中國書法，歷來講究傳承。秦漢時期碑刻大都是官方檔案，算不上藝術。到了魏晉，世族開始追求精神境界，開啟了書法藝術家時代。沒有印刷術，筆法依靠的是口授相傳，王羲之變古質為今妍，實為書聖，筆法傳子王獻之，代代相傳至七世孫智永，智永傳外甥虞世南，虞世南傳外甥陸柬之，陸柬之傳子陸彥遠，陸彥遠傳外甥張旭，張旭廣收門徒，傳鄔彤，鄔彤傳外甥懷素，傳顏真卿，魯公雄健，又變二王法為篆籀法，另立門戶堪稱亞聖。
至宋代，雕版印刷大興，淳化閣帖普及歷代經典碑帖，自此中國版文藝復興開始，文人書法不僅傳承筆法，更注重情感表達，所謂「我書意造本無法，點畫信手煩推求」，蘇軾發端，其學生黃庭堅、米芾發揚光大。到了元朝，趙雪松回歸經典，復古魏晉，全盤繼承未曾造次，進入明代，祝允明文徵明延續經典，其他則墜入館閣體之泥潭。
直到明朝王陽明心學橫空出世，中國梵谷徐渭徐文長筆墨縱橫，一掃帖學之頹勢，方有王鐸、傅山、鄭板橋、金農之書畫大家，開啟直抒胸臆，特立獨行之書風。清初碑學再次世俗化，趙之謙、何紹基、吳昌碩成為職業書畫家，古今融合，碑帖相生。至此，中國書法完成了晉唐經典化，宋元文人化，明朝個性化，清朝世俗化的循環。
（以上作品皆為作者臨摹明代立軸）