有朋友提問：南北朝時期的詩歌在歷史上處於何種水平？
電視劇《慶餘年》里所在的南北朝時期的詩歌與唐宋時期的詩詞相比，哪個時期水平更高？
前面是主問題，後面引用欄裡面是問題補充。
首先聲明一下，主問題是可以回答的，但是補充問題裡面因為《慶餘年》我沒有看過，電視劇沒有，小說也沒有。只是最近聽說主角用杜甫的《登高》橫掃了詩會，而且看到相關文章評論詩會時其他詩人作的詩有平仄不合的情況。
那麼這個時間段（架空，穿越？）到底是對應的哪個朝代，在下完全沒有概念。如果不論平仄開詩會的話，大概是可以和南北朝時期大致做個比較。再次聲明，對於小說和電視劇我是一丁點相關研究都沒有，所以說錯了請各位劇粉小說粉諒解。
我們只看主問題，主問題講清楚了，各位看過《慶餘年》的朋友自然就能做出對比，不必囉嗦。
南北朝時期的詩歌在歷史上處於何種水平？
在研究中國詩詞史的時候，一般是把魏晉南北朝當做一整個時間段來看。而南北朝的歷史時段大概是以劉裕稱帝，東晉滅亡（420年）開始計算。我們只討論南北朝的詩歌話，就會有一些關鍵的人物無法安置。
比如謝靈運（死於433年），陶淵明（死於427年），如果六朝詩歌不談這兩個人，整體來說就只有齊梁體比較重要了。不過要是徹談魏晉南北朝的詩歌走向，估計五萬字也未必能完結。從題主的意思來看，大概是想了解宮廷、和民間的詩歌情況。那我們就忽略掉謝靈運（山水之宗）、陶淵明（隱士之宗），只來看看南北朝期間的齊梁體。
六朝詩以艷詩名世。但是六朝詩，絕非只是艷體這麼簡單。
我們今天說起古詩，皆是抬頭仰望盛唐飛歌。但是唐詩這個頂峰的形成不是憑空而來的，它經過了古詩漫長的發展期和南北朝詩歌突飛猛進的準備期，才得以在盛唐爆發。
而南北朝為唐詩所做的準備，最重要的方面，正是齊梁體的貢獻。
齊梁體，是南朝齊、梁時代出現的一種詩風。在此期間，詩歌內容多以吟詠風雲、月露，題材狹窄；形式上，多追求音律精細，對偶工整，辭藻巧艷。
南北朝這個歷史時段，實際上北朝是以少數民族建國為主的朝代更替，而南方則是當年西晉衣冠南渡之後，東晉之後的王朝更替。在這相互對峙的一百多年間，兩個王朝以淮河為界，各自發展，詩歌文化的走向也各不相同。
北方相對較弱
北邊主要是少數民族當政，雖然他們很重視儒學——主要也是為了給自己政權尋找合法性，但是無論怎麼講，詩歌文化相當於一窮二白，平地而起。同時由於北方景色蒼涼、風物豪爽，相對而言，北方的文化氛圍雖然不高，但是卻保持了詩歌本身來自民間、家國情懷的特色。
如《敕勒歌》：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
當時北方的詩歌文化，大都是在這種特色下進行南北交流的變化，主體來說是沉穩、蒼茫、大氣的，浸潤著儒家文化的濟世情懷。
南方齊梁體
由於當年南下的高層文人眾多，所以人才濟濟，作品豐富。同時南方山美水美人更美，以柔情為主的文風非常流行，這些北方來的文人飛快地適應了南方特色的文化氛圍，參與到大量宴樂、艷情詩歌的創作中來。慢慢就逐漸形成了一種軟弱無力、卻很唯美的詩風，這其中有兩個代表人物。
一個是徐陵，另一個就是庾信。所以這種風格的詩體當時被稱作「徐庾體」，這也就是我們今天說的「齊梁體」。
齊梁體的形成有幾個大的原因，首先是漢朝經學的沒落，魏晉玄學的興起，讓文人階層整體失去了言國事的興趣，只關注自身的快樂——肉體上和精神上的。
經學，講究的是經國濟世，玄學講究的是個性解放。這是兩個不同方向的思潮。所以齊梁體就缺乏經國濟世、關注社會的那種情懷了，成為娛樂的工具。
同時由於南北朝政治對抗一段時間後，發現相互之間誰也動不了誰，但是又不知道什麼時候就被對方吞併，所以形成了從上到下的偷安心裡。今朝有酒今朝醉，管他明日誰打誰？這種文風在士大夫心中蔓延，導致文風不正。
而對於老百姓來說，雖然皇帝天天換，但是都是屬於高層血拚，其實和下層老百姓關係不大，今朝有酒今朝醉，管他皇帝誰來做？所以，這種末世的歡樂是從皇帝到官員再到百姓都在追求的。
連宮廷都在推崇，在社會的流行是必然的。齊梁體因此大為流行，且創作豐富。
齊梁體的貢獻
歷來對齊梁體批判最猛的原因就是缺乏骨力，缺乏內涵，尤其詩的寄興作用基本上喪失。「寄興都絕」——陳子昂。而詩的寄興，是《詩經》的傳統。還有就是主題低俗，題材狹窄，靡麗乏味。不過齊梁體也有其藝術上的貢獻，比如說觀察細微、描寫細膩，技巧純熟，尤其抒發的是真實內心情感。這些，都是詩應有的品質。
另外一點，它最主要的貢獻在於，對聲律的嚴格追求。
曹植始發中國漢字音韻研究，到了南朝，周顒、沈約，對漢字的讀音進行了分類，歸納為「四聲」，即平上去入。而且沈約作為詩人，將四聲標註法應用到了詩歌創作中來，從此，中國古詩在音律清朗的路子上有了規律可循。
唐代武則天時期，四聲簡化為「平仄」兩個類別，成為唐詩的「格律體」的重要形式要求。如果沒有齊梁體的四聲入詩，就不會有唐詩的平仄格律。
所以，南北朝詩歌對中國詩詞史的貢獻是巨大的，不可替代的。中國古詩也因為音律的發展才最終劃分為古體詩和近體詩兩大類，齊頭並進，各自輝煌。
我們也要看到初唐對齊梁體的批判是最猛烈的，但主要是批判它的內容空洞、沒有向上的詩風。在一個整體昂揚上進的社會中，每一個朝代的興起之時，像這種靡靡之音都是被嚴厲批判的，雖然每到社會風氣低迷的時候又會滋生，這正是詩歌寄託人類感情的象徵。
詩歌雖然是個人情緒的表達，卻無時無刻不連接著社會風尚。
南北朝的詩歌是盛唐詩歌音律格式的基礎和鋪墊，但在思想高度上是無法相比的。