式回到國內藏家手中。






△《春山驢背圖》

最有名的大概是取材於司馬遷《史記》創作的油畫作品《田橫五百士》了,它是徐悲鴻早期作品,也是他比較早的成名之作。主要表現了田橫與五百壯士訣別的場景。田橫是秦末著名義士。陳勝、吳廣起義抗秦後,四方豪傑紛紛響應,田橫就是其中之一。悲愴即意味著崇高,徐悲鴻以古喻今,可謂十分高明。

△《田橫五百士》

另一幅傑作就是創作於1940年的《愚公移山》了。它曾被認為是喚起中華覺醒的代表作,可謂是國寶級的藝術作品。《愚公移山》有兩個版本,徐悲鴻先完成了小幅油畫《愚公移山》,並以此為母本創作了巨幅國畫作品《愚公移山》。《愚公移山》凝聚了徐悲鴻的心血,是為代表作,他以這幅畫來歌頌勞動人民矢志不移的奮鬥精神,振奮了當時動盪時代里的人們。

△徐悲鴻《愚公移山》 布面油畫 213x462cm 1940 年 徐悲鴻紀念館藏

△徐悲鴻 《愚公移山》 紙本設色 144x421cm 1940 年 徐悲鴻紀念館藏

我們從徐悲鴻主要的代表作群可以看出,徐悲鴻是一位多面手,他的作品始終圍繞著時代的大主題,能緊扣時代的脈搏,這也是大藝術家共通的特性。

3。為了保護國寶可以散盡家財

徐悲鴻曾在香港購得一幅古畫,只見畫面上銀絲勾線的描繪出八十七個古代神仙人物,他們栩栩如生,整幅畫古樸典雅,品相不凡。徐悲鴻知道這不是俗物,在購得畫作後他很快就返回內地並開始著手對這幅畫卷進行系統的考證鑑定工作。為了準確鑑定畫卷,徐悲鴻特意在南京邀來了張大千與謝稚柳這兩位古代書畫鑑賞大家。他們對此卷讚不絕口,認為非唐人不能為,當真是一件無價之寶。徐悲鴻遂將此卷定名為《八十七神仙卷》,為了表示對瑰寶的珍視,他曾刻有一方「悲鴻生命」的印章蓋在圖卷上。這是將這幅畫視為生命一樣貴重的意思,足以見得他的珍視。它從此一直在徐悲鴻身邊。徐悲鴻在後來的《八十七神仙卷》跋文中寫道,此畫卷「足可頡頏歐洲最高貴名作」!可是天有不測風雲,1942年,此卷在日軍轟炸昆明後詭異的失竊了。當時的徐悲鴻仿佛沒了魂一樣,身心受到煎熬,他擔心瑰寶的安危,以至於身體狀況每況愈下。更詭異的是就在同年這幅畫居然在成都出現了。告訴徐悲鴻這一消息的正是他的一位女學生,說是在她的一位朋友那裡發現了。為此,徐悲鴻散盡家財,終於在中間人的幫助下以二十萬元現金以及自己四十餘幅畫作作為交換條件才將失竊的畫作買回來。如今這幅畫卷被陳列在徐悲鴻博物館,將永遠與先生的名字彼此映照。


△《八十七神仙卷》

此卷末有南宋張氏跋,稱此圖乃畫聖吳道子所作。元趙孟頫跋曰:「此圖是虞部真跡,宣和譜中所載朝元仙仗是也」,並認定為北宋武宗元所作。關於《八十七神仙圖》的斷代則是學界的一個爭論點,但大家都認為此卷應不晚於晚唐。藝術史家對此畫卷的斷代有兩種基本的觀點,第一種認為此卷為晚唐時所作,另外一種則認為此卷為宋代時所作。

4。結語

眾所周知,徐悲鴻對中國藝術最大的貢獻就在於,他留學法國之後回國辦學,親手將油畫、素描系統地引進中國,建立現代藝術的教育體系。這本身就是向新文化運動看齊靠攏。他在此基礎上潛心創作,形成了自己成熟而完善的藝術思想,創作出《田橫五百士》、《愚公移山》等大型寓言式油畫作品,充滿家國情懷。用《奔馬圖》鼓舞自強不息。可以說徐悲鴻用自己的藝術實踐踐了民族當自強的時代精神,是個不折不扣的行動派。因此我認為徐悲鴻是一位值得銘記的國寶級藝術大師。









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