莊子，戰國中期思想家、哲學家、文學家。姓莊，名周，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是繼老子之後道家學派的代表人物，莊學的創立者，與老子並稱「老莊」。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的「內聖外王」思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出「《易》以道陰陽」，其「三籟」思想與《易經》三才之道相合。其文想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》等。其作品被稱為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。
莊子的親人不見於歷史記載，據考證，莊子的先祖是宋戴公。關於莊子的妻子，《莊子·至樂》篇有提到，但沒說名字，有人說她叫妞兒。從惠施口中可知莊子的妻子為莊子生了兒子，但沒有留下名字。
山東省東明縣東、北一帶有莊子後裔。據當地《莊氏族譜》記載，莊子的六十九世孫莊濟(字毅亭)於清嘉慶十二年(1807年)考中進士。
歷史評價：
古代
戰國·荀子：莊子蔽於天而不知人。(《荀子·解蔽》)
西漢·司馬遷：其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。
唐·白居易：莊生齊物同歸一，我道同中有不同。遂性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲。(《讀〈莊子〉》)
北宋·王安石：清燕新詩得自蒙，行吟如到此堂中。吏無田甲當時氣，民有莊周后世風。庭下早知閒木索，坐間遙想御絲桐。飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。(《題蒙城清燕堂》)
明·徐渭：莊周輕生死，曠達古無比。何為數論量，死生反大事?乃知無言者，莫得窺其際。身沒名不傳，此中有高士。(《讀〈莊子〉》)
現代
魯迅：其文則汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學史綱要》)
郭沫若：秦漢以來的每一部中國文學史，差不多大半是在他的影響之下發展的：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。(《魯迅與莊子》)
聞一多：中國人的文化上永遠留著莊子的烙印。
李澤厚：中國文人的外表是儒家，但內心永遠是莊子。
胡文英：莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住：雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。(《莊子獨見》)
王蒙：莊子是一個非常有特點的、與眾不同的哲學家，古今中外獨此一人。他最大的特點就是把非常深邃的思想變成了文學，變成了藝術，變成了神話、寓言、故事、傳說。他的那些論述哲學問題的文字都是朗朗上口、比喻精當、辭藻華麗、文風開闊、見稜見角、妙不可言的，讀起來你感到的是津津有味、心曠神怡。這就做到了深奧哲理的文學化與趣味化。
圖文來源網絡，如有侵權請聯繫刪除。