佛陀十大名號，又稱如來十號、十種通號。出自《佛說十號經》，歷代祖師所闡述，皆依此經義。此十號為：如來 (梵tathāgata ) 音譯多陀阿伽陀，如同到來，未來而來，來而未來。亦謂乘如實之道而來，圓滿正覺之意。佛陀有法身、報身、應身。《金剛經》云：無所從來，亦無所去。此法身如來也。《轉法輪論》云：第一義諦名如，正覺名來。此報身如來也。《成實論》云：乘如實道，來成正覺。此應身如來也。
應供 (梵arhant ) 福慧具足應受天上人間供養。故號應供。應供謂萬行圓成。
正遍知 (梵samyak -sambuddha ) 音譯三藐三菩提，知法界名正遍知。正遍知(亦名正等覺)，謂具一切智。於一切法無不了知。開覺一切眾生成無上覺。
明行足 (梵vidyā -carana-sampanna ) 明即三明：天眼明、宿命明、漏盡明也。行足者，謂身口意業，正真清凈。於自願力一切之行，善修滿足。即天眼、宿命、漏盡三通及身口之行業悉圓滿具足。故號明行足。
善逝 (梵sugata ) 妙去，去而無去，無去而去，跟」如來「有異曲同工之妙，故名善逝。若真逝去，即非善逝。以無量智慧，斷諸煩惱，妙出世間，進入涅盤，趣證佛果。
世間解 (梵lokavid) 知眾生國土，名世間解。了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間及出世間因果諸法。
無上士 (梵anuttara ) 至高無上，名無上士。如諸法中，涅盤無上;於三界天人凡聖一切眾生中，第一最上無等。
調御丈夫 (梵purusa -damya-sārathi ) 謂具大丈夫力用，而說種種諸法，調伏制御一切眾生。令離垢染。得大涅盤。故號調御丈夫。佛大慈大智，時或柔軟語，時或悲切語等，以種種方便，調御修行者(丈夫)，使趨入涅盤。
天人師 (梵shāstā deva-manusyanām! ) 謂非獨與四眾為師(四眾者：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也)。所有天上人間魔王外道釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號天人師。
世尊 (梵buddha bhagavat ) 世尊，即具備眾德而為世人所尊重恭敬。謂以智慧等法，破彼貪嗔痴等不善之法。滅生死苦，得無上覺，天人凡聖，世間出世間，咸皆尊重。故號世尊。