潘金蓮勾引武松不成，被武松一推，險些跌倒。潘金蓮說：「我自作樂耍子，不直得便當真起來！好不識人敬重！」搬了碗碟到廚下去了，武松一個人在屋裡忿忿生氣。潘金蓮說的「耍子」到底指什麼？
「耍子」是一個頗具杭州地方特色的詞語，意思是玩耍、遊玩、鬧著玩的意思。北方稱為「玩兒」，湖州話叫做「別相」，嘉興話叫做「白相」。元代無名氏的《陳州糶米》第三折有：「這幾日只是吃酒耍子。」說的是吃酒玩樂的意思。明代湯顯祖的《南柯記·俠概》：「空庭寂靜，好是無聊。 山鷓兒揚州有什麼會耍子的人麼？」說的是無聊寂寞，要在揚州尋找會玩耍的人。《兒女英雄傳》第一回寫道：「但見院子裡一班逃學的孩子正在那裡捉迷藏耍子。」「耍子」仍然是玩耍的意思。
「耍子」還有游賞的意思。元代無名氏寫的《醉寫赤壁賦》第三折：「正末云：『趁此景物，正好追歡游賞也。』梢公云：『 佛印言的是。我也要耍子哩。』」是要游賞風景，而不只是玩耍。《二刻拍案驚奇》卷八寫道：「我要城外野曠去處走走，散心耍子一回何如？」說的是到城外游賞風景，散散心。
「耍子」還有開玩笑的意思。元代關漢卿寫的《裴度還帶》第二折：「哄你耍子哩。」實際上是哄著玩的意思，也就是開玩笑的意思。《西遊記》第十五回寫道：「那老者道：『師父休怪，我老漢作笑耍子，誰知你高徒認真。』」「作笑耍子」也就是鬧著玩，開玩笑的意思。
潘金蓮說的「耍子」似乎是開玩笑的意思，並不值得當真。其實還是淫婦心態，嫂子挑逗小叔子，小叔子不從，就要怒斥，小叔子不當真，那麼就只當是「耍子」，與風俗並無背離。
王進帶著母親逃難，到史家村的時候，看到九紋龍史進使棒，就說要點撥他。九紋龍史進並不服氣，心中怒道：「阿爹，休聽這廝胡說！若吃他嬴得我這條棒時，我便拜他為師！」王進道：「小官人若是不當真時，較量一棒耍子。」王進本是東京八十萬禁軍教頭，為避諱殿帥府高俅泄憤報復，連夜帶著母親逃走。到了史家村，母親病倒，只能耽誤行程。他對於使棒是行家，而九紋龍史進卻以為他是個江湖騙子。王進說「較量一棒耍子」是要玩耍的意思，不可當著，其實是謙虛謹慎，唯恐衝撞了史進，在恩人史太公面前不好看。由此，也可以看出王進隱忍和懦弱的性格，但又分明透著一股武人習氣。而史進卻認為王進真的就不行，於是把一條棒使得風車兒似的轉，王進還是不敢動手，怕有傷和氣。史太公說：「這個不妨；若是打折了手腳，亦是他自作自受。」王進才肯動手，只是一個回合就把史進打倒在地。王進趕忙扶起史進，史進就地拜師父。
王慶被發配，到了龔家村，龔端開口道：「這個敝村，前後左右，也有二百餘家，都推愚弟兄做個主兒。小可弟兄兩個，也好使些拳棒，壓服眾人。今春二月，東村賽神會，搭台演戲，小可弟兄到那邊耍子，與彼村一個人，喚做黃達，因賭錢鬥口，被那廝痛打一頓，俺弟兄兩個，也贏不得他。黃達那廝，在人面前誇口稱強，俺兩個奈何不得他，只得忍氣吞聲。適才見都排棒法十分整密，俺二人願拜都排為師父，求師父點撥愚弟兄，必當重重酬謝。」這裡的「耍子」就是玩耍的意思，主要是賭錢。可見，「耍子」在不同的語境中指代不同的意思，但大多數意思還是玩耍、遊玩、鬧著玩的意思。
潘金蓮的自己在家憋得難受，趁武大郎出門和武松一起吃菜喝酒，有道是：「叔嫂通言禮禁嚴，手援須識是從權。英雄只念連枝樹，淫婦偏思並蒂蓮。」外面大雪，屋內爐火通紅，叔嫂兩個人推杯換盞，潘金蓮還要在武松肩胛上捏一捏，讓武松喝她喝剩下的半盞殘酒。武松就惱了，推她一下。她紅了臉，還說「自作樂耍子」，其實就是說自己玩樂，和武鬆開玩笑的，武松怎麼就當了真呢。當時的語境是，潘金蓮喝了酒，武松也喝了酒，在民間小叔子和嫂子開玩笑是常有的事，誰也不會當真。可是，武松是個英雄，不近女色，當然就認為潘金蓮品行不好了，但又不能發作。酒後所為，不一定要深究的。
看來，潘金蓮果然是使女出身，風流性子，知道風月場中如何交涉，如何勾引男人。有道是「酒是色媒人」，喝酒亂性，武松豈能不知？他在柴進莊上喝醉了酒，還打莊客呢，被柴進冷落，直到宋江認出他來，他才得到厚待。
潘金蓮口中的「耍子」也就是個擋箭牌，是個幌子，其實還是想勾引武松。話又說回來，如果武松真的接受勾引，和潘金蓮一塊「耍子」，也就沒有西門慶什麼事了。或許還有利於家庭、社會和諧呢，不至於死傷人命 ……